Isaías 44:21-22

A BÊNÇÃO E O DEVER DO POVO DE DEUS

Isaías 44:21 . Lembre-se destes, ó Jacó e Israel, etc.

Deus contrasta a condição feliz de Seu povo escolhido com a dos pobres idólatras cegos que Ele havia descrito nos versículos anteriores.

I. Todos os que vieram a Cristo são perdoados ( Isaías 44:22 ).

1. A plenitude de seu perdão . Mostrado de várias maneiras na Bíblia (HEI 2332–2337).

2. É o perdão presente . "Eu tenho." Alguns dizem: “Espero, & c .; Eu não sei, & c .; É impossível saber, & c. ”

3. É Divino .

(1) Alguns tentam apagar seus próprios pecados.
(2.) Alguns esperam que Cristo apagará seus pecados. Fale com almas não perdoadas.

II. Todos os que vieram a Cristo são servos de Deus. Duas razões são dadas:

1. Porque redimido.
2. Porque formado por Deus.

III. As almas em Cristo não serão esquecidas de Deus. Seus filhos muitas vezes pensam que Ele os esqueceu.

1. Assim foi com Moisés na terra de Midiã.

2. Assim foi com Davi ( Salmos 77:13 , 21)

3. Assim foi com Ezequias quando Deus lhe disse que ele deveria morrer ( Isaías 38:14 ). Mas Deus disse: “Ouvi a tua oração”, & c.

4. Assim será com o antigo povo de Deus ( Isaías 49:14 ).

5. Assim é no texto. O mundo pode esquecer de ti - teus amigos, etc. No entanto, "não serás esquecido de mim". O Senhor não pode te esquecer.

4. Uma alma redimida deve retornar a Deus. O pecado e a miséria de toda alma natural é se afastar de Deus.

1. Venha para os braços de Seu amor.
2. Entre em comunhão com ele.
3. Para o desviado. Você fez pior do que o mundo, mas Ele diz: “Retorne”, etc. - RM M'Cheyne: Sermons and Lectures , pp. 60-65.

A LEMBRANÇA DE DEUS DE ISRAEL

Isaías 44:21 . Ó Israel, tu não serás esquecido de mim

1. Esta promessa foi dirigida, literal e principalmente, aos descendentes naturais de Jacó: um povo a quem Jeová se dignou chamar a uma relação especial com Ele, e a quem Ele distinguiu por vários privilégios de todas as outras nações da terra. Mas temos plena garantia de estendê-lo também à Igreja Cristã, o Israel espiritual, do qual o Israel literal era um tipo instrutivo (cf.

Êxodo 19:5 e 1 Pedro 2:9 ). Pertence também a cada crente individual em Jesus, como um membro ativo desse corpo.

2. Pretende-se nesta declaração mais do que o expresso. "Não serás esquecido de mim;" isto é, não esquecerei teus interesses, nem negligenciarei teu bem-estar, nem negarei nada que promova tua vantagem real e permanente ( Isaías 49:13 ).

I. Considere esta promessa no que se refere à antiga Igreja Judaica. A posteridade literal de Jacó foi separada de todas as outras nações por uma aliança que lhes conferiu privilégios peculiares. Mas eles provaram ser “um povo tolo e insensato” pela maneira como correspondiam a Seu amor. Como justa expressão de Seu desagrado, Ele determinou que eles deveriam ser levados para o cativeiro na Babilônia ( Isaías 42:22 ; Isaías 43:27 ).

Mas as denúncias proféticas de castigo e desolação foram acompanhadas de garantias de consideração paternal e de promessas de libertação final. Mesmo entre esse povo degenerado, havia alguns indivíduos verdadeiramente piedosos que lamentaram as iniqüidades de seus conterrâneos e tremeram diante da palavra de Deus. Por seu apoio e encorajamento, Isaías acrescenta às ameaças que proferiu as palavras confortáveis ​​de nosso texto.

