Colossenses 1:2

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 1:2 . Para os santos e irmãos fiéis. - Podemos observar que tal frase é característica das epístolas posteriores de São Paulo; no início era "para a Igreja". Parece melhor traduzir assim do que dar o significado “aos irmãos santos e crentes” (ver com. Efésios 1:1 ).

Graça ... e paz, da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. —Não “graça” do Pai e “paz” do Senhor Jesus Cristo, como mostra a bênção usual— “A graça de nosso Senhor Jesus”. “Tudo o que o Pai faz, esses também fazem o Filho” ( João 5:19 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DOS Colossenses 1:2

Estimativa Apostólica do Caráter Cristão.

I. Fases sugestivas do caráter cristão. - “Santos e irmãos fiéis em Cristo que estão em Colossæ.”

1. Santos . - Isso implica união com Deus e uma participação pessoal em Sua justiça. Esta é a raiz da vida santa. A fé em Cristo é o ponto e o meio de junção. A canonização não pode fazer um santo. Deve ser uma experiência santa para produzir uma conduta santa. Uma reputação sagrada estimula a ação consistente consigo mesma. Neemias se recusou a se esconder da ameaça de assassinato como um ato abaixo de seu conhecido caráter de alta integridade e bravura ( Neemias 6:11 ).

2. Irmãos fiéis que estão em Colossæ . - Implica união uns com os outros. Eles abraçaram uma fé comum e mantiveram-se firmemente unidos em meio às agitações dos falsos mestres e às deserções dos vacilantes. O Cristianismo combina os elementos mais estranhos. É um inimigo de todas as inimizades e preconceitos nacionais. Paulo, um judeu, Timóteo, um grego e os colossenses, uma mistura de várias raças, estão aqui unidos em uma irmandade santa e fiel.

“Aqui o gentio encontrou o judeu a quem estava acostumado a considerar um inimigo da raça humana; o romano conheceu o sofista grego mentiroso, o escravo sírio, o gladiador nascido ao lado do Danúbio. Em fraternidade eles se encontraram, o nascimento natural e parentesco de cada um esquecido, só o batismo lembrado no qual eles nasceram de novo para Deus e um para o outro ”( Ecce Homo ).

3. A origem sublime do caráter cristão. - “ Em Cristo”. Caráter é o desenvolvimento e a cristalização de uma vida . O caráter da flor e do fruto é decidido pela energia vital da árvore. Cristo é a fonte insondável de toda vida espiritual; o padrão ideal e a força formativa de um caráter perfeito. Ele é o centro e o vínculo de toda verdadeira fraternidade.

II. A saudação suplica a concessão das mais elevadas bênçãos divinas. -

1. Grace . Um termo de grande significado, incluindo todas as bênçãos que podem fluir do favor superabundante e gratuito de Deus. A graça é a fonte de todo bem temporal - vida, saúde, preservação, sucesso, felicidade; e de todos os benefícios espirituais - perdão, descanso da alma, orientação, força, libertação, pureza, triunfo final. A generosidade de Deus é ilimitada.

2. Paz . - A graça expressa o espírito e a plenitude com que as manifestações divinas chegam até nós; paz o resultado que eles realizam em nós. Paz com Deus . O pecado lançou a natureza humana em um estado de discórdia e inimizade. A recepção da graça deve sempre preceder o gozo da paz. O erro universal é, em primeiro lugar, buscar, por muitos caminhos, a felicidade que só a paz com Deus pode trazer, em vez de aceitar com humildade, penitência e fé a graça de Deus em Cristo. Paz uns com os outros - paz na Igreja. Que grande bênção é essa! Um espírito turbulento pode perturbar a tranquilidade de milhares.

3. A fonte das bênçãos desejadas. - “Da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo”. O amor do Pai e a obra do Filho são a única fonte e causa de todas as bênçãos para a humanidade, enquanto o Espírito Santo é o agente de sua comunicação. A Trindade é sempre harmoniosa em atos de beneficência; a fonte divina é inesgotável.

Aprender. -

1. A caridade ampla e profunda do espírito apostólico .

2. O escopo e o temperamento das orações que devemos oferecer pela corrida .