Isaías 58:11

UM CRISTÃO FELIZ

Isaías 58:11 . E o Senhor te guiará continuamente, & c.

O retrato do que o cristão é em seus momentos mais felizes. O cenário é uma estrutura de deveres ( Isaías 58:9 , etc.). Essas bênçãos não são prometidas incondicionalmente, mas são cercadas de termos. Devo, portanto, dirigir-me àqueles que vivem na fé, etc., enquanto descrevo seu estado de felicidade. Cinco características distintas de sua felicidade são mencionadas. Eles são descritos como desfrutando—

I. ORIENTAÇÃO CONTÍNUA. Chegam a eles, como a outros homens, dilemas na providência. O caminho da doutrina também às vezes é difícil. Experiência espiritual. O SENHOR te guiará - não um anjo. "Deve." “Continuamente.” Agarre-o pela fé.
II. SATISFAÇÃO INTERNA. É uma coisa abençoada ter a alma satisfeita, pois a alma é de grande capacidade. O cristão conseguiu o que sua alma deseja - a remoção de tudo o que prejudicou sua paz, arruinou sua prosperidade e tornou sua alma vazia e faminta - perdoado pelo pecado, satisfeito com as dispensações, promessas de Deus etc.

Nos piores momentos de angústia, ele ainda está satisfeito.
III. SAÚDE ESPIRITUAL E FELICIDADE. É algo grandioso quando a alma está com saúde espiritual, quando os ossos engordam. A doença espiritual é a condição de muitos. Não se contente com falta de vigor espiritual, etc.
4. FRUTIFICAÇÃO DE FLUTUANTE. Esta figura de jardim é muito doce e atraente. Alguns professores não são assim.

Há poucas evidências de cultivo diligente em seu caráter. O contraste entre um jardim sem água e um jardim com água.
V. FRESCURA INFALÍVEL DE FORNECIMENTO. Fornecido na aliança da graça.
Só posso lamentar que meu texto não possa ter influência sobre alguns de meus ouvintes, a quem deve ser lido no negativo. Tremer com isso! Terrível é o seu estado atual , mas mais terrível é o futuro. Mas ainda há esperança. Jesus é capaz de salvar ao máximo, etc. - CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , Nos. 735-736.

DEUS O GUIA DE SEU POVO

Isaías 58:11 . O Senhor te guiará continuamente

O povo de Deus é estrangeiro e peregrino na terra; eles “procuram um país melhor”, etc. Ele precisa de um guia constante. Seu caminho é um que ele nunca percorreu antes. Ele ignora o caminho e, sem um guia, seu curso seria incerto, e muito provável que seu fim não fosse alcançado. Deus graciosamente se compromete a conduzi-lo.
I. A NECESSIDADE DE UM GUIA DO BOM HOMEM. Surge necessariamente -

1. De sua ignorância. Ele não está nas trevas, mas no momento é o filho do amanhecer. Seu conhecimento é tão limitado que ele não pode confiar nele. Ele conhece apenas os primeiros elementos da verdade. Ele entrou no caminho da vida, mas sente que é necessário buscar direção e orientação a cada passo. Por isso ele ora, & c.

2. Dos caminhos diversificados que o rodeiam. O pecado tem mil caminhos traiçoeiros, muitos deles aparentemente bons, e a maioria deles fascinantes etc. Existem caminhos de mera moralidade, justiça própria, etc. Quão necessário então ter um guia.

3. Da tentação a que está sujeito. É obra de Satanás seduzir e enganar, para que possa arruinar e destruir. Ele prepara armadilhas para os pés dos viajantes. Ele tenta desviá-los do caminho do dever e da segurança ou sugerir que o caminho é tedioso, embaraçoso e desconfortável.

4. A tendência de nossos próprios corações para o mal. Apenas parcialmente santificado. Sujeito a errar. Muitas vezes disposto a ser enganado. Hebreus 3:12 para se desviar ( Hebreus 3:12 ). Deixe-nos agora inquirir -

II. Como DEUS GUIA SEU POVO.

1. Pelos conselhos de Sua verdade ( Salmos 73:24 ). Dado para ser o guia dos nossos passos. Aqui está clara e distintamente o caminho que devemos seguir ( Salmos 119:5 ; Salmos 119:9 ; Salmos 119:32 ; Salmos 119:35 ; Salmos 119:59 ; Salmos 119:104 ).