Para os indivíduos justos da comunidade, prometeu que tudo estaria bem com eles em todos os momentos e em todas as circunstâncias; e também transmitia uma garantia de que no devido tempo o Israel coletivo deveria ser libertado do cativeiro, trazido para casa novamente e entregue a outro período de julgamento nacional (cap. Isaías 44:22 ; Isaías 44:24 ; Isaías 44:26 )

O cumprimento dessas promessas graciosas no retorno real da Babilônia está registrado nos livros de Esdras e Neemias. Embora a independência nacional e a prosperidade dos judeus sofressem suspensão e declínio ocasionais, eles não foram finalmente dispersos até que a medida de suas iniqüidades fosse preenchida pelo assassinato do Messias e sua obstinada rejeição do glorioso evangelho.

Então a ira caiu sobre eles ao máximo (PD 2063, 2080, 2082). Mas, por mais baixa e degradada que seja sua situação atual, Deus ainda pode erguê-los. Israel ainda não está totalmente esquecido de Deus. Ele se lembra de Sua antiga aliança com Abraão, Seu amigo. Esses ramos naturais, atualmente cortados e rejeitados, serão novamente enxertados em sua própria oliveira.

II. Considere a promessa de nosso texto no que se refere à Igreja Cristã da época atual. A Igreja de Deus em geral não é e não pode ser esquecida Dele. Muitas foram suas aflições e perseguições, mas de todas elas Ele a livrou. Ele dominou os ataques de seus inimigos para que ela aumentasse e se estabelecesse. Muitas são as promessas feitas para seu encorajamento. Eles podem ser organizados em quatro classes gerais: -

1. Ele prometeu em todos os momentos dar à Sua Igreja os meios da graça e dar a Sua bênção com os meios ( Isaías 30:20 ; Jeremias 3:15 ; Isaías 12:3 ; Isaías 48:17 ; Mateus 18:20 .)

2. Ele prometeu à Sua Igreja um grande aumento de sua pureza interna, tranquilidade e glória ( Isaías 11:9 ; Isaías 65:25 ; Isaías 11:13 ; Isaías 60:21 ; Zacarias 14:20 ; Isaías 32:15 ; Isaías 4:5 ).

3. Outra classe de promessas se relaciona com a paz externa e vitória que Deus destinou Sua Igreja a desfrutar nos últimos dias ( Isaías 41:11 ). A parte profética do livro do Apocalipse é sublimemente explícita em sua declaração sobre este assunto.

4. Uma quarta classe se relaciona com o futuro alargamento e extensão da Igreja ( Isaías 2:2 ; Isaías 49:6 ; Zacarias 14:9 ; Malaquias 1:11 ).

Essas promessas são um comentário amplo à declaração mais geral e lacônica de nosso texto. Deus está agora no próprio ato de cumprir esses compromissos graciosos. Os interesses da Igreja estão seguros, pois estão nas mãos de Deus. A causa que está tão perto de seus corações ocupa um lugar de destaque no Seu . Não tremas pela arca de Deus (HEI 1246–1251; PD 518).

III. Considere a importância do texto em sua aplicação a cristãos individuais. O que o Senhor diz de Sua Igreja em geral, Ele diz a cada membro em particular. Apenas verifique o seu direito ao caráter de “um verdadeiro israelita”, e então você também terá verificado o seu direito de ser consolado pela certeza de que não será esquecido de Deus.

1. Ele não se esquecerá das circunstâncias em sua situação que podem, a qualquer momento, tornar necessária Sua ajuda e interferência especial. Confie Nele sempre (HEI 4049–4053).

2. Ele não se esquecerá das relações íntimas e afetuosas que tem por você, nem das reivindicações que esses relacionamentos lhe dão sobre Sua amizade. Ele não se esquecerá de que é o seu Criador, o seu Redentor, o seu Deus em aliança.
3. Ele não se esquecerá das “extremamente grandes e preciosas promessas” pelas quais Ele se comprometeu explicitamente a ajudá-lo e salvá-lo. Os homens muitas vezes esquecem suas promessas, mas Deus nunca!

