Josué 5:10-12

NOTAS CRÍTICAS.-

Josué 5:10 . Guardou a páscoa] Esta foi a terceira festa da páscoa; a primeira foi mantida no Egito, a segunda no Sinai ( Números 9:5 ). A festa da aliança não poderia ser observada enquanto a própria aliança fosse quebrada.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Josué 5:10

A PRIMEIRA PASSAGEM NA TERRA PROMETIDA

Vários eventos de profundo interesse são registrados nesses três versículos; provavelmente houve outros que aconteceram no mesmo período, de pouco menos significado, dos quais nenhuma menção é feita. Em algum lugar, nessa época, o pilar de nuvem deve ter desaparecido. Parece natural supor que, tendo acompanhado o povo por todo o deserto, permaneceu com eles durante a passagem do Jordão; talvez tenha partido deles aqui em Gilgal.

Herói, também, o tabernáculo seria pela primeira vez erguido na terra. Aqui a arca seria depositada em seu lugar; o altar de holocaustos, para o sacrifício da manhã e da tarde, provavelmente seria erguido; e o fogo que “saiu de diante do Senhor”, e que nunca foi permitido que se apagasse, consumiria suas primeiras vítimas em Canaã, oferecido como os sacrifícios da manhã e da tarde.

As primeiras de uma longa série de observâncias, a serem perpetuadas por muitos anos, estavam, é provável, mesmo agora começando a ser celebradas. Acima de tudo isso, era notável a celebração da terceira festa pascal mencionada nesses versos.

I. A hora em que esta páscoa aconteceu.

1. Foi imediatamente após a renovação da aliança . Durante o que Jeová chamou de “quebra de promessa” ( Números 14:34 ), foi considerado não permitido realizar o rito do pacto, e não menos guardar a festa do pacto. Tanto a circuncisão quanto a páscoa parecem ter sido suspensas por causa do pecado em Cades-Barnéia.

Deus não terá nenhum serviço de nossa parte que seja falso, irreal e insincero. Atos de adoração não são nada em si; o coração deve acompanhar o ato. A alma amarrada a um serviço falso e morto pode clamar com o apóstolo: "Quem me livrará do corpo desta morte?" Um serviço que deixou de ter qualquer significado, e que representava uma inverdade, deve corromper sua influência; o homem não deveria ter, e Deus não.

Com que cuidado devemos nós, que vivemos à luz dos últimos dias, celebrar os ritos e serviços da Nova Aliança! Certamente um batismo sem sentido, que representa coisas que não têm existência de fato; ou uma Ceia do Senhor, que comemora o afastamento do pecado, observada por qualquer um que nunca buscou perdão; ou a adoração oferecida externamente, quando o coração ainda está em rebelião, deve ser ofensiva a Deus.

2. A páscoa foi celebrada após um longo intervalo de cessação . Trinta e oito anos se passaram desde que os israelitas se alegraram juntos no Sinai em sua libertação da escravidão egípcia. Deve ser um momento de alegria. Deve ter sido como a alegria do povo, após um intervalo semelhante de cessação, nas páscoa de Ezequias e Josias (cf. 2 Crônicas 30:21 ; 2 Crônicas 30:23 ; 2 Crônicas 30:26 ; 2 Crônicas 35:18 ). Aqueles que por muito tempo foram mantidos fora do serviço da casa do Senhor podem muito bem clamar: “Quão amáveis ​​são os Teus tabernáculos, ó Senhor dos Exércitos!”

3. Esta páscoa foi celebrada quando o êxodo foi completo . O povo não estava apenas fora do Egito, mas em Canaã. Na primeira páscoa eles celebraram o início do cumprimento da promessa de Deus a Abraão; o segundo os encontrou muito avançados no deserto; isso foi comido quando eles estavam realmente na terra. A festa de “Cristo, nossa Páscoa” será sempre fresca e preciosa, e o cumprimento de Sua prometida libertação de nós será sempre visto avançando, à medida que continuamente trazemos nossas novas experiências para nos ajudar a expor o significado do serviço.