2. Pelo ministério de Seus servos. Antigamente, Ele ressuscitou Moisés, etc. Ele também veio para ministrar e ensinar a humanidade na pessoa de Seu Filho ( Hebreus 1:2 : & c). Ele estabeleceu o ministério da Palavra com a dispensação cristã ( Efésios 4:11 ; 1 Coríntios 12:28 ).

3. Pelo ensino de Seu Espírito ( João 14:16 ; João 16:13 ).

III. QUE TIPO DE GUIA DEUS É PARA O SEU POVO.

1. Ele é um guia infalível. Incapaz de errar. Sabe tudo relacionado com os viajantes, o caminho e os perigos a que estão expostos. Conhece todas as coisas.

2. Ele é paciente e tolerante. Lembra que eles são apenas pó. Suporta suas provocações - avanços lentos etc.

3. Ele é afetuoso e terno. Como o pastor gentilmente conduz seu rebanho. Como a mãe ajuda seu filho a andar. Ele não quebra a cana quebrada, etc.

4. Ele é constante e infalível. Nunca sai. Orienta a juventude e a maturidade, e “não rejeita na época da velhice”, nem desiste quando suas forças acabam. Ele guia até a morte e conduz para a glória.

CONCLUSÃO.-

1. Você está sob a orientação de Deus? Você se rendeu a Ele, etc.?
2. Alimente um espírito adequado ao seu caráter e condição - reverência e santo temor, confiança em Deus, oração fervorosa, abnegação etc.
3. Exorta os pecadores a abandonarem o caminho da morte e viverem. - Jabez Burns, DD, LL.D .: Sketches on Types and Metaphors , pp. 112-115. (Ver pág. 294, 296, 302.)

A IGREJA O JARDIM DO SENHOR

Isaías 58:11 . Serás como um jardim regado

O pecado arruinou a criação moral de Deus e transformou o Éden do Senhor em um deserto árido. Mediante a intervenção da misericórdia divina, Deus pôs em marcha um esquema de renovação misericordiosa. Unidos na comunhão do Evangelho, os regenerados constituem Sua Igreja espiritual e aparecem em nosso mundo deserto como o “jardim regado” do Senhor. Como um jardim, a Igreja é—
I. SEPARADA DO MUNDO.

Originalmente como o deserto ermo uivante, agora distinto e separado, chamado para fora do mundo quanto ao espírito e caráter. Em, mas não dele; não gosto disso - separados. Para se manifestar - tão diferente do mundo quanto o jardim é diferente da charneca estéril.

II. CERCADO POR UMA CERCA DE PROTEÇÃO. Caso contrário, seria uma presa de bestas selvagens; via pública para cada pé rude; se tornaria um desperdício. Rodada cercada, como com uma parede de adamantio. Deus é seu guardião e defesa. Ele está ao redor na energia de Seu poder onífico ( Salmos 125:2 ).

III. EM ESTADO DE CULTIVO E MELHORIA. Para o cultivo da Igreja, Ele envia Sua Palavra, mensageiros e as influências benignas de Suas benevolentes administrações providenciais.

4. DISTINTO POR SUAS ÁRVORES E PLANTAS. O homem bom é comparado a um cedro nobre, a oliveira útil, a videira frutífera, a murta perfumada, o salgueiro próspero etc. Pode ser comparado a flores - adornadas com as graças do Espírito. Dizem que é a plantação do Senhor ( Mateus 15:13 ; Salmos 92:12 ).

V. RICAMENTE MOLHADO PELA BÊNÇÃO DO CÉU. A água é indispensável para a fertilidade e o crescimento, etc. O Espírito de Deus é freqüentemente apresentado sob esta figura ( Isaías 35:6 ; João 7:37 ; Isaías 44:3 ; Isaías 55:1 ; Isaías 27:3 ). Essas comunicações são essenciais para nosso conforto, bem-estar, fecundidade etc. Eles mantêm o jardim do Senhor sempre verdejante e produzem das árvores do Senhor um aumento abundante.