4. Ele não se esquecerá de suas orações. Estão todos devidamente arquivados e registrados, prontos para serem respondidos naquele tempo, daquela forma, que será mais para o seu bem e, portanto, para a Sua glória (HEI 3884-3886). Que bendita reação a essas apreensões inquietantes quanto à nossa sorte e circunstâncias futuras, às quais somos muito propensos a tolerar. Podemos aplicar a mesma consideração como antídoto ao nosso medo natural de morrer.

Muitos cristãos sinceros, embora não tenham medo do que acontecerá após a morte , sentem considerável apreensão quanto ao ato de morrer. Eles recuam diante da perspectiva de dissolver agonias e separar as dores. Mas você desvendou seus sentimentos e medos sobre esse assunto diante do Trono. Suas orações certamente serão respondidas para o conforto de sua alma quando chegar a hora marcada (HEI 1642, 1643).

5. Deus não se esquecerá de conferir a você, se fiel até a morte, a recompensa da glória. Ele não esquecerá seus serviços em Sua causa justa, seu zelo ativo em fazer Sua vontade, sua resignação paciente em Hebreus 6:10 la ( Hebreus 6:10 ; Mateus 10:42 ; Gálatas 6:7 ; Mateus 5:12 ; Mateus 25:23 ; Mateus 25:34 ). PORTANTO, 1 Coríntios 15:58 .— Jabez Bunting, DD: Sermons , vol. eu. pp. 438–452.

I. A EXPERIÊNCIA AQUI ABORDADA. É a de uma alma que duvida da bondade e fidelidade de Deus. Poucos, se algum, do povo de Deus passam pela vida sem saber algo sobre esse estado de espírito (cf. Isaías 49:14 ; Salmos 77:7 ).

1. Podemos nos sentir assim quando Deus está menos em nossos pensamentos do que costumamos . Acontece muito frequentemente que atribuímos à falta de consideração de um amigo o que na verdade se deve a nada mais nada menos do que o nosso próprio esquecimento dele; e assim, quando somos tentados a pensar menos de Deus, imaginamos que Ele se esqueceu de nós.

2. Podemos nos sentir assim quando somos menos ativos do que costumamos no serviço de Cristo . Trabalhar para Deus mantém a sensação de Sua presença e simpatia viva e forte. Quando diminuímos qualquer coisa de nosso trabalho, ou o fazemos com menos intensidade de sentimento, sofremos uma perda correspondente da presença e do favor de Deus, etc.

3. Quando somos provados e afligidos de maneira incomum . Sempre achamos difícil nos convencer de que isso não significa um Deus distante, se não um Deus irado. Somente quando o sol voltar é que podemos ver o amor e a correção de mãos dadas.

4. Quando nossas orações parecem sem resposta . Nada ajuda tanto o sentimento de que Deus se esqueceu de nós quanto as respostas atrasadas à oração, etc.

5. Quando carecemos dos sinais de prosperidade em nosso trabalho para Cristo . Algumas naturezas são extremamente sensíveis neste ponto, e quando a colheita está longa, pensamos que estamos esquecidos, etc.

II. A PROMESSA AQUI DADA. “Ó Israel”, & c. Cada promessa é baseada no prometedor. Esta é a palavra de Deus para o Seu povo.

1. Ele não se esquecerá de nossas pessoas . Não somos conhecidos diante de Deus em conjunto, mas como indivíduos ( Isaías 49:16 ). Ele sabia em que casa e rua Peter estava em Joppa. Ele não se esquecerá de nossas pessoas.

2. Ele não se esquecerá de nossas orações . Se não for o que pedimos, Ele nos dará um bem equivalente.

3. Ele não se esquecerá de Sua obra em nós .

4. Ele não se esquecerá de nosso trabalho para ele .

Algumas razões para falar assim:

1. Sua natureza não permitirá que Ele se esqueça de nós.
2. Nem Suas promessas.
3. Nem Sua obra redentora em Cristo.
4. Nem Sua honra (ver vol. Ip 267).

