Cântico dos Cânticos 1:9-11

Notas

Cântico dos Cânticos 1:9 : Eu te comparei, ó meu amor, a uma companhia de cavalos nas carruagens do Faraó . 'Para uma companhia de cavalos' (לְסֻסָתִי lesusathi ) סוּסָה ( susah ), fem., De סוּס ( sus ), um cavalo, pode ser 'uma égua' ou, como um substantivo coletivo, 'um garanhão ou companhia de cavalos .

'Neste último caso, o yod final paragógico, como em Samuel Cântico dos Cânticos 1:1 ; Isaías 1:21 . GESENIUS inclina-se para a primeira visão, pensando na comparação de um único ente querido com um corpo de cavalo não tão congruente.

Este último preferido por ROSENMÜLLER, DE WETTE, NOYES e outros. As versões se dividiram. SEPTUAGINT: Minha égua. VULGATE: Minha cavalaria. LUTHER: Minha equipe animada. WICKLIFF: Minha pilotagem. DIODATI ( italiano ) e HOLANDÊS. As éguas. GENEBRA: As tropas de cavalos. MARTIN ( francês ): O par de cavalos mais lindo que eu tenho. MONTANUS: Minha égua. COCCEIUS: Minha cavalaria. Yod redundante. MERCER, VETABLUS.

Não supérfluo; ' Meu ' , porque, escolhido por conta própria. DEL RIO: 'Minha égua', ou seja , minha égua mais bonita. BOSSUET: Meu corcel bem treinado. PERCY: Um dos corcéis; Yod paragógico. BOM, BOOTHROYD. 'Meu cavalo;' uma égua favorita do Rei; um espécime particularmente fino e esplendidamente caparisonado daquelas boas éguas que Salomão tinha como carruagens ( 1 Reis 10:26 ).

ZÖCKLER. Por outro lado, ROSENMULLER acha que não há caso de uma bela mulher elogiada em comparação a uma égua. 'Meu cavalo', um substantivo coletivo para toda a sua cavalaria ( 1 Reis 10:26 ) WEISS. Meu garanhão. GINSBURG. Meus cavalos. HODGSON. A parelha de cavalos. HAHN. PHILO tem: 'Como um cavalo veloz que ganha o prêmio. A égua de um árabe era seu bem mais valioso e mais caro para ele do que sua fortuna.

CAMPO VERDE. Teócrito compara a formosura de Helena a uma égua tessália em uma carruagem; as éguas costumavam preferir os cavalos tanto para cavalgar como para carruagens no Oriente, por serem mais velozes e mais capazes de suportar as adversidades e passar mais tempo sem comer. A. CLARKE.

"Nas carruagens do Faraó." Faraó, um nome comum aos reis egípcios; denotando em copta, e de acordo com Josefo, 'o rei'. GESENIUS preferia derivar o título, pelo menos em sua forma hebraica, de פָרַע ( phara '),' liderar em batalha '; daí, פֶרַע ( Phera ), 'prince', com a formação חֹ ( oh ). “'No faraônico, ou carros egípcios do Faraó;' mais exatamente, um garanhão usado em ocasiões oficiais nas carruagens faraônicas de Salomão; aquelas equipes caras que Salomão importou do Egito ( 1 Reis 10:28 .

) ”'Na magnífica equipa do Faraó.' DELITZSCH, EWALD. Cavalos do Egito notáveis ​​por sua beleza e imponência, e ansiosamente procurados pelos reis da Síria. HARMER. Os cavalos egípcios são os melhores; e cavalos egípcios nas carruagens de Faraó como os melhores de todos. ARGILA. Faraó, sogro de Salomão, forneceu-lhe a maioria de seus carros. FROMONDI. Uma referência desnecessariamente suposta por muitos às carruagens do Faraó no Mar Vermelho.

Assim, o TARGUM e os RABBINS, bem como os intérpretes católicos romanos e outros cristãos. BERNARD e FOLIOT: 'A cavalaria do Senhor ou hoste angelical que derrubou os carros de Faraó no Mar Vermelho.' SANCTIUS: 'Tais como são descritos no Salmo a respeito do triunfo sobre o Faraó.' DEL RIO: 'Com as carruagens do Faraó, isto é , quando eles se afogaram.' HAILGRIN: 'Em [esmagando] as carruagens de Ph'.

