Habacuque 2:1-3

NOTAS CRÍTICAS.] Observe] Como aqueles que sobem lugares altos para olhar à distância ( 2 Reis 9:17 ; 2 Samuel 18:24 ). Set] Plante-me com firmeza. Para ver] o que Deus dirá. Unto] Lit. em mim; externamente ao ouvido, internamente ao coração; fixado em um propósito e fervoroso em mente, ele aguarda a revelação de Deus. Reprovado] quando fundamentado, por minha contestação a Deus.

Habacuque 2:2 . Visão] vista externamente e percebida internamente. Escreva] A revelação importante e imutável. Simplesmente, claramente, que pode ser lido facilmente (cf.Deuteronômio 27:8 ;Deuteronômio 1:5 ).

Habacuque 2:3 . Para] A razão para escrever. Nomeado] ou seja, o tempo futuro fixado por Deus (Daniel 10:14 ;Daniel 11:27 ). Fale] Lit. expire (depois fale), apresse-se até o fim. Fique] Demore, demore um pouco. Venha] É certo, embora futuro. Não demore ] Fique atrasado ou vá além do horário marcado.

Homilética

O SERVO QUE ESPERA. - Habacuque 2:1

Habacuque teve duas grandes dificuldades em justificar o governo divino. Primeiro , a maldade dos judeus e sua opressão sobre os poucos justos entre eles. Deus removeu essa dificuldade prevendo que ele visitaria a corrupção com o cativeiro e que os caldeus os puniriam. Mas uma segunda objeção se apresentou, de que os caldeus eram piores do que os judeus, os vingadores mais desmoralizados do que o povo.

Conseqüentemente, o aspecto parecia realmente escuro para o profeta. A destruição do templo, a cessação do culto nacional e a depravação universal. Ansioso por mais luz, ele decide tomar uma posição e discernir à luz da presença de Deus a solução de suas dificuldades.

I. O propósito fixo do profeta. “Eu me levantarei e me colocarei (firmemente) na torre.” O profeta utilizou os meios que Deus colocou ao seu alcance para resolver suas dúvidas. Todas as tentações e perplexidades devem nos conduzir ao santuário de Deus. Devemos dirigir nossa oração a ele e olhar para além da visão humana. Habacuque desejava -

1. Para ser divinamente iluminado . "Para ver o que ele vai me dizer." Mais verdade e mais luz poderiam ser obtidas. Deus poderia dar isso, e ele esperaria nele com um único objetivo. A voz, a visão de Deus limparia as brumas e satisfaria o coração. Os homens são ignorantes e a razão é burra em tais circunstâncias. "Vou ouvir o que Deus o Senhor vai falar."

2. Para ser divinamente corrigido . "O que vou responder quando for reprovado." Ele havia implorado a outros e eles o cercaram de objeções. Ele deseja ser instruído e guiado em sua resposta. Ou ele pode ter acalentado pensamentos errados e proferido palavras erradas a respeito de Deus em suas trevas. O salmista tropeçou e foi precipitado em suas palavras, quando viu os homens bons sofrerem e os homens maus prosperarem. “Fiquemos em silêncio, para que possamos ouvir o sussurro dos deuses”, diz Emerson.

II. A atitude apropriada do profeta “Eu estarei sob minha guarda”. Esta posição era a mais apropriada e segura. Inclui-

1. Aposentadoria externa . Ele subiu a torre, excluiu-se do barulho da cidade e da agitação da sociedade. Sozinho como Moisés na rocha, ele buscou relacionamento com Deus. “À parte do mundo e sob a tutela do céu, ele foi instruído nos princípios da sabedoria divina.” “Todas as coisas importantes”, diz Richter, “são feitas na solidão, isto é, sem sociedade”. "Levanta-te, vai para a planície, e lá falarei contigo."

