Lamentações 2:13

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(מ) Lamentações 2:13 . Ele está pronto, como um servo do Todo-Misericordioso e Todo-Sábio, para falar em Seu nome, de modo a aliviar a miséria clamorosa; mas ele se sente incapaz. O que devo testemunhar a ti? Nenhuma mensagem é dada a ele do Altíssimo, e nenhuma semelhança com sua condição é perceptível na ampla superfície da vida humana passada ou presente.

Que semelhança contigo, ó filha de Jerusalém? O caso é incomparável e não há lições aplicáveis. A que te compararei e te consolarei, ó virgem filha de Sião? Pois grande é a tua brecha como o mar. Quem te curará? A ruína estendeu-se até ao horizonte de existência do povo e às profundas fontes do pensamento. É verdade que não haviam faltado homens que professavam ser comissionados por Jeová para declarar que tudo ficaria bem. Eles curaram a ferida - a palavra aqui traduzida violação - da filha do meu povo levianamente, dizendo: Paz, paz, quando não há paz.

Homilética

RUÍNA INEXPRESSÍVEL

( Lamentações 2:13 )

I. É incomparável com qualquer calamidade comum. “O que devo tomar como testemunho de ti? O que devo comparar a ti? O que devo ser igual a ti? " Por maior que seja nossa angústia, é um consolo, por mais leve que seja, saber que existem outros mais ou menos infelizes. Mas, neste caso, o profeta não tem nenhuma mensagem de Jeová para o aflito de Judá, nem pode oferecer o consolo humano comum de dizer que outros tiveram tristezas iguais ou piores.

A lamentável condição de Jerusalém era incomparável; não havia nada parecido. Nenhuma cidade havia sido tão privilegiada com as honras divinas: nenhuma cidade havia sido punida de forma tão marcante. “Eis e vede se há tristeza semelhante à minha” (cap. Lamentações 1:12 ). Jeremias havia exaurido todos os seus poderes de descrição. Desesperado, de fato, deve ser o estado de Judá quando tal mestre de símiles teve de confessar sua incapacidade de cunhar uma comparação adequada.

II. É incomensurável como o oceano ilimitado. "Pois a tua brecha é grande como o mar." Em sua extremidade para encontrar alguma comparação, o profeta menciona o mar, que, por causa de suas vastas dimensões, sua profundidade e largura ilimitadas, poderia por si só fornecer um emblema adequado da magnitude da devastação efetuada pelos caldeus. A indefinição da figura assim usada revela ao mesmo tempo as dificuldades a que o escritor foi reduzido e a ruína total em que Judá foi subjugado. Tu tens uma torrente de aflições, um mar de problemas, um oceano de misérias.

III. Está além do poder de consolo e reparo humano. “O que devo ser igual a ti, para que eu possa te consolar, ó virgem filha de Sião? quem pode te curar? " Palavras humanas falham; a ajuda humana é impotente. Não há conforto no homem, ou em qualquer número de homens. Se houver algum alívio ou restauração, deve vir de Deus. Só ele pode transformar a ruína em prosperidade, a miséria em alegria, as trevas em luz.

Um viajante na Madeira partiu uma manhã para escalar o cume de uma alta montanha para contemplar a cena distante e desfrutar do ar ameno. Ele tinha um guia, e eles subiram com dificuldade cerca de seiscentos metros, quando uma névoa densa foi vista descendo sobre eles, obscurecendo os céus. O viajante pensou que não havia mais esperança a não ser voltar atrás ou se perder. Mas, à medida que a nuvem se aproximava e a escuridão os envolvia, o guia avançou, penetrando na névoa, gritando de vez em quando: “Continue, mestre, prossiga; há luz além! ” Eles seguiram em frente e, em poucos minutos, emergindo da névoa densa, viram-se contemplando uma cena de beleza transcendente.

Acima, o céu estava claro e sem nuvens; abaixo, a nuvem quase plana pela qual haviam passado estava prateada com os raios do sol, como um campo de neve não pisada. Nas experiências mais tenebrosas, se ao menos ouvirmos, podemos ouvir a voz de nosso Divino Guia exclamando: “Prossiga, prossiga; há luz além! ”

LIÇÕES.-

1. Grande, de fato, é a calamidade que confunde a engenhosidade humana para descrever.

2. A nação é totalmente destruída quando ferida pela mão de Deus.

3. Somente Deus pode reparar o dano que Sua justa ira infligiu.

ILUSTRAÇÕES. - Indo para a ruína. Duas ou três milhas acima das quedas do Niágara, um dia uma canoa indiana foi observada flutuando calmamente, com o remo de lado. No início, deveria estar vazio. Ninguém poderia imaginar que um homem se exporia a um perigo tão conhecido; mas uma virada da corrente revelou um índio adormecido no fundo. Os espectadores ficaram chocados e gritaram para acordá-lo, mas em vão.

Parecia mais a morte do que o sono que o prendia. Toda esperança de resgate se foi, e eles correram ao longo da costa alarmados para ver o fim. Ele logo veio, pois a torrente agora corria tão rapidamente que eles mal conseguiam acompanhar o ritmo do objeto de seu interesse. Por fim, o rugido da água, até então quase soterrado nas altas margens lá embaixo, por uma mudança repentina do vento irrompeu sobre eles com dupla violência.