HENRY: 'Minha companhia de cavalos que triunfou sobre os carros de Faraó' ( Habacuque 3:15 ). M. STUART e FAUSSET: 'Nos carros do Faraó' no Mar Vermelho; tal ser para Israel incomparável pela rapidez e esplendor.

Os pontos de comparação: Rapidez e espírito: voa para o noivo como um cavalo que é esporeado no curso. THEODORET. Desenhar juntos de forma igual e elegante. SANCTIUS. Poder para vencer os inimigos. DEL RIO, FROMONDI. Graça e beleza. Du VEIL. Beleza e velocidade. MERCER, PISCATOR. Imponência, força e coragem. DURHAM. Beleza. ANOTAÇÕES DE MONTAGEM. Imponência e beleza. POOLE. Afeição.

PERCY. Beleza, coragem, imponência e outras excelências. DAVIDSON. Estende-se aos enfeites e ornamentos suntuosos. BOA. Decoração esplêndida: esses cavalos saíam em dias de Estado, talvez em alguma procissão tardia de um casamento real. Fay. Ornamentos brilhantes da cabeça e do pescoço. WEISS. O porte orgulhoso do cavalo ( Jó 39:19 ).

EWALD. Sua harmonia e utilidade. COMUNICAÇÃO DA SOCIEDADE TRATO Seu frescor juvenil e comportamento não afetado. DELITZSCH. Ardor e beleza. FAUSSET. O personagem formidável dos cavalos do Faraó no Mar Vermelho. THRUPP, PALAVRASWORTH. Sua rapidez e esplendor. M. STUART. A semelhança baseava-se tanto no vestido e nos ornamentos da Noiva quanto em sua beleza. NOYES. Os orientais não medem esforços para ornamentar seus cavalos com os adornos mais caros, enquanto as damas se enfeitam de maneira semelhante. WILLIAMS.

A Saudação do Noivo Real
SEGUNDA CENA. Local: o terreno aberto adjacente ao Palácio . Oradores: O Rei e Sulamita; as filhas de Jerusalém ou damas da corte, à distância .

Cântico dos Cânticos 1:9

Eu te comparei, ó meu amor,
a uma companhia de cavalos nas carruagens de Faraó.
Tuas bochechas são lindas com fileiras de joias;
Seu pescoço com correntes de ouro.
Faremos para ti bordas de ouro
Com tachas de prata.

Sulamita, tendo saído de acordo com as instruções das damas da corte, o Rei a recebeu com sua saudação amorosa. Observar:-

(1) O buscador fervoroso de Cristo e alcançar a comunhão, certo de mais cedo ou mais tarde encontrá-lo . Historicamente exemplificado no caso dos Reis Magos do Oriente, que vieram a Jerusalém em busca do Rei infante; e daqueles devotos e orantes homens e mulheres que foram encontrados no nascimento de Jesus esperando pela consolação de Israel. Possivelmente, de acordo com a visão dos judeus, uma referência retrospectiva à graciosa aparência e promessa do Senhor a Moisés e Israel ao prantear o pecado do Bezerro de Ouro ( Êxodo 33:10 ; Êxodo 34:4 ).

(2) o próprio tempo de Cristo para a manifestação de Si mesmo à alma que busca o melhor . Dessa vez, como aparentemente aqui, muitas vezes mais cedo do que o esperado.

(3) A alegria em encontrar, como abundantemente para compensar por toda a dor em buscar . Tal é indicado pelo caráter da saudação do noivo. Observe em relação a isso: -

I. A DENOMINAÇÃO. 'Ó meu amor.' Em hebraico : 'Meu companheiro'. Dado aqui para conforto e alegria do buscador. Observar:

(1) A busca sincera por Cristo é recompensada pela doce garantia de Seu amor por nós e de nosso interesse nele.
(2) Esposa de Cristo manifestada por seu zelo em seguir e resolução de não descansar sem ele.
(3) A doce garantia do amor de Cristo freqüentemente segue um profundo senso de nossa própria indignidade. 'Eu sou negro' - logo seguido por - 'Ai, meu amor.'
(4) Quando mais escuro aos nossos próprios olhos, freqüentemente mais belo aos de Cristo. A denominação exibe crentes como—

A Noiva de Cristo.

