Cântico dos Cânticos 2:15-17

Notas

Cântico dos Cânticos 2:15 : Pegue-nos as raposas, as raposinhas, que estragam as vinhas . שֻׁעָלִים ( shualim ) raposas. Então, os antigos tradutores. Às vezes também é usado para chacais , como Juízes 15:4 ; Salmos 63:11 .

GESENIUS. Provavelmente esses dois animais perigosos; a palavra é um nome geral para animais das espécies de raposa e chacal. EWALD. Um termo que inclui chacais. FAUSSET. Chacais provavelmente significavam onde quer que a palavra ocorresse no Antigo Testamento. Dr. SMITH. ZÖCKLER, no entanto, inclina-se para as raposas , pois os chacais são sempre chamados de איים ou תן. Mas, como observa Ewald, esses são chamados de maneira um tanto poética. BOCHART: chacais.

HARMER: Chacais gregários, mas não raposas; distinguidos destes últimos como 'raposinhas'. HASSELQUIST chama o chacal de 'pequena raposa oriental'. Os chacais vagam em tropas pelas aldeias à noite. Muito destrutivo na Judéia. BOOTHROYD. COBBIN: 'Raposas orientais muito diferentes das nossas: pequenas criaturas delicadas; e embora aparentemente gentil e inofensivo, rasteje silenciosamente em qualquer fenda deixada na cerca de um vinhedo, e mordisque os brotos que estão assim feridos ou destruídos.

'' Raposinhas. ' ZÖCKLER: Jovens. MERCER: Little; como mais prejudicial para a vinha e mais ousada em causar danos. SANCTIUS: É mais fácil de ser tomado do que quando adulto. DEL RIO: Ainda raro e débil na primavera, época de germinação: a dupla expressão usada para uma só; 'as raposas, eu digo, ainda pequeno.' EWALD: No início do ano, um lavrador prudente expulsará as raposas, principalmente as mais jovens.

'Leve-nos', & c .; pegue-nos raposas, etc. Uma pequena canção vintage, ou fragmento de uma, cantada pela Noiva. HERDER, ZOCKLER. Cantada enquanto ela se apressa para seu Amado; a canção trazendo uma alusão delicada às suas relações de amor. DELITZSCH. Uma insinuação de que ela não hesitava em que ele participasse com ela nos cuidados de sua vinha. ZÖCKLER. Falado pela Noiva. BOM, BURROUGHS, NOYES, THRUPP.

Palavras emprestadas de uma canção popular, mas recebendo um novo significado aqui a partir de sua conexão. VERDE. O amado é concebido pela Noiva como comandante dos servos e espectadores. EWALD. 'Que teus servos capturem,' & c. COBBIN. Dirigido por Salomão a seus companheiros. MERCER, BOTHROYD. Enviando-os em seu emprego designado. FRITAR. Falado pelas virgens aos amigos do Noivo. WILLIAMS.

Pelo Noivo para Sulamita, orientando-a a cuidar bem de sua vinha. PALAVRASWORTH. Uma convocação para a perseguição. TAYLOR, WITHINGTON. Palavras do noivo a seus servos, relatadas pela Noiva ouvidas em seu sono. DEL RIO. Falado à Sulamita por seus irmãos. GINSBURG. Incerto se falado por Cristo, ou pela Igreja, ou ambos: mais provavelmente por Cristo, e principalmente dirigido aos ministros da Igreja, orientando-os a descobrir e refutar os erros dos falsos mestres e hereges; e para julgar, censurar e expulsá-los da Igreja, ou evitá-los, se não dela. AINSWORTH, DURHAM, GILL.

A RESPOSTA DE SHULAMITE AO SEU AMADO

( Cântico dos Cânticos 2:15 )

Pega-nos as raposas,
As raposinhas,
Que estragam as vinhas;
Pois nossas vinhas têm uvas tenras.
Meu amado é meu,
E eu sou dele;
Ele se alimenta entre os lírios.
Até o dia raiar
E as sombras fugirem;
Volta, meu Amado,
e sê como uma ova,
Ou um cervo jovem,
Sobre as montanhas de Bether.

