Lamentações 2:15-17

Homilética

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ם) Lamentações 2:15 . Estranhos casuais em suas viagens ficaram contentes ao ver a desolada Jerusalém. Eles batem palmas contra ti, todos os que passam pelo caminho , e acrescentam desprezo à alegria; eles assobiam e abanam a cabeça. Eles usam o sarcasmo: É esta a cidade que eles chamam de perfeição da beleza, uma alegria para toda a terra? Assim, a glória dos judeus se tornou em opróbrio e vergonha.

(פ) Lamentações 2:16 . Uma visão semelhante, porém mais ampla, é apresentada do que no versículo anterior. Não estranhos, mas todos os teus inimigos , cheios de zombaria e exultação, abriram a boca contra ti. Há testemunho nos Salmos de como os orientais podem soltar a boca.

Seguem-se declarações abruptas e íntimas de como eles estavam excitados e apaixonados. Nós engolimos. Hah! este é o dia que esperávamos, encontramos, vimos. Agora, finalmente, vemos o que buscamos, conseguimos o que queríamos.

(ע) Lamentações 2:17 . Quaisquer que sejam as calamidades sofridas, quaisquer que sejam os insultos aos quais o povo é exposto em sua condição arruinada, eles não vieram do ataque de inimigos implacáveis, mas de Deus, seu próprio Deus. Esse foi o fato final da catástrofe que os atingiu. Não são as generalizações, chamadas “leis”, que fazem a história o que ela é, mas a vontade do “Senhor vivo.

“Ele controla todas as existências, e Seus métodos com elas são sempre definidos e consistentes. Nenhum falha. Jeová fez o que propôs; ele cumpriu a sua palavra que ordenou desde os dias da antiguidade. Compare Levítico 26:14 ff; Deuteronômio 28:15 ff. Ele mantém sua palavra. Sua ordem foi fielmente cumprida na derrubada de Jerusalém e, dando todo o poder aos exaltados destruidores, ele exaltou o poder de seus adversários.

O TRIUNFO SEM CORAÇÃO DO ARGANADOR

( Lamentações 2:15 )

I. Expresso em provocações agravadas ( Lamentações 2:15 ). Os conquistadores amontoam insulto sobre insulto à cidade caída. Eles empregam todos os sinais familiares expressivos de desprezo e escárnio. Eles batem palmas, assobiam, balançam a cabeça e, com uma ondulação desdenhosa dos lábios, perguntam: "É esta a cidade que os homens chamam de perfeição da beleza, a alegria de toda a terra?" Jerusalém adquiriu renome mundial.

Era o orgulho do judeu, o pavor de suas tribos súditas, a inveja das nações vizinhas. Nenhuma cidade fora tão notoriamente homenageada pelo Céu; e agora que estava caído na poeira, seus inimigos se uniram em um coro selvagem de júbilo diabólico. Quão vividamente esse versículo nos lembra a cena ao redor da cruz do Redentor do mundo! ( Mateus 27:39 ; Marcos 15:29 ; Lucas 23:35 ).

É cruel e perverso zombar das misérias dos outros e é um agravamento cruel dessas misérias. O triunfo dos ímpios é curto. Sua risada oca é como "o estalar de espinhos sob uma panela". Suas provocações e zombarias recaem sobre si mesmas. Nossas palavras indelicadas voltam para o poleiro.

II. Exulta de forma selvagem na destruição que foi ardentemente desejada ( Lamentações 2:16 ). A intensidade da exultação do inimigo é demonstrada pelo amontoamento de palavras desconexas, com cada uma das quais seu próprio objeto deve ser fornecido. Encontramos o que procuramos, vimos o que procuramos; nossas esperanças e anseios são todos realizados.

- Comentário do palestrante. Os inimigos de Sião esperaram ansiosamente por sua queda, eles a desejaram sinceramente, eles maliciosamente ajudaram a realizá-la; e agora que havia chegado, sua hilaridade enlouquecida e desprezo não conheciam limites. Os verdadeiramente bravos nunca exultam com a derrota de seus piores inimigos. Eles costumam chorar pela devastação que eles próprios criaram. É desumano rir do sofrimento dos outros. É uma profundidade de desmoralização alcançada apenas pelos covardes e covardes.

III. O cumprimento das ameaças divinas contra a infidelidade nacional ( Lamentações 2:17 ). A ruína de Jerusalém, pela qual seus adversários se regozijaram tão selvagemente, não foi um acontecimento acidental ou imprevisto. Foi o cumprimento do propósito divino, do qual Israel tantas vezes fora avisado desde a antiguidade.

Foi claramente predito que se Israel abandonasse a Jeová e caísse na idolatria, eles seriam punidos com todas as misérias de um cerco, terminando na derrubada nacional ( Levítico 26:14 ; Deuteronômio 28:15 ).

O desprezo desprezo de seus inimigos enfatizou sua punição e testemunhou a exatidão com que as ameaças divinas contra a desobediência haviam sido cumpridas. A palavra divina, seja em ameaça ou promessa, nunca falha. Deus é imutavelmente fiel tanto em misericórdia quanto em julgamento.