1. A grande distinção dos crentes de que eles são a Noiva de Cristo . Eva, em relação a Adão, um tipo do grande corpo dos crentes, e de cada crente em particular, em relação a Cristo o segundo Adão. Essa relação entre o Salvador e o Salvo, a Igreja e sua Cabeça, é reconhecida e ensinada em toda a Palavra. Cristo, ou Deus em Cristo, em toda a Bíblia, o Noivo e Marido das almas crentes. (Ver Introdução.) Essa relação é a base da Canção. Tipificado no antigo Israel como povo da aliança de Deus.

2. Esta relação reconhecida e regozijada pelo próprio Cristo . Os crentes reconheceram e se deleitaram em Cristo como um presente de Seu Pai, como Eva por Adão quando Deus a trouxe a ele e a deu a ele para ser sua esposa ( Gênesis 2:22 ; Gênesis 3:12 ; João 17:6 ).

Pecadores arrependidos e crentes reconhecidos por Jesus quando na terra como sua noiva ( Lucas 5:29 ). Essa relação é a base de Sua obra redentora ( Efésios 5:25 ).

3. A grande felicidade dos crentes por serem a Noiva de Cristo . Uma bem-aventurança além da concepção envolvida em uma relação tão íntima, terna e duradoura com o Rei dos Reis e Senhor da Glória, em quem se resume toda a beleza e excelência criadas e incriadas, e que é o próprio Amor. A alegria que acompanha a realização de tal relacionamento justamente descrito como 'indizível e cheio de glória' ( 1 Pedro 1:8 ).

Não havia nada de leve aos olhos de Davi em ser genro de um pobre rei terreno como Saul. Arcanjos falham em dizer a bem-aventurança de ser a Noiva do Rei da Glória, o Príncipe dos reis da terra.

4. Um aumento desta bem-aventurança para receber o testemunho do relacionamento do próprio Cristo . Este testemunho freqüentemente transmitido espiritual e docemente a crentes que buscam sinceramente, mesmo na terra. Um testemunho pessoal de Seus próprios lábios, dado face a face, aguardando cada filho de Deus no futuro. A bendita esperança dos crentes.

5. Os crentes são lembrados do dever e da responsabilidade relacionados a tal relacionamento . A esposa de Cæsar estava acima de qualquer suspeita. O que é, então, a Noiva de Cristo? O caráter próprio de tal Noiva é sem mancha. A honra de Cristo sob sua guarda. Sua alegria em sua pureza e amor indiviso. Natural para os crentes tremerem ao primeiro erguer-se do pecado, como uma pomba ao ver a pena de um falcão. O pecado em um crente é uma dupla crucificação de Cristo. As feridas mais dolorosas são aquelas que um homem recebe na casa de seus amigos. Os crentes, como a Noiva de Cristo, esperavam com justiça -

(1) Evitar cuidadosamente todo pecado;
(2) Zelar zelosamente contra todo rival em sua afeição;
(3) Estar constantemente atento a qualquer frieza ou distância entre eles e Cristo;
(4) Buscar fielmente obedecer a Seus mandamentos, promover Seus interesses e promover Sua glória.

II. A COMPARAÇÃO. 'Eu te comparei,' & c. Perceber-

1. A festa que está fazendo . O próprio Noivo. Observar:-

(1) O principal para ter a boa opinião de Cristo . De importância comparativamente pequena o que os homens pensam de nós. Cristo nos conhece melhor. Melhor saber o que é verdadeiro valor e verdadeira beleza. Pode ser garantia de Sua própria afirmação.

(2) Cristo observador das graças de seu povo e do exercício delas . A comparação no texto é o resultado de Sua observação atenta do espírito e conduta da Noiva.

(3) Nada mais agradável aos olhos de Cristo do que uma alma fervorosa e amorosamente buscando a Ele e sua comunhão como sua principal alegria . Este é o caso, mesmo quando Ele não dá nenhuma indicação disso, OF parece não notar. Seu próprio tempo para dar a melhor sugestão.

(4) A excelência que Cristo atribui ao Seu povo é o que Ele mesmo deu . Não apenas faz a comparação, mas a fornece. Sua comparação não apenas de palavras, mas de atos anteriores. Ele faz de Sua noiva o que Ele ama, depois a compara e a elogia.