A festa pode ser sempre a mesma; ele não encontrará monotonia nela, quem come e bebe à luz de jornadas passadas, provações passadas, misericórdias e vitórias, novos acampamentos, novos cenários espirituais e arredores, e quem marca que cada comemoração o encontra um estágio mais próximo de ser "para sempre com o Senhor. ”

4. Esta páscoa foi celebrada como preparação para novos conflitos . Nossos banquetes aqui são apenas para abrir caminho para nossas lutas bem-sucedidas. O próprio Salvador foi do batismo ao deserto, e da páscoa, que Ele tanto desejou, ao Getsêmani e ao Calvário. “Não é justo que o servo esteja acima de seu Senhor.”

II. O lugar onde esta páscoa foi celebrada . Foi "nas planícies de Jericó"; bem na frente e na presença de seus inimigos. Deus pode nos fazer uma festa em qualquer lugar; Ele pode nos encher de contentamento e alegria mesmo em nossas necessidades mais terríveis. Ele alimentou Elias perto do riacho durante uma fome e o refrescou sob o zimbro quando se desesperou no deserto. Ele deu paz a Daniel mesmo na presença dos leões.

Ele permitiu que Pedro dormisse quando estava na prisão, e amarrado com correntes, embora ele pudesse em breve ser levado para uma morte como a já sofrida por Tiago. Ele ajudou Paulo a dizer, quando acorrentado a um guarda pretoriano como prisioneiro do monstro Nero: “Aprendi, em qualquer estado em que estou, a ficar contente com isso”. Aquele que mandou Israel comer a páscoa nas planícies antes de Jericó tem mostrado, ao longo de toda a história da sua Igreja, que pode fazer uma festa para o seu povo, independentemente do seu ambiente (cf. esboço seguinte em Josué 5:10 ) .

III. Os eventos pelos quais esta páscoa foi seguida .

1. O grão da terra passou a ser seu alimento . Deus cumpriu Sua promessa e os conduziu a "uma boa terra". Os celeiros bem armazenados dos cananeus, que haviam fugido para Jericó, e as espigas assadas dos campos de milho de Gilgal, permitiram aos israelitas encontrar comida suficiente em quantidade suficiente.

2. Depois de comerem do grão da terra, o maná cessou . A cessação do maná apenas então serviria para assegurar-lhes de novo que sempre foi dado milagrosamente. Veriam também a necessidade de partir imediatamente para a conquista do país, agora que dependiam de seus próprios esforços para seus suprimentos temporais. Deus não opera milagres onde os suprimentos naturais são suficientes. Não devemos esperar que a ajuda divina forneça o que está ao alcance de nossos próprios poderes.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Josué 5:10 . — A FESTA DO CAMPO DE BATALHA.

Deus literalmente antecipou aqui, nas planícies de Jericó, a canção que Davi cantou cerca de quatro séculos depois - “Preparas uma mesa diante de mim na presença de meus inimigos”. O que os israelitas em Jericó, e depois Davi perceberam, é ainda e sempre verdadeiro na história da Igreja de Cristo.

I. Existe a satisfação que Deus proporciona na presença de inimigos que nos CERCAM .

1. Veja o caso do escarnecedor . O desprezo está mais elevado hoje do que costumava ser. Um escritor recente da North American Review , falando sobre fraudes em Nova York, disse: “A civilização astuta do século XIX é apenas uma máscara hipócrita espalhada sobre a brutalidade mais honesta do século XII”. Talvez isso não esteja longe da verdade. Antigamente, as pessoas que desejavam cometer roubos tornaram-se salteadores de estrada e usavam como instrumentos cavalos velozes e armas mortais; agora estudam bolsas de valores, métodos bancários e praticam todos os tipos de caligrafia.