CONCLUSÃO:

1. Esquecemos Deus . Que esta promessa nos repreenda.

2. Quando pensamos que Deus se esquece de nós , deixe esta promessa nos encorajar. - James Hoyle: The Study and Homiletic Monthly , vol. 4. nova série, pp. 231, 232.

A ruína da amizade, o verme da vida humana, é a suspeita e a desconfiança. A confiança no caráter e a confiança no apego daqueles que amamos são os ingredientes principais da taça da felicidade humana; se estes forem retirados, a afeição não terá lugar de descanso. Cada um deseja algum objeto firme no qual possa depositar sua confiança; uma mente dotada de qualquer porção de sensibilidade adequada sente igual dor por desconfiar ou ser desconfiada.

A boa fé mútua é o cimento da sociedade - o vínculo que liga o homem ao homem (HEI 1882–1888). A disposição de confiar, onde não se pode razoavelmente presumir que exista motivo para hesitação ou objeção, é uma característica de uma mente nobre; uma prontidão para desconfiar sem razão suficiente marca um caráter incerto e instável.
Como a suspeita é a ruína da amizade humana, a descrença é a destruição da esperança religiosa.

É igualmente desonroso para Deus e prejudicial para nós mesmos. Proteger-nos contra a desconfiança, no que diz respeito à providência e graça de Deus, é um grande desígnio da Sagrada Escritura. Para este propósito, Deus misericordiosamente nos dá tais promessas e garantias como nosso texto.
I. O QUE ESTA PROMESSA SUPORTA.
Quando Deus nos diz: "Não serás esquecido de mim", está implícito,

1. Que atribuímos um alto valor à graciosa lembrança de Deus . Os ímpios não consideram tristeza o fato de serem esquecidos de Deus; Ele não está em todos os seus pensamentos e eles não desejam ter qualquer participação nos Seus. Mas aqueles que são nascidos de Deus dão grande importância à Sua graciosa lembrança deles; eles sabem que garante felicidade em todas as circunstâncias, vitória sobre todos os inimigos, apoio em todas as provações, um interesse salvador em todas as bênçãos espirituais ( Salmos 25:7 ; Salmos 106:4 , etc.)

2. Que temos algumas apreensões de que não se estende a nós . Assim foi com Israel, e com alguma razão aparente. Assim é conosco quando a promessa está muito atrasada ( Isaías 49:14 ); quando as Providências têm um aspecto carrancudo ( Salmos 31:12 ); quando a consciência está desperta para o número e agravamento de nossas ofensas; quando nossos inimigos parecem triunfar sobre nós ( Salmos 74:10 ; Salmos 74:22 ); quando nosso estado religioso é, afinal, duvidoso; quando experimentamos um declínio sensível de consolação ( Salmos 77:9 ).

3. Que Deus se preocupa não apenas com a segurança, mas também com a felicidade de Seu povo . Ele antecipa a objeção e a responde. Ele adora ver a harpa ser derrubada. Você pode ser esquecido por seus mais queridos amigos terrenos; muitas coisas inesperadas acontecem ( Gênesis 40:23 ; Jeremias 2:32 ; Isaías 49:15 ), mas Deus nunca esquecerá Seu povo, nem os deixará sob a ilusão de que Ele os abandonou.

II. EM QUE TERRENO ESTA PROMESSA DESCANSA?
A ansiedade se tornaria se o fato fosse duvidoso. Algumas ansiedades em relação aos homens são razoáveis; alguns dos “títulos” que colocam em nossas mãos são inúteis. Mas nesta promessa devemos confiar firmemente, pois ela repousa -

1. Em uma perfeição que não pode ser manchada . Lembre-se de quem é o orador; Aquele em quem todas as perfeições se centram como seu local de nascimento, sua residência, seu lar.