2. A comparação em si . 'Para uma companhia de cavalos (ou, para minha égua) nas carruagens do Faraó.' Os melhores e mais belos cavalos os do Egito; e, naturalmente, o melhor de todos aqueles que se ocuparam de puxar a carruagem real. Esses cavalos obtidos por Salomão do Egito ( 1 Reis 4:26 ; 1 Reis 10:26 ; 1 Reis 10:28 ).

A comparação no texto com uma única égua, com uma equipe reunida ou com todo o garanhão nos estábulos reais. A comparação de uma bela mulher com uma égua da Tessália encontrada em um poeta grego antigo. Cavalos celebrados na poesia oriental por sua beleza. Árabes apegados com paixão às suas éguas. Os pontos de comparação:

(1) Beleza . Portanto - 'seu cavalo formoso' ( Zacarias 10:3 ).

(2) Animação e ardor . Veja a descrição do cavalo em Jó 39:19 .

(3) Coragem e resistência . Conseqüentemente, especialmente empregado na guerra antiga. 'Seu belo cavalo na batalha' ( Zacarias 10:3 ). Veja novamente a descrição em Job.

(4) Obediência e sujeição . Cavalos naturalmente selvagens e obstinados. Levado à sujeição e quebrado pelo esforço e habilidade do homem. 'Domador de corcéis', um epíteto homérico para um herói. O cavalo, quando domado e treinado, obedece ao mais leve sinal da vontade do cavaleiro ou condutor.

(5) No caso de uma equipe, - harmonia e ação unida . Desenhe com uma mente, vontade, passo.

(6) Disciplina e ordem . Cavalos empregados no desenho de carruagens, não apenas arrombados, mas bem treinados, para correrem nas pegadas com a maior regularidade e ordem.

(7) Como cavalos nas carruagens de Faraó - excelência em sua espécie, o melhor treinamento, os ornamentos mais caros e belos e emprego no serviço do rei . o

Caráter Adequado dos Crentes,

especialmente quando está bem com eles.

(1) Belos em santidade e formosos com a beleza divina colocada sobre eles ( Salmos 110:3 ; Ezequiel 12:14 ).

(2) Vívido e ardente, em vez de ser indolente e morno.
(3) Forte e corajoso na luta contra a boa fé e perseverando até o fim.
(4) Obediente ao seu Mestre Divino e sujeito em todas as coisas à Sua vontade.
(5) Uma unidade na pluralidade; um e ainda muitos; muitos em número, mas com um só espírito; muitos crentes individuais, mas apenas uma Noiva e um Corpo.

(6) Unidos em ação; lutando juntos pela fé do Evangelho; empenhar-se com um só coração no serviço de Cristo e na promoção do Seu reino ( 1 Coríntios 1:10, Efésios 4:4, 1 Coríntios 1:10 ; Efésios 4:4 ; Filipenses 1:27 ; Filipenses 2:2 ).

(7) Subjugado e bem disciplinado sob o Espírito Santo; não mais, como no início, como um boi desacostumado à canga; disposto no dia do poder de Cristo; caminhando ordenadamente e sujeitos uns aos outros segundo a regra do Evangelho ( Salmos 110:3 ; Colossenses 2:5 ; 1 Coríntios 14:40 ).

(8) O mais excelente de sua espécie, não naturalmente ou por seu próprio mérito, mas pela graça de Deus; o excelente da terra; A obra de Deus criada em Cristo Jesus para boas obras ( Salmos 16:3 ; Efésios 2:10 ).

(9) Vestidos com as vestes da salvação, vestidos com humildade e adornados com um espírito manso e quieto.
(10) Empregado pelo Rei de Sião em Seu serviço como Seus companheiros de trabalho; puxando a carruagem do Evangelho, e comissionado para carregá-la até os confins da terra - o próprio Cristo indo nela, conquistando e para conquistar. Portanto, com respeito aos crentes - (1) Sua honra e bem-aventurança; (ii.

) Seu dever e responsabilidade; (iii) Sua dívida para com a graça divina . Anteriormente escravos voluntários de Satanás e seus instrumentos depravados para promover seus propósitos cruéis e abomináveis. Agora, os voluntários e felizes súditos de Jesus empregados em seu honroso serviço sagrado e bendito na promoção da salvação e felicidade de um mundo.