Da mesma forma, o escarnecedor religioso mudou suas armas e alterou seu porte. Os homens não mais ouvem ou usam as invectivas grosseiras da geração anterior de ateus e deístas; a cadeira do zombador foi removida para os corredores do ensino e da ciência e, exceto em casos ocasionais, a linguagem do zombador é a de um erudito, e seus modos são os modos de um cavalheiro. E isso torna o desprezo muito mais difícil de suportar.

Muitos jovens que seriam capazes de rir das vulgaridades obscenas de cinquenta ou cem anos atrás, preocupam-se em considerar o ateísmo de hoje culpado apenas de maneiras decentes e em ouvi-lo falar com as reservas de um bem-educado cortesia. Talvez sejam apenas os jovens e os indecisos em quem até mesmo esse desdém polido causa uma impressão considerável. Os que se sentaram à mesa do Senhor e se banquetearam de fato com as provisões de Seu amor, pouco se importam se as antipatias da infidelidade são escritas em epigramas grosseiros ou nos períodos mais polidos de uma animosidade mais bem criada.

A evidência da verdade do Evangelho é tão suficiente, e sua comida agradável é tão doce, que os inimigos muitas vezes são quase esquecidos, salvando no desejo de também poderem sentar-se à mesa. O que importaria para o trabalhador faminto, na presença de boa comida, em que língua ou espírito um autor poderia escrever contra o pão genuíno e a carne saudável? clássico ou rude, ele ainda festejava.

O mesmo ocorre com aqueles que realmente se alegram no Senhor. O caráter do Salvador é tão forte, elevado e belo, que provavelmente ninguém ainda sentiu o início da vergonha por causa Dele. Suas doutrinas são tão elevadas, suas influências tão puras e as esperanças que brotam delas tão exaltadas, que o povo ainda pode festejar alegremente, mesmo quando diante de seus adversários. Seu nome é de fato uma torre forte, para a qual Seus filhos podem correr e estar não apenas seguros, mas felizes.

2. Considere o caso dos inimigos paternalistas . Há homens que professam sinceramente ter piedade dos cristãos. Os que mantêm a festa à mesa de Cristo não se importam nem mesmo em rejeitar tal piedade; não vale a pena se dar ao trabalho, então eles simplesmente se sentam e festejam. Eles têm um evangelho de dezoito séculos, e nunca mais adequado ao mundo do que agora; um Mestre cuja vida e palavras nunca fizeram corar, e "uma esperança que não envergonha."

3. Considere o caso do inimigo aparentemente triunfante . Há momentos em que, para o observador superficial, o mundo parece ter o melhor da batalha. “Os ímpios florescem” e os justos são “um povo aflito e pobre”. É esquecido que eles “confiam no nome do Senhor”, e quanta prosperidade e satisfação estão contidas nisso. Paulo e Silas na prisão; Paulo antes de Félix e Agripa; Paulo em Roma.

4. Considere o caso do inimigo mundano . Muitos inimigos estão acampados no que Bunyan chamou de "Solo Encantado". As fascinações do mundo. Muitos, infelizmente, caem aqui; mas para o homem que realmente resistiria, não há apenas armas, há provisões melhores e canções mais ricas: -

“Não preciso viajar para o exterior de alegria;

Eu tenho um banquete em casa. ”

Portanto, na presença de todos os inimigos ao redor de Seu povo, o Senhor os capacita a celebrar a festa.

II. A satisfação que Deus fornece na presença de inimigos que podem ser considerados SOBRE NÓS . “Muitas são as aflições dos justos.” Estes tocam sua própria carne; eles vêm tanto sobre ele quanto sobre os de sua família. Dor, doença e morte são o destino de todos. Que tipo de festa o Senhor oferece na frente de inimigos como esses?