VI. O SENHOR ESPERA UM RETORNO DOS FRUTOS DELE. Todo o trabalho e gasto da bondade de Deus é para produzir os frutos da santidade. Ele espera isso; e quão razoável é a expectativa e quão importante para nós! Prestamos ao Senhor os frutos da justiça, etc.?
APLICAÇÃO - Fazemos parte do jardim do Senhor? Somos as plantas de Seu plantio à direita? Estamos florescendo, retendo nossa verdura, crescendo e produzindo frutos para Deus? O impenitente, como abrolhos e espinhos, Ele consumirá no dia de Sua ardente indignação. - Jabez Burns, LL.D .: Sketches on Types and Metaphors , pp. 208–211.

Uma ideia semelhante é apresentada em Jeremias 31:12 . É um dos toques na bela imagem que os profetas dão da felicidade e prosperidade restauradas da nação após a rigorosa temporada de cativeiro e exílio. Sua experiência na Babilônia foi de seca e decadência. Era como ser levado para um deserto onde tudo se tornava árido e estéril.

O povo havia sido preparado para isso, durante seu estado de declínio, pelos fiéis mensageiros de Jeová ( Isaías 64:10 ; Jeremias 10:22 ; Jeremias 12:10 ; Ezequiel 20:35 ).

No entanto, vemos ao longo da história que esperanças brilhantes são combinadas com julgamentos sombrios, e o rebanho, embora disperso, é seguido pelo amoroso propósito de Deus, que visa efetuar uma grande redenção. Até mesmo o deserto deve ser um cenário de reconciliação e esperança ( Oséias 2:14 ).

Nosso texto, então, apresenta o quadro agradável da comunidade restaurada, unida e próspera, após seu período de correção; e a imagem pode muito bem ser usada como sugestiva, também, de experiências Divinas na alma individual.
I. Um jardim bem regado indica a presença de vida. Falar de um jardim sem vida seria sem sentido e absurdo, por mais que a arte e a habilidade façam muito para criar um cenário agradável.

Esse pensamento tem uma aplicação real para as almas humanas. Estamos muito aptos a confinar nossas idéias de vida aos aspectos externos e superficiais da mera existência. Vemos ao nosso redor uma grande quantidade de máquinas e desfiles da vida. Mas a suspeita se imporá sobre nós que muito disso é apenas o cerco de regiões não cultivadas - trabalho inútil concedido a áreas estéreis e improdutivas que não são “ricas para Deus.

” Não é o segredo do jardim regado. Cristo enfatiza a vida que há nele, e também uma vida que pode ser profunda, plena e duradoura somente quando está centrada na própria plenitude divina. Isso sugere o valor da promessa ao antigo Israel. Enquanto eles eram um rebanho disperso, separado de Deus acima de tudo por suas más afeições, eles estavam perdendo vidas. Sua força espiritual estava decaindo, eles viviam em um deserto onde todos os seus poderes estavam ressequidos e destruídos, e eles estavam fazendo o que muitos estão fazendo agora - eles estavam perdendo suas próprias almas no mero materialismo de uma vida ímpia e não religiosa.

Podemos estar certos de que as coisas vão mal, e até de forma trágica conosco, quando as raízes de um crescimento em direção a Deus não dão sinais. Somos feitos para as realizações da fé: se essa vida de fé não estiver em nós, “o mundo é demais para nós”. Somente sendo transformado em “um jardim regado” pode nossa verdadeira vida ser assegurada.

II. “Um jardim regado” também sugere beleza . Nas operações da natureza, vida e beleza caminham juntas. Não é um trabalho mecânico, causando uma sensação de cansaço; muito menos podemos pensar nisso como feio e repulsivo. A natureza sempre nos seduz com sua ternura e seus encantos, e embora sempre trabalhando com energia maravilhosa, está sempre vestida com vestes de beleza. Que inúmeros exemplos temos disso. Para nos limitarmos à imagem mais limitada que temos diante de nós, que beleza mostra um “jardim regado”, no desdobramento de suas inúmeras formas de vida.

Essa concepção de beleza na vida não é suficientemente ponderada pelo povo cristão. Sempre estivemos mais dispostos a enfatizar os lados mais severos da religião do que seus aspectos ternos, etc. Há uma razão considerável para isso no fato de que os elementos militares e disciplinares da vida são sempre muito reais entre nós. Mas isso não deve ser desculpa para eliminar os elementos mais doces que deveriam dar graça e beleza ao caráter.