Sulamita responde prontamente ao seu Amado. Cumpre Seu pedido para deixá-lo ouvir a voz dela. Sua canção, uma 'canção de amores' ( título Salmos 45 ). Expressa seu desejo e alegria. Os crentes, encorajados e convidados por Jesus, levantam a voz em oração e canto para o louvor e o prazer de seu Amado. O privilégio dos 'resgatados do Senhor' de voltar a Sião com cânticos.

'O habitante da rocha' canta; embora solitário, mas seguro e feliz. Os crentes capacitados, por meio da fé e do amor, a cantar a canção do Senhor mesmo em uma terra estranha ( Salmos 137:4 ). A canção da Sulamita é um espelho da experiência do crente. Expresses—

EU ME PREOCUPO. 'Peguem-nos as raposas (ou chacais), as raposinhas, que estragam as vinhas; pois nossas vinhas têm uvas tenras '(ou,' estão em flor '). Expressa sua preocupação de que nada possa existir para esfriar seu amor ou prejudicar a felicidade da união esperada. Fala de si mesma como, em seu caráter nupcial, um vinhedo, propriedade tanto de seu Amado quanto dela. As vinhas daquela vinha, a relação feliz do estado conjugal.

Estes, como na primavera, só então florescem; o casamento ainda não foi consumado, e a relação sendo apenas das partes prometidas. O estado de casado, porém, antecipou-se, quando por um tempo as vinhas ainda apenas 'teriam uvas tenras' ou estariam em flor. Preocupação natural na Noiva para que nada perturbe ou estrague as felicidades de sua vida de casado. Deseja que todos os elementos nocivos e perturbadores sejam detectados e removidos desde o início.

Até mesmo 'as raposinhas' para serem capturadas e destruídas. Maior perigo de enfermidades de temperamento, pequenos ciúmes, frieza ou distanciamentos, no período inicial de sua relação conjugal do que mesmo depois. O pensamento da possível existência de tais coisas é doloroso para a amorosa Sulamita. Para remover as causas e prevenir-se contra as ocasiões de tal perturbação, o cuidado conjunto de ambas as partes, embora especialmente mentindo sobre o marido. - Leve-nos as raposas. Observar-

1. Cuidado a ser tomado para preservar incólume a união e comunhão entre os crentes e Cristo . A paz, bem como a fecundidade dos crentes, são facilmente prejudicadas e prejudicadas. Graça na alma e presença de Cristo na Igreja, algo terno e delicado. O Espírito facilmente entristece. Muitas raposas ao redor do vinhedo, grandes e pequenas. Prejuízos para a Igreja como um todo e para os crentes individualmente, por várias causas.

Isso é aparente no período inicial da Igreja. Exibido nos atos dos apóstolos, nas epístolas e no Apocalipse. Apareceu na forma de falsas doutrinas e práticas sujas. Os crentes, e a Igreja em geral, alertaram contra eles. Cuidado, vigilância e decisão necessários para se proteger contra sua entrada e efeitos.

2. Erros na doutrina e pecados na vida devem ser especialmente evitados na primavera da graça e nos avivamentos da Igreja . Orgulho espiritual, falta de caridade, vanglória, contenda, erro, exclusividade, para serem então especialmente vigiados. Para serem esmagados em suas primeiras aparições e pequenos começos. 'Leve-nos as pequenas raposas.' Mais perigoso e mais prejudicial então , por ser mais provável de ser esquecido e mais facilmente admitido.

As raposas jovens são mais prejudiciais às vinhas na primavera do que as mais velhas. O que pode ser considerado como pequenos pecados e dificilmente observáveis ​​para os outros, muitas vezes os mais nocivos para a vida divina e a saúde espiritual de uma Igreja. - Tenho algo contra ti, porque abandonaste o teu primeiro amor. Lembre-se, portanto, de onde você caiu, e arrependa-se, e faça as primeiras obras; ou então irei a ti rapidamente, '& c. ( Apocalipse 2:4 ).

3. Os pecados e erros na Igreja são um prejuízo para Cristo, bem como para a própria Igreja e para os crentes individualmente . 'Leve- nos as raposas; nossas vinhas têm uvas tenras. ' A pureza, felicidade e fecundidade da Igreja, tanto coletiva como individualmente, o interesse comum de Cristo e Seu povo. O corpo da Igreja de Cristo. Seu descanso e morada escolhidos. Sua caminhada entre os sete castiçais de ouro. Lesão para eles, uma lesão para Ele .