Esse barulho terrível, com o qual o ouvido do índio estava tão familiarizado, finalmente o despertou. Ele foi visto arrancando e agarrando seu remo. Mas era tarde demais. O mesmo som de jantar que o havia despertado da insensibilidade disse-lhe ao mesmo tempo que era em vão buscar segurança agora remando, nem mesmo ele tinha tempo de tentar. Em pé, ele foi jogado sobre o terrível precipício, e o barco e seu ocupante não foram mais vistos.

Ruína e responsabilidade. Juliano, o Apóstata, tinha como brasão em seu escudo uma águia perfurada no coração com uma flecha emplumada de sua própria asa, com o lema: "Nossa morte voa para nós com nossas próprias penas, e nossas asas nos perfuram até a morte coração." A moral é que, se um homem recebe um dano, só ele o causou e é o único culpado.

Ruína inexprimível. Todo homem sente, e não estranhamente, que nunca houve experiências de vida como a sua. Nenhuma alegria jamais foi como nossa alegria, nenhuma tristeza jamais foi como nossa tristeza. Na verdade, há uma espécie de indignação em nós quando comparamos nossa dor à sua. A alma tem ciúme de suas experiências e não gosta que o orgulho seja humilhado pelo pensamento de que elas são comuns. Pois embora saibamos que o mundo geme e está sofrendo com dores, e tem feito isso por séculos, um gemido ouvido por nossos ouvidos é uma coisa muito diferente de um gemido emitido por nossa boca.

As tristezas de outros homens nos parecem nuvens de chuva que se esvaziam à distância, e cujo trovão de longa viagem chega até nós suavizado e subjugado; mas nossos próprios problemas são como uma tempestade explodindo bem em cima e enviando seus raios sobre nós com um mergulho direto . - Beecher.

Arruine a punição pelo pecado. Terrível é considerar que o pecado não só nos leva à calamidade, mas também nos torna impacientes e amargura nosso espírito no sofrimento: clama em voz alta por vingança e, assim, atormenta os homens antes do tempo com tais gritos terríveis e alarmes horríveis , que seu inferno começa antes que o fogo seja aceso. Isso atrapalha nossas orações e, conseqüentemente, nos torna desesperados e desamparados.

Afeta perpetuamente a consciência, a menos que por suas freqüentes chicotadas traga uma insensibilidade e uma condenação insensível sobre ela. Faz-nos perder tudo o que Cristo comprou para nós - todas as bênçãos de Sua providência, o conforto de Seu Espírito, a ajuda de Sua graça, a luz de Seu semblante, as esperanças de Sua glória. - Jeremy Taylor.

—A dor, a decepção, a insatisfação que aguardam um mau curso, mostram que a alma não foi feita para ser instrumento do pecado, mas seu elevado vingador. As afeições desoladas, o semblante abatido, o rosto pálido e encovado, os gemidos de tristeza, proclamam que essas são realmente ruínas; mas eles proclamam que algo nobre caiu em ruínas, proclamam-no por sinais tristes mas veneráveis, como a desolação de um templo antigo, como suas paredes quebradas e colunas caídas, e os sons ocos de decadência que afundam pesadamente entre seus recessos desertos. - Dewey.

A ruína indefesa atrai nossa simpatia. Desamparo apelando para nossa piedade gera afeto. Em uma das casas de minha paróquia rural morava uma pobre criança idiota, horrível para todos os olhos, exceto para seus pais, e tão desamparada que, embora mais velha do que as irmãs florescendo na idade adulta, ela estava deitada, incapaz de andar ou falar, um fardo sobre o colo de sua mãe quase o dia inteiro - um punhado pesado para alguém que tinha os cuidados de uma família e era esposa de um homem trabalhador, e um contraste doloroso com as próprias rosas que lançavam seus cachos brilhantes sobre a cabana janela, bem como para a cotovia que, agradada com uma relva gramada, cantava dentro de sua gaiola.

A morte, na maioria dos casos uma visita indesejável, veio finalmente - para ela e para seu alívio. Alívio! então eu pensei; e quando o pai veio com um convite para o funeral, foi o que eu disse. Embora não falada rudemente, mas inadvertidamente, a palavra tocou em um acorde terno; e fui ensinado mais do que nunca como o desamparo gera afeição na própria medida e proporção de si mesmo, quando ele teve um acesso de tristeza e, falando de seus lindos meninos e meninas florescentes, disse: "Se tivesse sido a vontade de Deus, Eu teria me separado de qualquer um deles em vez dela. ”- Guthrie.

Sem esperança, mas em Deus. A nona capital do Palácio Ducal de Veneza é decorada com figuras das oito virtudes - Fé, Esperança, Caridade, Justiça, Temperança, Prudência, Humildade e Fortaleza. As virtudes do século XIV são um tanto rudes, com expressão viva e viva, e roupas simples do dia a dia da época. Charity está com o colo cheio de maçãs e dá uma a uma criança, que estende o braço para ela por uma brecha na folhagem do capitel.

Lágrimas de fortaleza abrem as mandíbulas de um leão; Faith pousa a mão no peito ao ver a cruz; e Hope está orando, enquanto acima está uma mão vista emergindo dos raios de sol - a mão de Deus, e a inscrição acima é Spes optima in Deo . Esse desenho é rudemente imitado pelos operários do século XV: as virtudes perderam seus traços duros e sua expressão viva; agora todos eles têm narizes romanos e seus cabelos estão encaracolados. Suas ações e emblemas são, no entanto, preservados até chegarmos a Hope - ela ainda está louvando, mas ela está louvando apenas ao sol: a mão de Deus se foi! - Ruskin.