1. Há uma advertência divina para enfrentar o repentino e a surpresa . Cristo “nos disse antes que aconteça”: “No mundo tereis aflições”. As tristezas vêm sem aviso prévio por quaisquer lábios dos homens, e freqüentemente vêm em rápida sucessão. Como os abutres, na canção de Hiawatha, que se sucedem

“Do éter invisível,

Primeiro um pontinho, depois um abutre,
Até que o ar esteja escuro de pinhões.

Portanto, os desastres não acontecem isoladamente;

Mas como se eles observassem e esperassem,
examinando os movimentos um do outro.
Quando o primeiro desce, os outros
Seguem, seguem, reunindo-se em bandos ao
redor de sua vítima, doente e ferido,
Primeiro uma sombra, depois uma tristeza,
Até que o ar esteja escuro de angústia. ”

[ Longfellow .]

Assim, sofrimentos vieram sucessivamente para Jó; ele foi capaz de dizer: “Bendito seja o nome do Senhor”. Assim, também, Paulo escreve sobre ter “tristeza sobre tristeza”; ele apenas “considera que os sofrimentos deste tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós”. O Senhor preparou a mente de Seu povo para o sofrimento, que eles podem enfrentá-lo, mesmo quando vem tão pesadamente, sem contar que “alguma coisa estranha aconteceu” a eles.

2. Há simpatia Divina para contrariar a aparente severidade . O amor de Deus e a simpatia dAquele que “se comove com o sentimento de nossas enfermidades” têm-se tornado manifestos demais para permitir qualquer dúvida.

3. Existem promessas Divinas a serem feitas contra os medos humanos . Cada um é “Sim e Amém”, e o número e a variedade são tão grandes que nenhum homem jamais esteve onde deveria sentir que não havia promessa de Deus para ele.

4. Existe o exemplo Divino para enfrentar as piores tristezas possíveis . Esteja onde pudermos, e “considere Aquele que suportou” por nós, Ele sempre será encontrado na frente.

5. Existem a vara e o cajado da Presença Divina para se posicionar contra a morte . Mesmo antes que o Salvador viesse para libertar aqueles que, por medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à escravidão, a fé podia olhar para cima e dizer: “Não temerei o mal, porque Tu estás comigo”. A história cristã mostra continuamente que, quando cara a cara com o “último inimigo”, o povo a quem o Senhor lidera costuma realizar festivais.

III. A satisfação que Deus proporciona na presença de inimigos DENTRO DE NÓS . Nossos pecados são os piores inimigos de todos; mas, mesmo aqui, Cristo nos manda guardar a festa.

1. Existe um exército de pecados na retaguarda . Podemos ser perdoados? O Senhor fornece “padrões para aqueles que acreditam no futuro”. David; Peter; o ladrão penitente; a mulher pecadora que muito amou; Saulo de Tarso, que diz: "Pecadores, dos quais sou o chefe." Até Judas é cortejado pelo amor de Cristo e parece ir “para o seu próprio lugar” apenas porque não encontra lugar para o arrependimento.

2. Há um exército de tentações à frente, e o melhor dos homens sente que carrega consigo fraquezas terrivelmente correspondentes . Os hábitos de meia vida não são facilmente esquecidos; a tenaz vitalidade da natureza, que sempre deve ser crucificada para morrer, não pode deixar de ser sentida e temida. Mesmo aqui, a provisão divina é abundante e suficiente. Aqueles que testificam de Seu poder para salvar do pecado são "uma nuvem de testemunhas", e Ele mesmo diz: "Nunca te deixarei, nem te desampararei."

Cristo, nossa Páscoa é dada: -

I. Em vista da escravidão e do fardo do pecado . Ele veio para dar liberdade ao cativo.

II. Em vista da alegria e purificação do pecador . "Portanto, vamos manter a festa;" contudo, "não com o fermento velho, nem com o fermento da malícia e da maldade".