4. A agência de Cristo e do Seu Espírito é necessária à preservação da pureza da Igreja e da paz do crente. ' Leve- nos (ou' para nós ') as raposas.' A Noiva incapaz de fazer isso sozinha. Os crentes 'mantidos pelo poder de Deus pela fé para a salvação' ( 1 Pedro 1:5 ). Somente Cristo é capaz de evitar que Seu povo caia e preservá-lo sem culpa.

'Uma vinha de vinho tinto: eu, o Senhor, a guardo: a cada momento a regarei; para que não lhe faça mal, a guardarei noite e dia' ( Isaías 27:2 ). Sem mim vocês não podem fazer nada. Minha graça é suficiente para ti. Os esforços da Igreja tornaram-se eficazes pela ação do Espírito. Não por força nem por violência, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos '( Zacarias 4:6 ). Pouca velocidade nos assuntos da alma, sem a mão de Cristo na obra.

5. O dever e o interesse do crente, em espírito de oração, de colocar a preservação de sua própria alma, e da Igreja em geral, nas mãos de Cristo . 'Leve-nos as raposas' - a oração sincera da Noiva ao Noivo. A conduta de Paulo em relação ao espinho na carne: “Por isso, três vezes roguei ao Senhor, para que se afastasse de mim” ( 2 Coríntios 12:8 ).

Levanta-te, pleiteia tua própria causa. O que Cristo pode fazer, e prometeu fazer, Ele fará na fervorosa oração de Seu povo ( Ezequiel 36:37 ; Isaías 45:11 ; Mateus 9:38 .

) Oração, a arma mais poderosa colocada por seu Senhor nas mãos da Igreja, para a preservação de sua pureza e a conquista de seus inimigos. O dever dos crentes de trabalhar e orar. 'Nós nos entregaremos à oração e ao ministério da Palavra' ( Atos 6:4 ). Os maiores triunfos da Igreja conquistados de joelhos.

II. ALEGRIA. 'Meu amado é meu e eu sou Dele.' Sulamita expressa sua alegria na posse de seu Amado e em toda a entrega de si mesma a ele como se fosse sua. Alegria ampliada pela consideração do que ele é e faz - a excelência de seu caráter, a felicidade que ele concede aos seus e o prazer que sente em sua companhia. 'Ele se alimenta entre os lírios.' O Amado é comparado a uma nobre e bela gazela que pastava apenas nos prados floridos.

Somente as mais puras alegrias são a escolha do Salvador. Apenas os puros Seus companheiros e amigos. Os mais puros prazeres acompanham Sua presença. Lírios brotam e florescem em Seus passos. Daí a alegria e gratidão do crente. Parabeniza-se com justiça por seu tesouro incalculável. 'Para você que acredita que Ele é precioso.' 'As cordas caíram até mim em lugares aprazíveis: Eu tenho uma boa herança: o Senhor é a porção de minha herança e meu cálice.' 'Minha alma fará com que ela se glorie no Senhor.' 'Regozijar-me-ei muito no Senhor; minha alma se alegrará muito em meu Deus. '

'Os céus que se abrem ao meu redor brilham,

Com raios de felicidade sagrada,

Quando Jesus me diz que Ele é meu,

E sussurra que sou Dele. '

Observar-

1. Uma propriedade real, completa e duradoura um no outro da parte de Cristo e dos crentes . Cada um, com tudo o que é e tem, propriedade do outro. O crente mais humilde e pobre igualmente com o mais forte e rico, o participante de Cristo e tudo o que é Seu - Sua vida, méritos, morte, ressurreição, glória, poder, reino, trono ( Romanos 8:17 ; Apocalipse 3:21 ).

O crente é inteiramente de Cristo - suas afeições, talentos, poderes, posses, influência. O nome do Rei Jesus estampado em tudo o que ele tem e é. 'Santidade ao Senhor' gravado na mobília de sua casa e nas ferramentas de sua oficina.