2. Meditação interna . O profeta era um homem de reflexão e oração. Ele procurou seu próprio coração e examinou seus próprios caminhos. Ele deu toda a sua atenção ao seu trabalho. “Poucas coisas podem ser bem feitas sem que toda a mente esteja aplicada”, diz Johnson. Em nossa grande obra, deve haver afastamento do mundo e concentração em si mesmo. "Comungue com o seu próprio coração."

3. Expectativa séria . O profeta esperou com paciência e perseverança. Ele não achou que sua oração tivesse terminado quando oferecida. Ele não encontrou alívio em sua atitude, mas na resposta de Deus. “Vou assistir para ver.” Os ministros devem agir como vigias no exército ou na cidade, estar acordados quando outros dormem e procurar pacientemente ser preenchidos com luz e verdade para dar a outros em tempos de trevas e perigo.

III. A graciosa resposta ao profeta. "E o Senhor me respondeu." A expectativa não desapontou. Deus às vezes é encontrado por aqueles que não o buscam. Mas ele se compromete a ouvir aqueles que o invocam com sinceridade. "Ele não disse: Procurem-me em vão." A resposta foi uma garantia de ruína para os caldeus quando o castigo de Israel foi cumprido. Estava muito distante, iria pôr à prova a fé do povo de Deus, mas o acontecimento era certo e iria acontecer.

A resposta deveria ser escrita em um local visível, registrada para a ajuda do povo na suspensão do cumprimento, e conhecida como uma prova do poder Divino e fidelidade quando realizada. Tanto Israel quanto a Caldéia devem possuir. “E a coisa era verdade, mas o tempo combinado era longo.”

A VISÃO INDICADA. - Habacuque 2:2

O profeta não deve apenas ouvir, mas registrar a Palavra de Deus. O que o vidente vê, ele deve escrever . “Escreva a visão.”

I. Para ser registrado permanentemente . O pregador deve morrer, pois toda carne é grama. A tradição é incerta e pode estar corrompida. A filosofia é insuficiente e a razão humana é ilusória. O testemunho dos homens continuamente deixaria perplexo e desencaminhasse. Mas a Palavra de Deus permanece para sempre, uma garantia e guia para todas as gerações. “À lei e ao testemunho.”

II. Para ser compreendido universalmente . "E deixe-o bem claro nas mesas." Deve ser escrito de forma legível e correta em material comum. Não as impressões, as lembranças e suposições da mente, não algo parecido com a coisa, mas a própria coisa . Deve ser entregue com simplicidade, não escondido em flores de retórica; adaptado para a capacidade mais baixa, não apenas para alguns poucos pensativos.

“É necessário todo o nosso aprendizado para tornar as coisas claras”, diz Usher. “Escreva nas pedras todas as palavras desta lei de forma bem clara ” ( Deuteronômio 27:8 ).

III. Para ser corrigido de forma proeminente . "Para que ele possa correr aquele que lê." Deve ser tão visível que possa chamar a atenção do viajante, não atrapalhar nenhum dever, mas ser lido imediatamente sem dificuldade. Alguns pensam que a referência é aos antigos postos que direcionavam o matador à cidade de refúgio, e que a leitura deveria ser "aquele que corre pode ler." “Refúgio” era uma palavra tão legível que quem estava correndo para salvar a vida não demorava nem ficava intrigado para ler.

A escrita ( a ) Excita a atenção . Ninguém passa sem perceber. ( b ) Dirige as etapas . "Este é o caminho, caminhe nele." ( c ) Incentiva a velocidade pela convicção bem fundamentada de sua veracidade. “As palavras do Senhor são puras e convincentes.”

4. Estar um pouco atrasado . “A visão ainda está por um tempo determinado.” As promessas de Deus alcançam uma longa distância e abrangem vastas agências. Atraso é disciplina para nós, e Deus tem motivos para isso. Ele testa nossa fé, cultiva nossa paciência e desperta nossa esperança. Não podemos apressar o fim e, portanto, devemos esperar. Não devemos medir os pensamentos de Deus pelos nossos caminhos e os propósitos da eternidade pelas horas do tempo.