III. A COMENDAÇÃO. 'Tuas bochechas são lindas com fileiras de joias,' & c. Bochechas mencionadas como agora descobertas. Talvez em alusão à comparação já feita no Cântico dos Cânticos 1:10 . Ornamentos de ouro, prata e joias ao redor do rosto e pescoço, muito apreciados nos países orientais. Assim, os árabes adornavam seus cavalos e camelos, bem como suas próprias pessoas ( Juízes 8:26 ). Pensava-se que esses ornamentos realçavam e aumentavam a beleza feminina. Observar-

1. Crentes altamente bonitos e recomendáveis ​​aos olhos de Cristo . Freqüentemente como Ele mesmo, sem forma ou formosura aos olhos do mundo, mas belo e formoso aos Seus.

2. Mudança maravilhosa no caráter de um crente . Bochechas lindas com graça e amor, em vez da testa de uma prostituta e uma sobrancelha de bronze. Seu pescoço não mais rígido com um tendão de ferro, e sobrecarregado com o jugo de Satanás; mas adornada com as cadeias de ouro da sabedoria celestial ( Provérbios 1:9 ; Provérbios 25:12 ; Mateus 11:29 ; Gálatas 5:1 ).

3. A beleza espiritual dos crentes não é natural para eles, ou propriamente deles, mas comunicada a eles e colocada sobre eles pela graça divina . As 'fileiras de joias' e 'correntes de ouro' alguma coisa colocada sobre a Noiva. Os crentes tornaram-se atraentes com a 'formosura que lhes foi conferida' ( Ezequiel 16:14 ). Seu ornamento é o próprio Cristo, a quem eles vestem tanto para sabedoria e santificação quanto para justificação ou justiça ( Romanos 13:14 ; 1 Coríntios 1:30 ).

'Eu vivo; todavia, não eu, mas Cristo vive em mim. ' 'Não eu, mas a graça de Deus que estava comigo' ( Gálatas 2:20 ; 1 Coríntios 15:10 ). Todas as graças de um crente são os frutos do Espírito que foi dado a ele ( Gálatas 5:22 ). 'Quem os faz diferir? e que tens tu que não recebeste? ' ( 1 Coríntios 4:7 ).

4. O dever dos crentes de almejar ser como são aqui representados . As graças do Espírito dadas a eles em Cristo, para serem vestidas e usadas por eles como suas. Seu dever de se revestir de Cristo dia a dia, 'como uma noiva se adorna com suas joias'. Como os eleitos de Deus, santos e amados, os crentes devem colocar as entranhas de misericórdia, bondade, humildade de mente, mansidão, longanimidade, etc. ( Colossenses 3:12 ).

5. A beleza espiritual dos crentes a alegria do Noivo . A linguagem do texto é de admiração, satisfação e deleite. 'O Senhor se agrada dos que O temem.' Sua alegria foi cumprida em Seu povo fiel, obediente e amoroso. O nome que Ele dá à Sua Igreja - Hefzibá, ou 'Meu deleite está Nela'. Seu povo crente uma coroa de glória e um diadema de beleza em Sua mão.

'Escuta, filha, e considera, & c .; assim o rei desejará grandemente a tua beleza '( Salmos 45:10 )

6. As graças do povo de Cristo para ser aberto e visível para o mundo . As bochechas e o pescoço da Noiva aqui elogiados. Homens para serem capazes de ver as boas obras do crente, para que glorifiquem a Deus que o faz o que é. Para saber que ele esteve com Jesus. A Igreja para poder engrandecer a graça de Deus em nós. O mundo deve saber e acreditar pelo que eles vêem nos crentes que Deus enviou Seu Filho. Os crentes são epístolas vivas de Cristo, conhecidas e lidas por todos os homens ( 2 Coríntios 3:2 ).

4. A PROMESSA. 'Faremos para ti bordas (diademas ou diademas) de ouro,' & c. O falante mudou do singular para o plural. Ainda assim, no entanto, o rei. Fala no plural ou no estilo de majestade, ou como tendo outros associados a ele no cumprimento da promessa. Cristo, em Seu propósito de adornar Sua Igreja com as belezas da santidade e as insígnias da realeza, associou-se a Ele o Espírito Santo dado a Ele pelo Pai para esse fim.

