Colossenses 1:23

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 1:23 . Aterrado e estabelecido, e não se mudou. - Naquela terra de ação vulcânica, os leitores perceberiam muito prontamente a força gráfica dessa metáfora. Onde edifícios de pedra tombaram como um castelo de cartas, a figura de uma fé, à prova de todos os choques, foi eficaz (ver Hebreus 12:28 ).

Cada criatura sob o céu. —A mesma forma retórica de expressão em Colossenses 1:6 , afirmando a adequação universal do evangelho, bem como sua ampla disseminação. Do qual eu, Paulo, fui feito ministro. - É de se admirar que haja um aumento e uma gratidão incessante nessas palavras - que o perseguidor deve servir à fé que uma vez destruiu.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DOS Colossenses 1:23

A condição da bem-aventurança final do homem.

Os frutos mais maduros só podem ser produzidos e colhidos por meio de uma cultura cuidadosa e incessante; assim, o gozo das bênçãos finais da reconciliação está condicionado à contínua fidelidade ao evangelho e à prática diligente de seus preceitos. Somos ensinados neste versículo que a apresentação final a Deus de um caráter perfeitamente santo e irrepreensível depende do apego firme e perseverante do crente ao evangelho . Observar:-

I. A bem-aventurança final do homem depende de sua continuidade inabalável na fé. —A fé é um termo abrangente; inclui todas as grandes verdades salvadoras do evangelho e da relação multifacetada do homem com elas. Está implícito:

1. Uma continuação nas doutrinas da fé . - Aquilo que um homem acredita tem uma influência poderosa em moldar seu caráter. As verdades submetidas à nossa fé lançam luz sobre questões de transcendente importância e valor. A mente perplexa e inquiridora, esforçando-se com dolorosa avidez pela luz, encontra sua satisfação e descanso em meio ao brilho reconfortante da verdade revelada. “No retorno e no descanso sereis salvos” ( Isaías 30:15 ).

A descrença atrai a alma de sua confiança repousante, deixa-a à deriva entre as correntes cruzadas da perplexidade e da dúvida e a expõe a naufrágio moral e perda irrevogável. A segurança eterna da alma é garantida, não por uma devoção apaixonada a meras opiniões sobre certos dogmas, mas por uma fé inteligente, firme e constante nas verdades divinas.

2. Uma continuação na profissão de fé . - O crente é uma testemunha da verdade; e é um dever imperativo prestar testemunho de Cristo perante o mundo ( Romanos 10:9 ). Isso é feito quando nos unimos em comunhão e serviço com a Igreja de Cristo externa na terra. A Igreja, como representante de Cristo, dá testemunho dEle na vida e na conduta de cada um de seus membros.

Não há nada vinculativo quanto à forma especial que este testemunho deve assumir em cada caso particular; nem é qualquer homem compelido, por uma questão de profissão, a casar-se com qualquer ramo particular da Igreja católica. Pode haver razões que tornem justificável, e mesmo necessário, que um homem se separe de uma dada comunidade religiosa e se junte a outra; mas em nenhuma base concebível ele pode ser liberado do dever de uma profissão aberta de sua fé em Cristo; sua futura aceitação a Deus depende de sua fidelidade neste dever ( Mateus 10:32 ).

3. Uma continuação na prática da fé . - A fé fornece o motivo e a regra de toda conduta correta. O teste de toda atuação e profissão preceptiva está na vida. O caráter cristão é desenvolvido e aperfeiçoado, não por crer ou professar, mas por fazer a vontade de Deus. As recompensas do futuro serão distribuídas de acordo com nossas ações ( Romanos 2:6 ).

4. A continuidade na fé deve ser permanente. - "Fundamentada e estabelecida." O edifício, para ser durável, deve ser bem fundado, para que possa se estabelecer em um estado de firmeza e solidez; portanto, a fé, para sobreviver às tempestades e tentações deste mundo e participar do bem prometido no futuro, deve ser firmemente fundamentada e estabelecida na verdade. A fim de permanecer na fé, a verdade deve ser-

(1) apreendido de forma inteligente .

(2) Abraçado cordialmente .

(3) Mantido corajosamente .

