Isaías 54:5

DESIGNAÇÃO DE DEUSES DE SI MESMO

Isaías 54:5 . O Santo de Israel, teu Redentor (RV).

Este assunto deve ser abordado com a máxima reverência e com uma profunda consciência da imperfeição de nossas faculdades.
I. A SANTIDADE DE DEUS. A Bíblia está cheia de declarações de Sua santidade.

1. A natureza da santidade divina.

(1.) É não derivado.

(2.) É absolutamente perfeito. Ele é incapaz de impureza ( Habacuque 1:13 ). Se pudéssemos conceber Deus em qualquer outro caráter que este, deveríamos nos revoltar com a própria idéia de Sua existência e caráter, e nossa mente estaria em perpétua ansiedade e apreensão a respeito de Seu procedimento para conosco. Mas Ele sempre faz o que é certo e sempre se opõe ao que é errado.

Ele é perfeitamente justo e verdadeiro - esses são os dois grandes ramos desse atributo ( Deuteronômio 32:4 ).

(3.) É a glória de Sua natureza ( Êxodo 15:11 ; 2 Crônicas 20:21 ; 2 Reis 19:22 ; Isaías 4:4 ; Efésios 4:18 ). Ele se representa com mais freqüência neste personagem do que em qualquer outro.

(4) É a base de Sua bem-aventurança.
2. A demonstração da santidade divina. Parece-

(1.) Ao criar o homem santo ( Eclesiastes 7:29 ; Colossenses 3:10 ).

(2.) Na lei pela qual Ele governa a humanidade ( Romanos 7:12 ).

(3.) Na imposição de punição ao homem quando ele pecou.

(4.) Na restauração do homem ( 2 Coríntios 3:18, Hebreus 7:26, 2 Coríntios 3:18 ; Hebreus 7:26 ). A economia da graça é planejada para que o homem poluído possa ser restaurado à santidade. A cruz de Cristo é a expressão mais elevada possível do amor de Deus pela santidade.

Nossa justificação não é pelas obras imperfeitas das criaturas, mas por uma justiça exata e infinita ( Romanos 3:25 ). Veja p. 295.

Que base para a confiança e segurança de Seu povo! Quão grande é o pecado da incredulidade e do orgulho. Com que fervor devemos desejar estar sempre crescendo em nossa semelhança com Ele, pois Sua santidade é a razão e o padrão de nós ( 1 Pedro 1:16 ). Quão terrível é a santidade infinita de Deus para com os ímpios! ” "Quem pode resistir a este Santo Senhor Deus?"

II. A UNIDADE DE DEUS. Ao contrário dos muitos deuses dos pagãos. O politeísmo é muito mais comum do que o ateísmo. Quão deplorável é a cegueira dos pagãos, que, em vez do único Deus verdadeiro, adoram inúmeras divindades. Alguns dos pagãos tinham noções melhores - Epicteto, Platão etc.

1. A natureza da unidade Divina.

(1.) É simples ou não composto. Ele não tem partes - Sua natureza perfeita não admite composição.
(2.) É uma unidade singular e não compartilhada. Ele não pertence a um gênero ou espécie. Ele não admite rival - nenhum parceiro de Sua natureza peculiar: é uma unidade absolutamente exclusiva.
2. A prova escriturística da unidade Divina.

3. A evidência corroborativa da unidade Divina.

(1.) A auto-existência de Deus. Duas causas primárias e originais de todas as coisas são inimagináveis. “Se não há um só Deus, não há Deus.”
(2.) As perfeições infinitas de Deus. Um ser absolutamente perfeito deve ser um, & c.
(3.) O domínio supremo de Deus: só pode haver um governador supremo do mundo.
(4.) A analogia da natureza. Em todos os lugares, sinais de uma monarquia. A unidade de design observável em todas as obras de Deus.

A aplicação prática desse assunto é encontrada em Deuteronômio 6:5 , em comparação com Marcos 12:29 .

III. A GRACIOSA RELAÇÃO QUE ESTE GLORIOSO SER SUSTENTA PARA O SEU POVO. “Teu redentor” —vindicador ou libertador.

1. A necessidade de redenção. Os babilônios levaram Israel ao cativeiro e os oprimiram, etc. O homem está escravizado pelo pecado, levado cativo pelo diabo; seus inimigos espirituais são numerosos, sutis e poderosos; e ele é incapaz de vencê-los, & c. Ele precisa de um emancipador - um redentor.

2. A natureza da redenção. Pode ser considerado tanto negativa quanto positivamente - aquilo de que somos redimidos e para o que somos redimidos. O Israel espiritual é redimido, do amor e prática do pecado, para o amor e prática da santidade; da morte para a vida; do serviço de Satanás ao serviço de Deus; da miséria à bem-aventurança; do inferno para o céu, etc.

3. O autor da redenção. A doutrina da redenção é freqüentemente subestimada e subestimada, a partir de uma concepção inadequada da majestade de seu autor. No coração de Deus nossa redenção teve seu surgimento. Efetuado pelo sacrifício do FILHO DE DEUS (ver p. 438). A redenção foi possível para todo o Israel, mas estava aberto a qualquer pessoa para rejeitar os privilégios envolvidos. Portanto, Cristo morreu por todos, mas os benefícios de Sua morte serão garantidos apenas para aqueles que crêem.

Nenhuma outra forma de libertação dos males mortais em que o pecado envolveu você (HEI 443). - A. Tucker.