LIÇÕES.-

1. Os maus sempre se regozijam com a queda dos bons.

2. As zombarias do escarnecedor são um ingrediente amargo na punição dos infiéis.

3. As provocações dos iníquos não têm o poder de ferir os verdadeiramente justos.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 2:15 ,

16. O tratamento que o mundo dispensa ao seu Redentor sofredor :

1. Uma tempestade selvagem de desprezo irracional, ódio e exultação.
2. Uma evidência triste da intensa acrimônia do pecado.
3. Não impede a operação altruísta de sua redenção sublime.

Lamentações 2:17 . As ameaças divinas de julgamento : I. Não afetado pelo lapso de tempo. “Ele cumpriu a Sua palavra que havia ordenado nos dias da antiguidade.” II. São realizados com uma certeza implacável. "Ele derrubou e não se compadeceu." III. Sempre encontra agentes dispostos a executá-los. “Ele fez com que o teu inimigo se regozijasse por ti; Ele armou o chifre dos teus adversários. ”

ILUSTRAÇÕES. - Triunfo prematuro. Durante o reinado de Henrique VIII, o papa, zangado com a resistência do monarca inglês, convocou um conselho em Roma, no qual foi decidido que o imperador da Alemanha deveria invadir a Inglaterra e que Henrique deveria ser deposto. Tão alegre foi a festa papal, que iluminou Roma; canhões foram disparados, fogueiras acesas e grandes grupos de homens desfilaram pelas ruas gritando: “O Império e a Espanha.

“Já, em sua ansiosa expectativa, a Inglaterra era uma segunda Holanda, uma província capturada sob a regência de Catarina ou Maria. Quão amargamente essas expectativas foram derrubadas, a história declara muito bem.

Desprezo, não deve ser temido.

“O ridículo é uma arma fraca quando direcionada a uma mente forte;
Mas os homens comuns são covardes e temem uma risada vazia.
Trair o terror mesquinho do ridículo, encontrarás tolos o suficiente para zombar de ti;
Mas responda ao riso deles com desprezo,
E os escarnecedores lamberão os seus pés. "

- Tupper.

Um escarnecedor confuso. Certa ocasião, na presença de uma vasta e brilhante assembléia, uma pessoa mais conhecida por sua auto-estima do que por sua erudição estava falando contra a religião cristã com o mais severo desprezo e escárnio. O célebre Dr. Belknap, ouvindo o orador, aproximou-se dele e perguntou: "Bem, senhor, você encontrou uma religião que é melhor?" O escarnecedor, consideravelmente envergonhado por esta pergunta inesperada, foi forçado a reconhecer que até então ele não tinha. “Bem”, respondeu o médico, “quando o fizer, me avise, e eu irei me juntar a você para adotá-lo”. A repreensão foi tão sábia quanto justa.

O sarcasmo destrói a amizade. A vida está cheia de paradoxos. Existem algumas pequenas causas que destruirão a amizade mais forte. Grandes causas nem sempre o prejudicarão. Um discurso sarcástico e depreciativo feito por um amigo a respeito de seu amigo em sua ausência, e repetido por algum criador de travessuras, invariavelmente perturba a amizade; enquanto uma altercação furiosa, ou algum dano à pessoa ou à propriedade, muitas vezes deixará a amizade ilesa. Quando a alienação começa, ela aumenta em um ritmo muito rápido. A mancha de ferrugem se multiplica rapidamente. O mofo se espalha rapidamente. A fenda no alaúde torna-se cada vez mais longa. - S. Martin.

Os sofrimentos do Redentor são únicos. Cristo então meramente sofreu como qualquer outro homem sofreu? O sofrimento é uma questão de natureza. O homem educado sofre mais do que o homem inculto; o poeta provavelmente sofre mais do que o matemático; o comandante sofre mais com uma derrota do que o soldado comum. Quanto mais vida, mais sofrimento, as ondas de tristeza sendo proporcionais ao volume de nossa masculinidade.

Bem, Jesus Cristo não era apenas um homem. Ele era um homem e, pela própria bússola de Sua masculinidade, sofreu mais do que qualquer mortal pode suportar. A tempestade pode passar tão ferozmente sobre o lago raso quanto sobre o Atlântico, mas pelo seu próprio volume este último é terrivelmente abalado. Nenhum outro homem tinha vindo com as idéias de Cristo; em nenhum outro homem o elemento do eu foi tão inteiramente abnegado; nenhum outro homem havia oferecido tal oposição ao governo diabólico.

Todas essas circunstâncias se combinam para tornar os sofrimentos de Cristo únicos, mas nenhuma delas coloca Cristo tão longe a ponto de nos impedir de encontrar em Seu sofrimento consolo e força infalíveis . - Dr. Parker.

Punição divina certa. Aqueles que menosprezaram o convite para a ceia mencionado no Evangelho foram excluídos. O cético Pilatos acabou com uma vida miserável e sem esperança com o suicídio. O rico continuou a viver esplendidamente, a dar banquetes, a mimar o corpo, até que um dia morreu e foi sepultado, e acordou atormentado ao conhecer finalmente a sua realidade. As pessoas nos dias de Noé viviam seguras e indiferentes, "até que veio o dilúvio e os levou a todos". Sobre os habitantes de Sodoma o sol estava brilhando quando Ló saiu da cidade; mas no mesmo dia choveu fogo e enxofre, e os destruiu a todos.