2. Em uma aliança que não pode ser quebrada . A aliança da graça feita com Cristo é imutável ( 2 Coríntios 1:20 ).

3. Em um relacionamento que não pode ser destruído . A união que subsiste entre Cristo e os crentes é a grande garantia do seu cumprimento: “Eu neles”.

Além disso, temos para nosso encorajamento registros incontestáveis ​​da maneira como Deus tem lidado com Suas outras promessas ao Seu povo ( 1 Reis 8:56 ).

III. QUE SENTIMENTOS CORRESPONDENTES QUE EXIGE.

1. Confiança.
2. Gratidão, que se manifesta na lembrança amorosa de toda a Sua benevolência para conosco e na alegre obediência a todos os Seus mandamentos. - Samuel Thodey.

PECADO E MISERICÓRDIA

Isaías 44:22 . Eu apaguei, & c.

Existem algumas representações do caráter de Deus que nos impressionam, quando pensamos nelas, apenas com admiração. Mas há outros infinitamente mais ternos e consoladores. Essas são as contemplações sugeridas por esta passagem.
I. Existe o pensamento de pecado . Os indivíduos a quem essas palavras foram originalmente dirigidas eram culpados de crimes de grande enormidade e agravamento, crimes que se acumularam até ficarem negros e densos como uma nuvem densa ( Isaías 1:2 ).

Mas, passando deste caso particular para a aplicação geral, a substância desses termos se aplica a todos nós. “Quem pode dizer: Limpei o meu coração; Eu sou puro de pecado? " O pecado está em toda parte ( Romanos 5:12 ). Por pseudo-filósofos e idealistas benevolentes, esta doutrina é considerada impopular e repulsiva, uma pedra de tropeço e uma rocha de ofensa. Esta isenção imaginária da ruína da Queda, este apego à perfectibilidade sem ajuda da natureza humana, é um erro perigoso, e deve ser confrontado e exposto.

"O homem se extraviou desde o ventre, e toda imaginação do coração é má continuamente." O evangelho procede com base na depravação universal, que é tão repulsiva para o orgulho humano. As Escrituras reconhecem apenas duas variedades de condições. Pode haver a mais pura e bela moralidade sem piedade ( João 5:42 ). O verdadeiro ministro de Cristo deve expor a culpa pessoal e o perigo de cada membro sob sua responsabilidade. Existe o pecado - o pecado como uma nuvem e como uma nuvem densa.

II. Se isso fosse tudo, esta seria uma mensagem melancólica; mas agora chego ao segundo pensamento - existe misericórdia . Pode parecer estranho, e realmente parece estranho, que após essa declaração de apostataria e de impenitência, o profeta não deveria ter ido embora depois de pronunciar a sentença de condenação - ido embora sem deixar qualquer esperança de misericórdia. Com a premissa de que este método de reconciliação deve fornecer de alguma forma a pureza de Deus e a vindicação da honra de Seu trono, e que tudo o que aconteceu pela expiação de Jesus, passamos a observar—

1. Que o caráter de Deus, como o Deus de misericórdia, é o grande tema da Bíblia . Todo o conto da Bíblia é um conto de graça. As últimas palavras da Bíblia são palavras de graça ( Apocalipse 22:17 ). A graça está em toda parte ( Romanos 5:18 ).

Este dom da graça não era conhecido no mundo até a entrada do pecado. Houve muitos atributos de Deus antes; mas a graça era, por assim dizer, uma nova ideia, uma nova fonte arrancada do coração da Divindade. Não havia espaço para graça em um universo onde não havia espaço para pecado; mas quando o pecado veio ao mundo, a graça veio ao mundo. Esta foi a primeira descida da Divindade. “Deus pode ser justo, e ainda assim,” & c., Cristo morreu por todos vocês.

2. Veja a suficiência com a qual a salvação é investida . Por mais agravados que tenham sido seus pecados, tão abundante é a misericórdia do Senhor. Os homens não pecam e finalmente perecem porque foram designados para isso por um decreto irreversível de Deus. Não pode haver responsabilidade onde não há poder. Não há barreira para sua salvação presente e eterna, exceto a barreira que suas próprias mãos empilharam.