Além disso, devemos lembrar que a verdadeira força, quando enraizada no solo do amor, também é bela. Nossa falha é separar as graças como se elas não fossem viver juntas. Mas “força e beleza estão em seu santuário”. Muitas vidas bem-intencionadas se tornam rudes e repulsivas porque são rudes e maciças, sem ternura e graça. Quão mais poderosa e vencedora seria a influência de nosso caráter, se não persistíssemos em separar o que Deus uniu.

Olhe para o jardim da alma, conforme é apresentado no ensino cristão, e veja o que se espera que cresça ali ( Gálatas 5:22 ). E não há nada que dê graça à vida que deva ser deixada de fora ( Filipenses 4:8 ).

III. A fecundidade é outro pensamento sugerido pelo jardim regado. Naturalmente esperamos ver, não apenas folhas e flores, por mais bonitas que sejam, mas também frutas. Essa ideia, é claro, está envolvida nas passagens que acabamos de citar para reforçar a necessidade da beleza, mas o pensamento especialmente pretendido aqui é que a religião de Cristo se mostra na forma de beneficência ativa , trabalhando como um fermento divino em meio a vida humana.

A vida enraizada em Cristo sente-se relacionada com os outros. Existe, não para seus próprios fins egoístas, simplesmente para absorver e manter, mas ama por sua própria abundância para enriquecer os outros. Assim, visa ser reprodutivo, levando outros a repetir as mesmas experiências que nós desfrutamos, e em níveis ainda mais elevados. Olhe em volta para seus vizinhos e amigos, para a comunidade, para o mundo: olhe com os olhos do amor, com a mente de Cristo.

Não há espaço para transmitir algum dom espiritual? ( Romanos 1:11 ; João 15:8 ).

4. Vou colocar o pensamento sob uma outra luz. Nosso assunto nos leva a pensar na necessidade de excelência culta. Uma das principais idéias sugeridas por tal jardim que temos diante de nossas mentes é que seria bem cuidado e cuidadosamente cultivado e, portanto, trazido a produzir o melhor de que é capaz. Ervas daninhas e coisas nocivas, que só ocupam terreno valioso e impedem o crescimento útil, não são toleradas: são arrancadas e lançadas fora.

O proprietário não está convencido de que ele deva render menos do que o seu melhor. Para este fim, ele concede a ela esforços variados e cuidado incessante. Pergunte a qualquer lavrador sábio se ele se importaria em arriscar um jardim valioso deixando-o à mercê da seleção natural! Aqui tocamos um ponto que deve nos ocasionar um grande exame de coração. Nada pode desculpar a indiferença aqui, onde devemos temer que nossa indiferença seja maior.

Supomos que nenhuma cultura é necessária para este jardim da alma, do qual Deus tanto espera? Veja, então, por um lado, os resultados da vida quando ela é deixada imprudentemente como uma vinha não cultivada - sua ignorância, seus pecados degradantes, seu animalismo, suas profanações, seus vícios. Por outro lado, olhe para a vida em suas formas mais elevadas e divinas - sua vigilância, sua devoção, sua circunspecção, seu autocontrole, seus heroísmos. As ervas daninhas da vida não requerem cultura; os verdadeiros frutos da vida só podem ser obtidos com o maior cuidado.

Não nos contentemos com as pequenezes da vida. Somos chamados e destinados a coisas infinitamente maiores do que já alcançamos. O jardim da alma precisa ser mais abundantemente regado com influência e poder celestiais, para que toda a cena de nossos motivos e atividades seja tão acelerada e ampliada que nosso serviço seja uma fidelidade de todo o coração a Deus e aos homens. Isso, no entanto, deve ser garantido por três coisas -

1. Um enraizamento ( João 15:4 ).

2. Um crescimento ( 2 Pedro 3:18 ).

3. Uma disciplina, chamada por Cristo de poda ( João 15:2 ). Este é o processo pelo qual Deus deseja extrair de nós os frutos das sementes que Ele primeiro colocou em nós . - W. Manning.