O Espírito é o grande agente tanto na santificação quanto na glorificação do crente. Estilo semelhante ao do texto usado em relação à criação do homem ( Gênesis 1:26 ). A mesma Trindade Divina se envolveu tanto na primeira como na segunda criação - em criar o homem primeiro e em renová-lo quando caído ( Isaías 6:8 ; Mateus 28:19 ; 2 Coríntios 13:14 ). Observe, em relação à promessa -

1. O propósito de Cristo para aperfeiçoar os crentes tanto em santidade quanto em glória . A vontade de Deus é sua santificação e perfeição. Efésios 5:24 pelo qual Cristo se entregou pela Igreja, que fosse santa e sem mancha ( Efésios 5:24 ). Crentes escolhidos em Cristo pelo Pai antes da fundação do mundo, para serem santos e irrepreensíveis diante dEle em amor.

Abençoado por Ele para este objetivo com todas as bênçãos espirituais, como resultado daquela eleição ( Efésios 1:3 ). Predestinado para ser conformado à imagem de Cristo ( Romanos 8:29 ). Os crentes devem ser adornados de maneira digna da Noiva do Filho de Deus.

Mudou de glória em glória. Seu caminho como o da luz que resplandece, brilhando cada vez mais até o dia perfeito ( Provérbios 4:18 ; 2 Coríntios 3:18 ).

2. Agência adequada empregada para a realização de tal propósito. 'Nós te faremos,' & c. O Jeová Triúno, o Agente Todo-Poderoso. Crentes a obra de Deus. O ramo de Sua plantação e a obra de Suas mãos, para que Ele seja glorificado ( Isaías 60:21 ; Efésios 2:10 ).

Sua santificação e salvação são a obra de seu Divino Criador. Esse agente capaz de torná-los perfeitos em todas as boas palavras e trabalhos. Capaz de fazer muito mais abundantemente acima de tudo o que pedimos ou pensamos. Para santificar totalmente, por todo o corpo, alma e espírito. Nada muito difícil para o Senhor. Capaz de submeter todas as coisas a Si mesmo. Os crentes salvos e glorificados de acordo com a operação de Seu grande poder, posto em ressuscitar o Senhor Jesus dentre os mortos. Mais a não ser desejado; menos incapaz de ser suficiente.

3. O destino da Igreja e de cada crente individual indizivelmente glorioso . 'Fronteiras (tiaras ou diademas) de ouro, com tachas (pontas ou lantejoulas) de prata.' Os crentes serão feitos uma coroa de glória e um diadema de beleza nas mãos do Senhor ( Isaías 62:3 ). Ser feito tão glorioso quanto a Noiva do Rei da glória deveria ser; - tão glorioso quanto um Marido amoroso e Todo-Poderoso pode torná-los.

Para ser feito inteiramente semelhante a Cristo e compartilhar Sua glória. Para sentar-se com Ele em Seu trono; e como reis e sacerdotes, para reinar com Ele para todo o sempre. Seu glorioso destino ainda não foi revelado. Ainda não apareceu o que seremos ( 1 João 3:2 ). Certo, no entanto, em sua realização, como sendo -

(1) O objeto de um propósito Divino;
(2) O assunto de uma promessa divina;
(3) O trabalho de um Agente Divino.
4. A experiência e o caráter da Igreja são progressivos . Verdadeiro em relação à Igreja como um todo e a cada membro individualmente. A glória da antiga Dispensação Legal eclipsada pela glória superior da nova Dispensação do Evangelho. O último, a Dispensação do Espírito; o primeiro, o da carta.

O primeiro é caracterizado por um espírito de escravidão e medo; o último por um espírito de liberdade e adoção - de 'amor, poder e uma mente sã'. Sob o Evangelho, todas as classes recebem em grande parte do Espírito e, como resultado disso, profetizam ( Atos 2:17 ; Joel 2:28 ).

Alguma coisa melhor reservada para a Igreja na Dispensação do Evangelho. A luz da lua deve ser como a luz do sol. A era milenar que se seguirá ainda mais gloriosa. A luz do sol como a luz de sete dias ( Isaías 30:26 ). A glória do crente sempre avança. Bela como a lua; claro como o sol; terrível como um exército com bandeiras ( Cântico dos Cânticos 6:10 ).

5. A promessa de crescimento na graça e de glória futura dada para o consolo dos crentes fervorosos .

6. Graça exercitada e melhorada, seguida e recompensada com graça aumentada ( Mateus 13:12 ; Lucas 19:26 ).