Existe misericórdia para você. Pesquise a Bíblia do início ao fim e encontre declarações de misericórdia frequentes, explícitas e contínuas. Se você é um pecador, nem toda a engenhosidade mórbida da incredulidade humana, e nem todos os sofismas do velho demônio da cova, podem impedi-lo de entrar, se quiser, na carta de liberdade com a qual Cristo espera para fazer seu povo gratuitamente. Você pode contar sua própria história se quiser, eu não me importo. “Deixe os ímpios”, & c. Há misericórdia para todos, misericórdia para você. - WM Punshon, LL.D .: Penny Pulpit.

PERDÃO A PRESENTE MISERICÓRDIA

Isaías 44:22 . Eu apaguei, como uma nuvem espessa, etc.

I. O SEMELHANTE DO PROFETA. Nossos pecados podem muito bem ser comparados a nuvens, quanto a,

1. Seu número . Quem pode contar as nuvens que se perseguem no céu de inverno? E nenhum dos homens mais santos que já viveu deixou registrada a confissão humilhante de que seus pecados não eram menos numerosos ( Salmos 40:12 ).

2. Sua natureza . As nuvens são todas exalações da terra e do mar, a porção terrestre do universo, e nossos pecados são todos produtos de nossa natureza terrena e corrupta; todos eles sobem do solo do coração natural ( Mateus 15:19 ).

3. Seus efeitos . As nuvens nos impedem de ver a luz clara e brilhante do sol e o azul brilhante do céu e, quando ficam muito espessas, pressagiam tempestades e tempestades; então nossos pecados, & c.

4. Sua situação . As nuvens estão suspensas no meio do céu, bem acima de nossas cabeças, e embora pareça a coisa mais simples da natureza dissolvê-las e dissipá-las, muitas vezes, enquanto olhamos, os raios do sol as estão derretendo, de modo que a figura que temos o prazer de traçar neles está, mesmo enquanto olhamos, mudado e solto, e disperso, e então ido para sempre, ainda assim eles estão colocados de forma que, fracos e transitórios como são, nem todos os esforços de todos os os homens que sempre viveram na vasta superfície do mundo poderiam tirar a própria nuvem da existência.

Assim é com nossos pecados. O homem pode punir o pecado, mas não pode perdoá-lo; ele pode perdoar o crime , isto é, a porção de uma transgressão que afeta a si mesmo, mas ele nunca pode perdoar o pecado . Nenhum homem pode dissipar o menor pecado que existe entre nós e nosso Criador. Há apenas um Ser no universo que pode fazer isso, " Eu , até mesmo eu ", & c.

II. A DOUTRINA DO PROFETA: que o perdão é uma misericórdia presente. “Eu já apagados,” & c. A ideia de apagar uma nuvem parece ser uma alusão à dissolução desses vapores que ocorre continuamente na atmosfera, quando o calor do sol de verão retira a umidade da nuvem e a torna completamente invisível. Da mesma forma, Deus dissipa os pecados do penitente crente.

É tão impossível trazê-los novamente a julgamento quanto seria reconstruir as nuvens, com todas as suas formas, matizes e matizes variados que vimos no verão passado, e que nunca sobreviveram ao dia em que os contemplamos. Bendita consideração pelas almas das pessoas crentes e perdoadas de Deus. É o ensino das Escrituras, não que Deus perdoará o penitente no dia do julgamento, nem mesmo na hora da morte, mas no mesmo momento em que se voltarem para ele.

O perdão que Ele concede é completo e gratuito, e é concedido de uma vez e para sempre. As Escrituras estão repletas de exemplos de homens que poderiam se alegrar em um perdão presente ( 2 Samuel 12:13 ; Isaías 6:7 ; Isaías 38:17 ; Mateus 9:2 ; Efésios 4:32 ; 1 João 2:12 ; Salmos 32:1 ).