2. A felicidade do crente de que Cristo é seu e ele é de Cristo . Cristo para garantir essa felicidade. 'Ele se alimenta entre os lírios.' Sua presença torna um paraíso para os anjos, ainda mais para os remidos. 'Onde você está é o paraíso.' Bendito infinitamente, Ele é capaz de tornar bem-aventurados todos os que são objeto de Seu amor. A bem-aventurança especial do glorificado, que o Cordeiro que está no meio do trono os alimentará, que o Cordeiro está no Monte Sião no meio dos redimidos e que Ele aparece até mesmo no céu como um Cordeiro que 'havia sido morto '( Apocalipse 5:6 ; Apocalipse 7:17 ; Apocalipse 14:1 ).

3. O caráter adequado dos crentes para serem como os lírios . 'Ele se alimenta entre os lírios.' Lírios, os emblemas de doçura e pureza. Descritivo daqueles entre os quais o Santo e Belo tem prazer em habitar. O imaculado e adorável Um só pode se alimentar entre os lírios. Aquele que é doçura e beleza em si deve ter lírios como companheiros e alegria. Este fato é o guardião da vida do crente e a segurança de sua paz.

Para desfrutar Cristo e Sua comunhão, devemos ser lírios. Cristo só pode viver em um coração puro ( Mateus 5:8 ; Tito 2:14 ; 1 João 3:3 ).

4. Cristo deve ser encontrado entre Seu povo . 'Ele se alimenta entre os lírios.' Encontra-se entre eles (cap. Cântico dos Cânticos 6:2 ). 'Onde quer que dois ou três estejam reunidos em meu nome, aí estou Eu no meio deles.' 'Aquele que anda no meio dos sete castiçais de ouro' ( Mateus 18:20 ; Apocalipse 2:1 ).

Cristo ainda deve ser buscado e encontrado no templo - Seu próprio corpo, a Igreja. Encontrado sentado, não no meio de fariseus orgulhosos e escribas capciosas, mas entre Seus discípulos humildes e os 'publicanos e pecadores' que se aproximam para ouvi-lo ( Lucas 15:1 ; Isaías 66:1 ; Isaías 57:15 ; Atos 7:48 ).

III. DESEJO. 'Até o dia amanhecer (ou respirar), e as sombras fugirem, vire, meu amado,' & c. O desejo da Sulamita, provavelmente, pelo dia das núpcias antecipadas, e as visitas frequentes de seu noivo nesse ínterim. O dia esperado por isso a tornará legal e publicamente sua, e a colocará de posse da felicidade e privilégio de sua esposa casada. O dia da segunda aparição do Senhor, o das núpcias públicas de Sua Igreja.

Os casamentos ou noivado, aqui; o casamento, daqui em diante ( 2 Coríntios 2:2 ; Apocalipse 19:7 ). A Noiva não está completa até que o Noivo venha para ser glorificado em Seus santos e para torná-los todos semelhantes a Ele ( 2 Tessalonicenses 1:10 ; Filipenses 3:20 ).

Naquele dia, o objeto de desejo do crente. A bendita esperança ( Tito 2:13 ). O dia procurado e apressado ( 2 Pedro 3:12 ). A rápida chegada daquele dia a última promessa do Noivo à Sua Igreja, e a última oração da Noiva ao seu Amado ( Apocalipse 22:20 ).

Naquele dia, o fim da noite da Igreja. Com o advento do Noivo, o dia amanhece e a estrela do dia aparece. O próprio Cristo, a estrela brilhante da manhã ( Apocalipse 22:16 ; 2 Pedro 1:19 ; Romanos 13:12 ; Romanos 8:18 ).

Seu primeiro advento, o término da noite da dispensa legal; Seu segundo o do presente ( Lucas 1:78 ). Enquanto isso, Ele visita e revive Seu povo. 'Eu não os deixarei sem conforto (órfãos); Eu irei até você '. Essas visitas trazem conforto e alegria na noite de sua peregrinação ( Salmos 17:3 ; Salmos 42:8 ; Jó 35:10 ).

Cristo, em Seu amor, como uma ova, ou um jovem cervo saltando sobre as montanhas de Bether (ou de penhascos entrecortados por profundas fissuras e ravinas), ao chegar em humilhação e fraqueza; não menos quando vier em glória e poder. Eventos e épocas intervenientes para ocorrer antes de Seu segundo, bem como de Seu primeiro advento. Talvez a última dessas montanhas de Bether já tenha alcançado, ou em breve. O Senhor apresse a seu tempo!