III. Em vista do julgamento e penalidade do pecado . As advertências que precedem a queda do pecador, e o poder e graça em que Deus liberta aqueles que não endurecem seus corações, falam de uma vez do amor que "deseja que todos os homens sejam salvos", e da santidade que "de maneira nenhuma significa inocentar o culpado. ”

“A primeira páscoa no solo de Canaã:

(1) Uma festa de lembrança de gratidão;
(2) uma festa de abençoada esperança. O pão da terra, embora não seja o maná, mas também o pão do céu. ” [ Lange .]

“A páscoa lhes asseguraria que Aquele que estivera com eles no êxodo os sustentaria e protegeria agora. A circuncisão iria lembrá-los da promessa de Deus, a Páscoa iria lembrá-los de Seu poder para libertá-los, e os dois juntos os levariam a se encorajarem no Senhor seu Deus. ” [ Dr. Wm. Taylor .]

“

1. Em quaisquer circunstâncias em que estejamos colocados, a religião deve ser nossa primeira preocupação. Se alguma vez houve circunstâncias que pareciam justificar o adiamento dos deveres religiosos, alguém pensaria que foram as de Josué nesta ocasião.
2. Em quaisquer circunstâncias em que estejamos colocados, devemos colocar a mais implícita confiança em Deus. Esses serviços religiosos eram em terras do inimigo. ” [ Bush. ]

Josué 5:12 .

“Deus é tudo para o Seu povo. No deserto, eles não tinham caminho; mas Ele os conduziu em uma coluna de nuvem durante o dia, e uma coluna de fogo à noite. Eles estavam em perigo; mas Ele era sua defesa. Eles não tinham água; mas Ele deu-lhes riachos no deserto. Eles não tinham provisão; mas Ele fez chover maná ao redor de suas tendas. Portanto, o que a Natureza recusou, a Providência forneceu; e o que não podia ser derivado do solo vinha das nuvens.

(…) Por fim, o maná cessou, e com sabedoria. O que antes era necessário tornou-se desnecessário agora; e o que a necessidade teria tornado cativante, a abundância teria desprezado. Isso nos ensina a não procurar suprimentos extraordinários quando o socorro deve ser obtido de maneira comum. Aquele que sustentou Israel é tão poderoso como sempre, mas devemos arar, semear e colher em celeiros. Aquele que alimentou Elias com corvos, ordena-nos que trabalhemos, operando com as mãos o que é bom.

Se um homem negligencia os meios de subsistência, ele não está confiando na Providência, mas a tentando, e é provável que seja lembrado por algo mais do que a Escritura, que se alguém não trabalhar, também não comerá. Mesmo em realizações milagrosas, o que a agência humana pode fazer, não foi feito de forma sobrenatural. Quando Pedro estava na prisão, o anjo do Senhor abriu a porta e rompeu seus grilhões, pois isso Pedro não poderia ter feito; mas não o tomou nos braços e o levou para fora, mas disse-lhe: 'Amarra as tuas sandálias e segue-me.

'Milagres nunca foram empregados desnecessariamente ... O maná era típico. 'Eu sou', disse Jesus, 'o pão da vida.' Como o maná desceu do céu e preservou os israelitas da fome, 'Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna'. E o Salvador supera o emblema. O maná era para o corpo: Ele salva a alma.

O maná não poderia preservar da morte para sempre: mas aqueles que participam dele vivem para sempre. O maná foi confinado a um povo: Ele deu Sua carne pela vida do mundo. Ele, portanto, é o verdadeiro pão.
“Este Pão cessará? Longe disso. Você deve viver por Ele, assim como com Ele, para sempre. Mas muitas coisas agora necessárias serão eliminadas. Conjecturas, opiniões, raciocínios darão lugar ao conhecimento.

(…) Ficamos felizes quando nos dizem: 'Vamos para a casa do Senhor'; mas diz João: 'Não vi nenhum templo ali; mas a glória de Deus e do Cordeiro era a sua luz. ' Quando vier o que é perfeito, o que é em parte será aniquilado. A passagem do deserto será substituída pela produção de Canaã. ” [ Jay .]