Cântico dos Cânticos 1:1

Notas

Cântico dos Cânticos 1:1 : O Cântico dos Cânticos que é de Salomão . 'O Cântico dos Cânticos,' שִׁיר הַשִּׁירִים ( shir hashshirim ). שִׁיר ( shir ), uma canção ou poema, em oposição à prosa: mas distinto de מִזְמור ( mizmor ), uma canção com acompanhamento musical, um salmo.

EWALD, ZOCKLER em LANGE. Segundo alguns, uma série . KLEUK. AUGUSTI. שירה em sua aceitação original, uma corda ou corrente; Poetas árabes falando em amarrar seus versos como pérolas. BOA. 'Cântico dos Cânticos', uma reduplicação hebraica denotando excelência. Um exemplo do superlativo hebraico, como Ezequiel 16:7 ; Daniel 9:24 ; a mais bela ou a mais bela das canções, mas a comparação provavelmente não com outras poesias de Salomão.

NOYES. Não, como GESENIUS, uma canção composta por muitas canções. Nem, como KIMCHI e outros, uma canção de muitas canções de Salomão. A música alta (das Hohelied). LUTHER. A excelente música. BÍBLIA DE GENEBRA. Indica enfaticamente o mais excelente de seu tipo. EWALD. A música mais nobre e doce. SANCTIUS. A canção mais excelente, e composta muitas canções; ou, compreendendo todas as canções, não apenas de Salomão, mas dos Profetas: a soma, o núcleo e a medula de todas as canções sagradas.

COCCEIUS, MERCER. A música mais linda. DE WETTE. Uma canção que consiste em muitas canções ou que se sobressai a outras canções; indicando também a unidade de seu conteúdo. DE-LITZSCH. Assim chamado pela excelência da composição ou do assunto. LOWTH. A canção mais excelente de todas nos livros sagrados; em elegância de estrutura, plenitude de mistério e sublimidade de significado. CARPZOV. A mais importante, excelente e preciosa das canções; referência ao assunto dele; para os profetas e apóstolos, um reservatório dos tesouros do amor divino existente entre o Criador e Suas criaturas salvas e santificadas; o título reivindicado não por Salomão, mas pelo Espírito Santo.

WEISS. Outras canções celebram a vitória do Rei e a libertação operada para Sua Igreja; este Seu casamento com ela e Seu amor pela Noiva. THEODORET. Dez canções foram cantadas; mas isso supera todos eles. TARGUM. A música que está acima de todas as músicas. RASHI. Todas as Escrituras são sagradas; a Canção das canções, o Santo dos Santos. AKIBA. Todas as canções da Escritura são o lugar santo; a canção das canções, a mais sagrada. R. JOSHUA.

'Que é de Salomão' (אֲשָׁר לִשְׁלֹמֹה asher li-Shelomoh ). O parente provavelmente não, como pensa GESENIUS, adicionado aqui por causa do artigo em הַשִּׁירַים como se - 'as canções que são de Salomão. O antecedente שִׁיר ou הַשִׁירִים; provavelmente שִׁיר, הַשִׁירִים sendo adicionado como uma forma hebraica do superlativo. EWALD, HITZIG, BLEEK.

Portanto, o SEPTUAGINT, ὅ ἑστι, 'que é.' לִשְׁלֹמֹה para ou de Salomão. ' שְׁלֹמֹה ( Shelomo ) de שָׁלם ( shalom ) paz, com a terminação הֹ ou וֹ, idêntica a וֹן, e formando o concreto a partir do abstrato. Significado aludido em 1 Crônicas 22:2 . GESENIUS.

DAVIDSON fantasiosamente sugere הֹ como o representante de הוּא 'ele'; como se, 'Ele é a paz', como Miquéias 5:5 e Efésios 2:14 . O ALEX. SEPTUAGINT has — to, for, or of Salomon (τῷ Σ.). O VULGATE: Solomon's.

Referindo-se a Salomão ou atribuído a ele. VATABLUS. Tanto por e quanto a Salomão, isto é , Cristo. COCCEIUS. Salomão como um tipo de Cristo, tanto o autor quanto o sujeito. AINSWORTH. Palavras tão inventadas que significam qualquer um. PATRICK. Com relação a Salomão, isto é, o Messias. MIDRASH. לְ não usado aqui meramente para indicar a autoria: = 'devotado ou entregue a;' como Salmos 7:2 ; Jeremias 15:2 ; 1 Crônicas 29:2 .