III. O ARGUMENTO DIVINO. “Eu tenho apagado, como uma nuvem espessa, tuas transgressões, e, como uma nuvem, os teus pecados: voltarão para mim , para eu ter redimido de ti.” O método de Deus para lidar com Suas criaturas caídas e rebeldes é exatamente o oposto do que esperaríamos naturalmente. O grande argumento que ele emprega para trazê-los de volta a Ele é, não o que ele vai fazer por eles, mas o que Ele tem feito por eles ( Romanos 5:8 ; Romanos 12:1 ; 2 Coríntios 5:18 ).

Portanto, aqui, Ele não encoraja o penitente dizendo-lhes que se eles atingirem um arrependimento suficientemente profundo e pungente, Ele os perdoará, mas assegurando-lhes que já estão perdoados; que no primeiro momento em que a tristeza pelo pecado surgiu dentro deles, Ele apagou seus pecados. Certamente este argumento deve prevalecer para nos desviar de nossas iniqüidades, para nos encorajar a aceitar as ofertas da misericórdia divina, e para começar a servir a Deus com aquela devoção santa que só pode ser inspirada pelo amor grato.

Por último, se cedermos a este argumento divino e compreendermos firmemente a doutrina do profeta, o firmamento que se curva acima de nós nos falará para sempre da graça abundante de Deus. Se nas nuvens que passam por ela contemplarmos símbolos de nossos muitos, de nosso cotidiano, de nossa escuridão, de nossos pecados desesperados, a abóbada azul do céu por onde navegam nos falará ainda mais eloquentemente da misericórdia divina - incomensurável em altura, e comprimento, profundidade e largura, tudo infinito em amor.

Pecador como sou, por que deveria me desesperar? por que eu deveria temer? por que eu deveria duvidar por um momento? Tão fácil que uma vasta nuvem envolva ambos os hemisférios, feche para sempre o sol, a lua e as estrelas, quanto que meus pecados, por maiores e numerosos que sejam, superem em magnitude o amor perdoador de Deus, aquela graça abundante, aquele perdão infinito que é entesourado para mim em Cristo Jesus, meu Senhor. - H. Blunt, MA: Sermons , pp. 22–39.

O pecado e a iniqüidade são representados aqui sob a figura das nuvens. É verdade que, em alguns aspectos, eles não são como nuvens. As nuvens fazem um bom serviço. Eles são reservatórios para armazenar a umidade excessiva da terra e, no devido tempo, para devolvê-la à terra para refresco e fertilidade ( Salmos 65:2 ). Eles servem como condutores do fluido elétrico de uma parte do céu para outra.

Às vezes, eles são bem-vindos como telas para moderar o calor excessivo de um sol escaldante. Mas o pecado e a iniqüidade não produzem nada além do mal; não é bom nem para o interesse nem para a felicidade do homem. No entanto, existem pontos de semelhança entre as nuvens e o pecado humano. Nuvens cobrem o sol e os pecados escondem de nós a face de Deus e obscurecem nossa visão do céu. As nuvens estreitam nossa perspectiva, e o pecado nos impede de olhar com clareza e alegria para o grande mundo futuro, cegando-nos para tudo, exceto para as coisas inferiores no mundo que agora existe.

As nuvens, quando estão totalmente carregadas, trazem para baixo a fúria da tempestade; e o pecado, quando é consumado, traz sobre o pecador a tempestade da justa ira de Deus, em plena e justa retribuição por cada palavra e ação maligna. Por último, as nuvens estão muito além do nosso controle; o poder de dispersar a nuvem ou apagar o pecado está somente nas mãos de Deus .

1. Considere cuidadosamente este último ponto de semelhança. Deus remove as nuvens, e somente Ele. “Eu apaguei, como uma nuvem espessa, as tuas transgressões e, como uma nuvem, os teus pecados”. O homem pode fazer muitas mudanças e remoções; no mundo físico em que vive, no mundo humano de que faz parte. Mas nenhum pecado ele pode apagar. Deus reservou para Si esse poder e essa prerrogativa:
(1.

