Êxodo 8:20-24

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 8:24 . Enxames] Heb. הערב “uma espécie de mosca, a mosca-gadanha” (Ges.) “Um animal semelhante a um escorpião e ferrão”, “um besouro, escaravelho” (Fü.); “Prob. a mosca, assim chamada por sugar o sangue ”(Dav.)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 8:20

A PRAGA DAS MOSCAS; OU, UM MÉTODO EXCEPCIONAL DE ADMINISTRAÇÃO DIVINA NOS ASSUNTOS DESTA VIDA

É um tanto difícil determinar em que consistia essa praga. A palavra hebraica é muito indefinida; mas a Septuaginta o dá como κυνόμυια, ou mosca-do-cachorro. Este inseto é, em algumas estações, uma praga muito pior no Egito do que até mesmo o mosquito. Sua mordida é afiada e dolorosa, causando inflamação severa. Alguns consideram que o besouro é o inseto significado; nesse caso, a praga dificilmente poderia deixar de ser uma repreensão à reverência prestada pelos egípcios àquela criatura.

Para tornar esta retribuição mais evidente para o Egito, na terra de Gósen não havia moscas. Nisto temos um método excepcional da administração Divina nos negócios deste mundo, em que proteção contra danos foi dada a bons caracteres morais.

I. É uma regra geral da administração Divina que os bons e os maus devem igualmente participar nas dispensações dolorosas desta vida probatória . Se olharmos para o mundo, descobriremos que os bons e os maus sofrem da mesma forma, que ambos estão sujeitos à disciplina da dor. Nesta vida, nada é mais evidente do que o fato de que um evento acontece a todos, e que o caráter moral não está isento de males freqüentemente retributivos.

1. O bom e o mau sofrem da mesma forma porque ambos são culpados de pecado . O pecado profano intencionalmente e irrefletidamente. Eles quase consideram o pecado como nenhum pecado. Eles não entendem sua torpeza. Até o bom pecado. A inimizade da mente carnal não é subjugada. Eles nem sempre são puros nas fontes do pensamento e da ação. A raça conheceu apenas um homem sem pecado. Se dissermos que não temos pecado, enganamos a nós mesmos e a verdade não está em nós. Conseqüentemente, os eventos retributivos da vida acontecem tanto para aqueles que se esforçam para ser puros de coração quanto para aqueles que se contentam em permanecer impuros.

2. O bom e o mau sofrem da mesma forma porque ambos precisam de correção e aperfeiçoamento no caráter moral . As retribuições de Deus são corretivas. Seu objetivo é transformar o pecador em santo e transformar o que é terreno na imagem do celestial. Seu objetivo é tornar o pecador penitente e o convertido todos belos em Cristo. Conseqüentemente, eles acontecem da mesma forma para ambos.

3. O bom e o mau sofrem da mesma forma porque a vida é uma provação e uma disciplina . Os piores personagens estão em liberdade condicional; da mesma forma são os melhores. A provação é coextensiva à vida mundana e é projetada para preparar os homens para a imortalidade. Conseqüentemente, a dor melhorará o caráter, quando acompanhada pela influência do Espírito Divino; é bom que todos os homens sejam provados por ela e estejam sujeitos a ela. As disposições que manifestamos sob os julgamentos de Deus determinarão nosso destino.

II. É um método excepcional da administração Divina para isentar o bem das provas e retribuições desta vida . "E porei uma divisão entre o meu povo e o teu povo."

1. Assim, vemos que há ocasiões nesta vida em que o caráter moral isenta de severa retribuição . Enxames de moscas foram enviados ao Egito. Nenhum lugar estava livre deles. Mas desta praga a terra de Gósen foi isenta. Esta foi uma marcada interposição de Deus. Ninguém poderia se recusar a observá-lo, nem mesmo o próprio rei. E assim, nesta vida, os homens bons costumam levar vantagem em certos eventos e circunstâncias, sobre aqueles que rejeitam as reivindicações de Deus.

Os primeiros estão livres da dor, enquanto os últimos não sabem como se livrar dela. Esta é a honra que Deus atribui à verdadeira bondade moral. Desta forma, Ele ocasionalmente mostra sua aprovação. A piedade protege a casa. Isso protegerá uma nação da praga de Deus.

2. Assim, vemos que há momentos nesta vida em que Deus manifesta aos homens Seu cuidado com o bem . Deus mostrou ao Egito que se importava com Israel e que era capaz de proteger Seu povo. O mundo tem a ideia de que o céu tem pouca consideração pelo bem e que é muito pouco vantajoso ser cristão; mas, neste incidente, vemos que Deus protegerá aqueles que colocam sua confiança nEle e que, no final das contas, os livrará do perigo de Sua ira.