WEISS. De Salomão como autor. MERCER, etc. Como o autor inspirado pelo Espírito Santo. CARPZOV. Pertencente a Salomão e, portanto, colocado entre os livros sagrados. ABEN EZRA. Salomão como o autor: Amplifica o que Davi, seu pai tinha começado em 45º e 68th Salmos: o Noivo na canção chamado de Salomão, a partir da dignidade do nome (Pacífica), ou como melhor se adequa às circunstâncias, ou porque Solomon era um tipo de Cristo, que provavelmente era conhecido do próprio Salomão.

SANCTIUS. De acordo com EWALD, o título atribui o poema para Solomon, mas foi dado em um período posterior, provavelmente depois do exílio. DELITZSCH: indica unidade de autoria. ZÖCKLER: Que é de Solomon. Seu título de 'Rei', assumiu em Provérbios e Eclesiastes, aqui posta de lado em contemplar a pessoa celestial de quem ele fala. PATRICK. Além disso, para que Salomão não fosse considerado o Rei pretendido aqui, o livro sendo um 'Cântico dos Amores.

'GILL. A respeito de Salomão: portanto, não é um livro do Rei Salomão, mas de algum outro autor inspirado. HARMER. No que diz respeito Solomon-o verdadeiro Salomão, o Senhor Jesus Cristo; nenhuma referência sendo feita ao rei Salomão em qualquer parte do livro. HAWKER. Salomão, o autor inspirado, mas não falando em sua própria pessoa. FRITAR.

A CANÇÃO DE SALOMÃO
Título do Livro

CAPÍTULO 1. Cântico dos Cânticos 1:1

“ O Cântico dos Cânticos, que é de Salomão .”

É bom, com o Dr. Chalmers, começar o estudo deste livro sagrado com a oração: “Meu Deus, espiritualiza meus afetos; dê-me intenso amor a Cristo. ”
Duas partes do título do livro, conforme fornecidas aqui: -

1. Seu nome e caráter - “o Cântico dos Cânticos”.
2. Sua atribuição - “que é de Salomão”. A primeira parte do título,

“ O Cântico dos Cânticos ”,

Indica—
I. A NATUREZA do livro . Uma canção. Portanto-

1. Agradável e alegre . Cantem a linguagem da alegria. Indica alegria em quem canta e visa despertar alegria em quem escuta. Esta é uma das 'canções da noite' do nosso Criador e Salvador ( Jó 35:10 ). O Espírito Santo é o autor da alegria e, portanto, o autor das canções. Este livro é ainda mais atraente por ser uma canção.

Ambos os velhos e jovens canções de amor, e são atraídos por eles. O assunto deste livro é de natureza agradável e digno de ser tratado em uma canção. O casamento é um acontecimento alegre, celebrado com festa e música. O assunto desta canção é uma união divina e celestial. A música é um Epithalamium espiritual, ou Ode Nupcial. Uma canção da câmara Mateus 9:15 ( Mateus 9:15 ).

Uma música gospel e outra para os tempos gospel; todo o assunto é o amor de Jesus Cristo pelos pecadores e a salvação que Ele traz para eles. A graça do Evangelho põe um novo cântico na boca ( Salmos 40:3 ; Salmos 98:1 ). O Evangelho começou com canções e termina com elas.

Este livro é uma das 'canções espirituais', nas quais os crentes devem 'falar uns aos outros' ( Efésios 5:19 ; Colossenses 3:16 ). Uma grande parte da Bíblia é ocupada por canções. A Palavra de Deus pretendia ser atraente. Os resgatados do Senhor para 'voltar e vir a Sião com cânticos' ( Isaías 35:10 ).

2. Rentável . Uma canção, como a poesia em geral, servia para mexer e comover os afetos. As canções têm a mais poderosa influência na mente e na moral de um povo. “Dê-me a composição das canções e baladas de uma nação e deixarei as leis para os outros.” Pelos judeus, as partes poéticas das Escrituras eram especialmente apreciadas e freqüentemente decoradas.