Não devemos atribuir o atraso à impotência ou esquecimento. “O Senhor não é negligente em relação à sua promessa.” “E a coisa era verdade, mas o tempo designado era longo: e ele entendeu a coisa e teve entendimento da visão,” & c. ( Daniel 10:1 ; Daniel 10:14 ).

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Habacuque 2:3 .

1. Como as misericórdias prometidas à Igreja estão nas mãos de Deus, assim é o tempo delas; não devemos, portanto, esperar que o cumprimento de promessas confortáveis ​​ou de vingança ameaçada esteja sempre pronto a nosso pedido, mas devemos esperar o tempo do Senhor, que tem seus próprios tempos para afligir, tentar e entregar.
2. A demora do Senhor em aparecer não diminui em nada a certeza do desempenho que ele prometeu à Igreja.

3. Mas tal é a nossa fraqueza, que quando ele atrasa o desempenho, estamos prontos para pensar que ele o nega a todos, o que contradiz o veredicto da Escritura aqui publicado [ Hutcheson ]. “O tempo de Deus”, diz alguém, “para visitar seu povo com seus confortos é quando eles estão mais destituídos de outros confortos e outros confortos”.

Lentidão divina .

1. A história da Terra ilustra esse princípio.
(1) Criação.
(2) O movimento das estações.
2. A história de toda a vida ilustra esse princípio.
(1) Vida individual no homem.
(2) Vida na história nacional.
3. A religião revelada se harmoniza com este princípio.
(1) O longo intervalo entre a promessa e a vinda de Cristo.
(2) A maneira de sua vinda, não como os pensamentos dos homens anteciparam.

(3) A história da religião revelada desde o aparecimento de Cristo.
(4) A história espiritual de crentes individuais.
(5) O mesmo ocorre com os eventos que constituem a história da vida [ Dr. R. Vaughan ].

A palavra de Deus fala e não mente .

1. Fale no final, portanto espere. Não vai demorar mais, embora possa demorar até a hora exata.
(1) A impaciência leva à idolatria , como no caso dos israelitas que esperavam por Moisés ( Êxodo 33:2 ). A impaciência leva à autodestruição , como no caso de Saul esperando por Samuel ( 1 Samuel 13 ).

2. Ele fala e não mente. Todo fracasso é uma espécie de mentira.
(1) O fracasso na verdade é uma mentira na palavra.

(2) O fracasso no desempenho é uma mentira em ação. “Todo homem é um mentiroso, seja por impostura, e assim por propósito, ou por impotência, e assim no caso, enganando aqueles que confiam nele ( Salmos 62:9 ). Mas Deus é fiel e não pode mentir, “um Deus de verdade e sem iniqüidade, justo e reto é ele” [ Trapp ].

3. Portanto, espere pelo cumprimento . Não vai demorar, não vai mentir. “Esperar inclui

(1) fé;
(2) esperança;
(3) paciência, ou até o fim, pelo tempo que o Senhor designou, mas que ele quer que esperemos ”[ Lange ].

Certamente venha .

1. Aqui está a verdade do decreto . “A visão ainda está por um tempo determinado.”

2. Aqui está a verdade da palavra . "Falará e não mentirá."

3. Aqui está a verdade da ação . “Certamente virá” [ Marbury ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

Habacuque 2:1 . Observe . Devemos seguir a providência, e não tentar forçá- la, pois isso muitas vezes se mostra o melhor para nós, o que menos foi feito por nós [ Henry ].

Habacuque 2:2 . Tarry . Para nossas ações, deixe sua palavra ser o nosso guia, e para os acontecimentos das coisas e tudo o que nos concerne, deixe seu bom prazer e sábia disposição ser a nossa vontade. Vamos desistir do leme de nossa vida em seu bando para ser dirigido por ele [ Abp. Leighton ]. A oração é o resto do nosso cuidado e a calma do nosso temperamento [ J. Taylor ].