3. Assim, vemos que há momentos nesta vida em que Deus dá aos homens uma profecia sobre a igualdade social no mundo vindouro . Nesta vida, às vezes os homens são levados a ver que os bons são libertados da tristeza e da retribuição; e com isso eles têm uma profecia da adaptação eterna das circunstâncias ao caráter moral na vida futura. Então o Egito será sempre separado de Goshen em caráter, como em retribuição e recompensa. O céu ajustará as relações morais do universo. LIÇÕES:

1. Esse pecado contínuo deve ser visitado por retribuição contínua .

2. Que a providência de Deus é sobre os bons para salvá-los da dor .

3. Que os ímpios devem ver o valor da bondade .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 8:23 . A descrença e o endurecimento reiterados são seguidos por pragas renovadas.

Deus deseja que todos os Seus ministros se esforcem desde cedo para enfrentar Seus adversários.
Deus ajusta melhor o tempo e o lugar para lidar e reprovar seus inimigos.
Exigências multiplicadas que Deus faz de seu direito à igreja.
Reis e pessoas, casas e terras sofrerão em rebelião contra Deus.
É prerrogativa de Deus derramar pagamentos para discriminar entre o homem e o homem.
A habitação do primeiro é preservada por Deus.

Nem voar nem criatura deve tocá-los para o mal que Deus protege.
No dia da discriminação de Deus, a redenção será para o Seu povo e a distração para os Seus inimigos.
Há uma grande diferença entre o povo de Deus e o povo de um rei terreno.
A bondade de Deus pode dar ao pior dos pecadores tempo para se arrepender.

Êxodo 8:24 . O próprio Jeová às vezes implora em vingança contra seus inimigos.

É uma praga terrível quando Deus arma moscas contra reis.
A corrupção e a destruição acompanham a ira de Deus sobre os homens ímpios.

ILUSTRAÇÕES

PELO
REV. WM. ADAMSON

Luta! Êxodo 8:20 . No mar, quando o navio inimigo é avistado em pleno voo, uma arma carregada apenas com pólvora é disparada pelo perseguidor para trazer o fugitivo. Quando isso falha, o canhão é carregado com uma bala, mas é disparado de maneira projetada para não atingir o navio, na esperança de induzi-lo a enrolar as velas.

Mas quando essa tentativa falha, o capitão do perseguidor ordena que a arma seja disparada diretamente contra o navio que tenta escapar. Pode ser que muitos tiros tenham feito efeito no cordame e no casco antes que ela parasse de voar. Essa também é a tolerância de Deus. O primeiro milagre de Moisés foi inofensivo - o segundo chegou mais perto de casa, na expectativa da obediência do teimoso déspota. Quando essa severa convocação se mostrou ineficaz, a temível artilharia de Deus disparou salva após salva, até que o faraó nolens volens ergueu sua ostentosa bandeira de orgulho e reconheceu que a Vontade de Jeová fora vencida.

“Vós, nações, curvam-se - em reverência, dobrem-se;
Ó monarcas, esperem Seu aceno de cabeça,
E ordenem que a canção do coral ascenda
Para celebrar seu Deus. ”

- Branco .

Deuses-mosca! Êxodo 8:21 . Os egípcios adoravam os quatro elementos: Água, Terra, Ar e Fogo. Da água vieram os sapos - da terra vieram os piolhos - e agora do ar vieram os deuses-mosca. Eles vieram em uma época do ano em que menos eram esperados, a saber, a estação fria. O deus-mosca era um favorito especial dos devotos egípcios e era conhecido nos tempos bíblicos pelo nome de “Baalsebub.

Elias reprovou o rei Acazias por mandar indagar sobre essa divindade - o deus Acchor. Millington diz que havia no Egito, perto do Lago Moeris, uma cidade chamada Achoris, onde ficava o templo do deus-mosca. Lucian menciona um padre de mesmo nome em Memphis: -

“O chefe em honra, e o melhor,

Era o velho Achoreus, o sacerdote de Memphian. ”

- Pharsalia .

Superstição! Êxodo 8:24 . Em uma parte da costa de Rurutu, uma ilha na região do Cruzeiro do Sul, ajoelharam-se alguns servos nativos de Deus. O local era sagrado para o grande ídolo daquela ilha; e os nativos se reuniram em volta, esperando que os profanadores de seu lugar sagrado ficassem sem vida. Os Rurutans olharam seriamente para eles - como os bárbaros de Melita fizeram em St.

Paulo - antecipando alguma calamidade terrível - que os corpos dos profanadores inchariam ou cairiam mortos repentinamente. Mas nenhum dano aconteceu a eles. Ainda assim, eles tinham certeza de que à noite os deuses viriam e os matariam. De manhã, eles encontraram os recém-chegados todos bem e seguros; então eles começaram a suspeitar que seus deuses eram enganadores. Eles foram, portanto, entregues à destruição. Mas não temos registro de que os egípcios desistiram de adorar o escaravelho .

Pelo contrário, descobrimos a partir de monumentos erguidos após essa visitação que os egípcios continuaram a adorar o besouro sagrado, apesar da exposição de sua total impotência. Essa lamentável inutilidade de seu deus-mosca era ainda mais evidente pelo fato de ser mantido longe dos filhos de Israel. Os deuses egípcios atormentaram seus próprios adoradores e pouparam seus inimigos.

"Deuses dos templos em ruínas, onde, ó onde estais?"

- Bethune .