II. Sua EXCELÊNCIA. Uma 'canção de canções Uma expressão hebraica que denota excelência como rei dos reis, céu dos céus, etc. Isso não apenas supera todas as canções humanas, mas também todas as canções divinas. Os judeus chamam outras canções das Escrituras de 'sagradas', mas este é o 'santo dos santos. ” O livro digno deste título por conta de—

1. Seu caráter em uma composição . O mais “belo exemplo de poesia hebraica em seu mais alto estilo de metáfora e arranjo”. Mais especialmente, no entanto, por causa de -

2. Seu assunto . A relação nupcial entre o Filho de Deus e Seu povo salvo. A excelência e beleza de Cristo, e Seu amor à Igreja como Sua noiva. A excelência e beleza da Igreja como um reflexo da Sua, e sua felicidade e honra em conseqüência de sua relação nupcial com ele. Esta música tem o Espírito Santo como autor; a união e comunhão entre Cristo e os crentes quanto ao assunto; e a glória de Deus e o conforto de Seu povo para o seu fim.

Aqui estão profecia, história, ea vida espiritual, divinamente tecidas em um manto simbólico de incomparável beleza. A música é um espelho multifacetado que reflete a maneira como o Senhor lida com Sua Igreja, vista tanto coletiva quanto individualmente, tanto no Antigo como no Novo Testamento. Revela mistérios do amor divino que os anjos desejam olhar. Este livro, ao lado dos Evangelhos, é o mais completo de Cristo e, portanto, o mais doce para o cristão que é iluminado o suficiente para entendê-lo.

Uma fonte na qual os profetas e apóstolos e o próprio Senhor Jesus refrescaram seus espíritos. Ao lado de Salmos de Davi, o livro favorito da Bíblia com os Padres da Igreja. Seu fundamento está nos Salmos; especialmente naquela joia dos Salmos, o quadragésimo quinto. Davi cantou o futuro do Noivo aparecendo, Seus conflitos, suas tristezas e seus triunfos: Salomão cantou Sua aliança e comunhão com Sua noiva comprada por sangue.

A canção é um labirinto de flores requintadas transplantadas do céu para a terra. Flui um sopro perfumado de primavera celestial do paraíso para este mundo. A música “um labirinto de doces e uma adorável obscuridade”. Um enigma dado pelo céu em conexão com o casamento do Cordeiro, o verdadeiro Sansão; e apenas para ser arado com Sua própria novilha. Requer 'a mente que tem', não terrena, mas celestial 'sabedoria'. Uma mina de diamantes preciosos, que exige trabalho paciente e orante e a luz do Espírito para explorá-la e descobri-la.

A segunda parte do título -

“ Que é de Salomão ,”

Ambíguo. Provavelmente indica—
I. O AUTOR do livro . O Salomão literal, Rei de Israel e o mais sábio dos homens. A melhor prova de sabedoria, para celebrar o amor de Deus é Cristo, e para estimular a nós mesmos e aos outros a amá-Lo também . Gradação nos escritos de Salomão: os Provérbios, Eclesiastes, Cânticos ou o Cântico. Nos provérbios, Salomão canta sobre as virtudes morais e seus benefícios; no Eclesiastes, da vaidade das coisas terrenas; em Cânticos, de Divino amor e comunhão.

Cânticos contrastam com o Eclesiastes. Eclesiastes, uma lamentável reclamação da decepção encontrada na criatura; Cânticos uma canção alegre da satisfação infinita encontrada no Criador. O Eclesiastes aponta para os prazeres terrenos e diz: 'Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede'; Cânticos aponta para Deus como revelado em Jesus Cristo, e diz: 'Todo aquele que beber desta água nunca terá sede deve.

'—Solomon, com suas mãos ocupadas com assuntos de estado, ainda encontrou tempo para meditação espiritual e a celebração do amor divino. Negócios do mundo, e diligência nele, nenhum obstáculo ao amor a Cristo, e devido a preocupação com os interesses espirituais dos mesmos e aos outros .

II. O ASSUNTO do Livro . O Salomão espiritual, o verdadeiro Príncipe da Paz e Rei de Israel, - o grande antítipo de Salomão. O verdadeiro Salomão e seu amor à Igreja, o grande tema do Cântico. Salomão é exibido na Bíblia como um dos tipos do Messias. É tão—

1. Em seus nomes: 'Jedidias', Amado do Senhor: 'Salomão'. o pacífico.
2. Em sua sabedoria.
3. Em suas riquezas e magnificência.
4. Na ampla extensão de seus domínios.
5. No caráter pacífico de seu reinado.
6. Na condição próspera e feliz de seu Reino.
7. Na construção do Templo de Deus em Jerusalém.