II. A bem-aventurança final do homem depende de sua adesão imutável à esperança do evangelho. -

1. O evangelho revela um futuro brilhante . Inspira a esperança da ressurreição do corpo e da glorificação dele e da alma juntos na vida eterna do futuro. A fé e a esperança estão inseparavelmente ligadas; eles se auxiliam e se sustentam mutuamente; eles sobem ou caem juntos. A esperança é a expectativa inquestionável da fruição daquelas coisas em que acreditamos firmemente.

É comparada a uma âncora que, lançada dentro do véu, presa e ancorada no céu, mantém nosso navio firme e estável em meio às agitações e tempestades do mar tempestuoso da vida. O evangelho é a única fonte de esperança genuína e imortal; todas as esperanças fundadas em outro lugar murcham e perecem.

2. O evangelho para ser eficaz deve entrar em contato com a mente individual. - "O que vocês ouviram." Epafras havia declarado a eles a mensagem divina. Foi trazido a eles; eles não o haviam procurado. Tendo ouvido e recebido o evangelho, renunciar às suas bênçãos seria indesculpável e ingrato. De alguma forma, seja por pregação direta ou de outra forma, o evangelho deve chegar ao homem. Não há poder de reforma moral no próprio coração humano; o princípio germinante de uma vida melhor deve vir de fora; é transmitido na palavra do evangelho.

3. O evangelho é adaptado ao homem universal. - "O qual foi pregado a toda criatura que está debaixo do céu." Já havia se espalhado por todas as partes do mundo então conhecido e seu poder era sentido em todas as províncias do Império Romano. O excelente instinto profético do apóstolo viu a tendência universal do evangelho e, em espírito, antecipou o cumprimento de sua missão generosa. Seu motivo é enfatizar a universalidade do evangelho imutável que é oferecido sem reservas a todos igualmente, e apelar para sua publicidade e progresso como a credencial e garantia de sua verdade.

É adaptado a todos os homens; ela proclama sua mensagem em todas as terras e está destinada a ganhar o mundo para Cristo. A fé e a esperança do crente baseiam-se, não nas declarações incertas de falsos mestres, mas naquele evangelho, que é imutável em seu caráter e universal em seu apelo e adaptabilidade à humanidade; uma forte razão é assim fornecida para a firmeza pessoal.

4. O evangelho investiu o apóstolo com um cargo de alta autoridade. - “Da qual eu, Paulo, fui feito ministro”. Paulo participou das bênçãos do evangelho; ele havia sentido seu poder transformador e, por sua experiência pessoal de sua preciosidade, poderia, com maior segurança e força, exortar os colossenses a continuar na fé. Mas, além disso, o evangelho foi confiado ao apóstolo como um depósito sagrado e para uma ministração fiel; e enquanto se detém na ampla caridade do evangelho como envolvendo a oferta da graça aos gentios, ele fica impressionado com a dignidade e responsabilidade de seu cargo ao interromper, um tanto abruptamente, mas com modéstia requintada, as palavras: “Da qual eu, Paulo sou feito ministro.

“Foi dito que o homem é o sacerdote e intérprete da natureza; que é sua função observar e testar fenômenos e interpretar as leis que governam o mundo material. Outro escritor disse que “o homem é o órgão de revelação da Divindade”. Deus não pode encontrar nenhuma forma adequada de revelação para Si mesmo nas forças impessoais da natureza; somente por meio de um ser à sua imagem pode Ele revelar ao universo Seu adorável caráter. Mas o mais alto cargo ao qual o homem pode ser elevado é o de ministrar a luz do evangelho e a graça de seus semelhantes.

5. Há uma possibilidade implícita de renunciar a nossa posse da esperança do evangelho. - "Não te afastes da esperança do evangelho." As palavras não implicam necessariamente em dúvida, mas sugerem a necessidade de constante circunspecção, vigilância e cuidado. A multiplicidade e plenitude de nossas bênçãos podem ser uma armadilha para nós; a prosperidade nos tenta a relaxar a vigilância, e corremos o risco de nos tornar presas dos ardis do maligno.

Nossa retenção da esperança do evangelho torna-se inamovível pela constante espera em Deus em fervorosa oração, por um conhecimento crescente da palavra da promessa, por continuamente antecipar em pensamento a bem-aventurança do futuro.

Aulas. -

1. O evangelho fornece a base mais segura para a fé e a esperança .

2. A bem-aventurança final do homem depende de sua fidelidade contínua .