) Porque a dispensa de perdão é muito preciosa para ser confiada a homens ou anjos. Não tendo o poder da onisciência para ler o coração, eles podem não dispensá-lo com sabedoria. Que erros eles podem cometer!
(2.) Todo pecado, quem quer que seja ferido por ele, é, em última análise, contra Deus (HEI 4480). Portanto, toda punição está em Suas mãos, e a dispensa de perdão é sua prerrogativa.

2. É uma grande coisa que fazemos quando pedimos a Ele para exercê-lo em nosso nome. Isso aparece quando consideramos um outro ponto de semelhança entre a maldade e as nuvens. As nuvens são usadas na linguagem da Bíblia para expressar um grande número ( Hebreus 12:1 ; Isaías 60:8 ).

Podemos negar que, a esse respeito, essa figura infelizmente se aplica a nós? Quão terrivelmente durante toda a nossa vida - todos os dias! - nossos pecados têm se acumulado em nuvens espessas, que estão apenas esperando a palavra para descer nas tempestades de retribuição ( Salmos 11:6 ).

3. Para alguns, Deus fez essa grande coisa. Para eles, Ele disse claramente: “Eu apaguei”, & c. Para quem Ele disse isso? Para aqueles que obedeceram à última parte do texto: “Volta para mim, porque eu te remi”. Estes descobriram que Deus providenciou uma redenção completa e perfeita. Nuvens, por mais densas que sejam, totalmente carregadas com a ira do castigo futuro, são apagadas: e a alma perdoada fica diante de Deus e olha para o céu sem nuvens de Seu amor.

4. Para qualquer pessoa cuja consciência não esteja completamente morta, uma mudança como esta deve parecer a mais desejável e cheia de bênçãos. É assim, mas nunca poderá ser seu, até que você se livre daquela nuvem espessa de pecado não perdoado e não perdoado que sempre habita entre você e o Pai das Misericórdias. Como se livrar disso, você sabe.
5. Os pecados que formam essa nuvem são seus - “Teus pecados, tuas transgressões.

“Você não pode transferi-los de seus próprios ombros para outra pessoa; eles pertencem a você, e apenas a você. Você pode fechar os olhos para eles: mas lá estão eles, como uma nuvem pesada. Você não pode afastá-los nem dispersá-los. Você pode tentar colorir este ou aquele ato maligno para dar uma aparência melhor; assim como a nuvem de trovão às vezes é tocada por uma luz transitória, até que as saias da coisa terrível parecem brilhantes com carmesim e ouro.

Mas é uma coisa terrível, apesar de todo aquele brilho fugaz que não lhe pertence. Deus olha através de todas as cores alegres que você atribui aos seus pecados e os vê como são. Eles são a causa de sua separação Dele agora, e serão a causa de sua separação Dele na eternidade, se não forem apagados enquanto você estiver deste lado da sepultura. - Edward Baines, MA: Sermons , pp. 13-25.

O que acontece com os pecados do crente?

1. Eles são perdoados ( Efésios 4:32 ; 1 João 2:12 ).

2. Nem mesmo ser mencionado a ele ( Ezequiel 33:16 ).

3. Apagado (“Apaguei”, etc., e cap. Isaías 43:25 ).

4. Coberto ( Salmos 85:2 ; Salmos 32:1 ).

5. Removido ( Salmos 103:12 ).

6. Lance ao mar ( Miquéias 7:19 ).

7. Escondido ( Oséias 13:12 ).

8. Isaías 38:17costas de Deus ( Isaías 38:17 , ver vol. Isaías 38:17 438).

9. Esquecido ( Isaías 43:25 ; Hebreus 10:17 ).

Crente, reflita sobre essas figuras preciosas. Se eles não ensinam a salvação plena, perfeita, completa e presente , que linguagem pode ensiná-la?

CONCLUSÃO: Isaías 1:18 .— Bible Readings, editado por Briggs & Elliott.