Cristo prefigurado por Aarão como sacerdote; por Moisés como um profeta; por Davi e Salomão como um Rei - por um em suas conquistas e por outro em seu desfrute pacífico delas. Salomão não é chamado aqui, como em Provérbios e Eclesiastes, o Rei de Israel. Sua personalidade aqui perdeu de vista em seu caráter típico. O tipo ofuscado pelo antítipo. Cristo, em um aspecto ou outro, a figura central em todos os livros da Escritura .

“Pesquise as Escrituras; porque eles testificam de mim ”. Isso é dito até mesmo das Escrituras do Antigo Testamento. “O testemunho de Jesus é o espírito de profecia.” “Ele lhes expôs em todas as Escrituras as coisas a seu respeito” ( João 5:39 ; Apocalipse 19:10 ; Lucas 24:27 ).

Todas as Escrituras testificam de Jesus. A canção testifica Dele como o Rei e Noivo de Sua Igreja, inclinando-se para vencer e casar-se com a pobre humanidade caída para Sua Noiva. Pelos judeus, a Canção entendia que seu Rei Divino se manifestava no Messias, e a nação israelita como a Noiva que Ele desejou desposar para Si mesmo.

III. O DESIGN do Livro . Para o verdadeiro Salomão.

1. Para sua glória . A glória de Cristo e de Deus Nele, o fim de toda a Escritura como de toda a criação ( Colossenses 1:16 ). Especialmente verdadeiro quanto a esta parte dela, tão cheia de Si mesmo, de Suas excelências, Suas alegrias e Seu amor.

2. Para clicar em Usar . Todo o Antigo Testamento se destina ao seu uso como homem perfeito ( Salmos 1:1 ; 2 Timóteo 3:15 ). Provavelmente esta parte em especial, que fala mais sobre ele. Razão para acreditar que os Salmos de Davi e os Cânticos de Salomão formaram os principais livros devocionais de nosso Senhor ( Davidson ).

Quando criança, Jesus cresceu em sabedoria e estatura. Em ambos os aspectos, sem dúvida, por meios comuns. O leite sincero da Palavra seu alimento diário. O que foi projetado para a Cabeça, projetado também para os membros. O que foi usado pelo homem Cristo Jesus como Seu alimento e refrigério espiritual, para ser usado também por nós mesmos para o nosso. A regra rabínica de que este livro deveria ser lido apenas por aqueles que haviam alcançado seu trigésimo ano, uma mera invenção humana, - como outros, rejeitados por Cristo e rejeitados por nós.

2 Timóteo 3:15 e Romanos 15:4 limpa contra qualquer limitação. Este livro, como o resto da Escritura, deve ser lido com seriedade e exposto com discrição; mas nenhum argumento contra ler e pregar a partir dele, no fato de que homens maus podem abusar dele.

Os homens ignorantes também arrancam outras Escrituras para sua própria destruição. “Para o puro, todas as coisas são puras.” Os mais santos e de mente espiritual são os que mais se deleitam naturalmente neste Livro, no qual encontram a maior parte de seu Amado e Amigo. Testemunhe Bernard de Clairvoix, Samuel Rutherford e Robert McCheyne. Nos melhores tempos da Escócia, a canção de Salomão era o campo de meditação escolhido nas épocas sacramentais.

Duas coisas são necessárias para a leitura proveitosa deste livro notável: -

(1) Uma experiência cristã . A música é um espelho do coração do crente. Só ensinado por uma unção divina e só aprendido por uma experiência espiritual ”( Bernard ). Apenas para ser devidamente compreendido por nos tornarmos parte da Noiva cuja experiência ele retrata.

(2) Um coração amoroso . Como o quadragésimo quinto Salmo, com o qual se assemelha muito, o Cântico de Salomão é um 'Cântico dos amores' ( título Salmos 45 ). O mistério da canção um mistério de amor. Palavras de amor terreno empregadas para elevar a alma à celestial. Uma 'canção de amor' requer um coração amoroso para compreendê-la, percebê-la e apreciá-la. “A linguagem do amor é uma língua estrangeira para quem não ama.” Daí o cântico de Salomão ser preeminentemente um teste para o estado do coração.