Lucas 13:6-9

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 13:6 . Certo homem tinha uma figueira . - Essa parábola é peculiar a São Lucas e fala da destruição iminente por causa do abuso contínuo da misericórdia de Deus. A figueira é a nação judaica, a vinha é a Igreja, o dono da vinha é Deus e o vinhateiro é Cristo (ou, de acordo com outra interpretação, Cristo é o dono, e o vinhateiro é o Espírito Santo) .

É difícil não ver alguma referência no versículo sétimo aos três anos do ministério de Cristo. Isso não é, entretanto, fatal para a identificação do dono com Deus, e do vinhateiro com Cristo, pois na vinda de Cristo para buscar o fruto pode-se dizer que Deus veio. A objeção à identificação do vinhateiro com o Espírito Santo é que ela representa Cristo como alguém por quem se deve interceder - uma visão de Seu caráter totalmente contrária ao espírito do Novo Testamento.

É inútil dizer que não devemos levar a parábola muito longe com tais identificações, pois nas parábolas expostas pelo próprio Cristo (aquelas do Semeador e do Joio) cada detalhe se mostra significativo.

Lucas 13:7 . Três anos . - Além da alusão acima mencionada, o tempo aqui especificado é aquele dentro do qual uma figueira, se for para dar frutos, deve mostrar alguns sinais de fertilidade. Cumbereth . - Lit. “Tornar sem efeito”, “tornar inativo”. Ele toma o lugar de uma árvore que pode produzir alguns frutos e empobrece o solo, extraindo nutrientes dele.

Lucas 13:8 . Senhor .— Ou seja , "senhor". Cave sobre isso. - Ou seja , cave buracos para lançar estrume.

Lucas 13:9 . Bem . - Esta palavra é fornecida para preencher a frase quebrada. Há grande solenidade na lacuna significativa deixada nas palavras do orador - na sugestão de que a emenda é dificilmente possível, mas que um certo tempo será concedido para ver se ela ocorrerá. Depois disso . - Omitido em RV, mas é claro que as palavras são compreendidas em qualquer caso.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 13:6

A Figueira Estéril. - Sem dúvida, esta parábola, em sua referência primária, estabeleceu o então estado do povo judeu - as dores que foram despendidas neles, a escassez de resultados espirituais que foram produzidos por eles, e o certeza da retribuição divina se não houvesse uma mudança rápida em sua condição. Mas as lições solenes que contém são igualmente aplicáveis ​​a todo indivíduo cuja vida foi submetida a influências religiosas e que deixou de produzir os frutos da justiça.

I. A árvore sem valor . - Observe que ela gozava de vantagens especiais. Foi plantado em bom solo, e cuidado por quem soube aplicar e aplicou com diligência, ajuda ao seu crescimento e fecundidade. Não era uma árvore que crescia selvagem entre as rochas, ou à beira da estrada, que o passante pudesse arrancar de seus escassos frutos e que ninguém se surpreenderia em encontrar desprovida de figos, mesmo na estação em que estavam naturalmente esperado.

Nem podemos deixar de ver o significado espiritual disso. Dos que estão fora das influências religiosas, pouco se pode esperar. Mas de nós , que estão colocados nas condições mais vantajosas; a quem foi ensinada a verdade como é em Jesus desde os nossos primeiros anos; que desfrutaram de todas as ajudas e privilégios que a Igreja pode oferecer; a quem a Palavra de Deus é tão familiar que corremos o risco de perder a reverência por ela; - muito se espera.

Não havia fruto nesta figueira. No entanto, não estava morto; e provavelmente estava ainda mais ricamente vestido com folhagem pretensiosa porque não trazia nada. Em vez de ser uma árvore frutífera, tornou-se uma árvore do tipo ornamental e - por representar um ser com responsabilidades morais - não tinha o direito de fazer a mudança. Não foi plantado para ornamento, mas para produzir frutos; se não produzisse frutos, não teria direito ao seu lugar na vinha.

Nele, portanto, temos uma imagem da mera profissão de religião, em contraste com a religião genuína e vital. A pessoa que a figueira representa está na Igreja; ele tem todas as vantagens dessa posição; ele se veste com o disfarce e usa a linguagem do cristão. Mas uma coisa é falta. Ele não produz frutos; ninguém é melhor para sua existência; ele não exerce nenhuma boa influência.

Mesmo no caso em que ele não é um mero enganador, disfarçado de pessoa religiosa, todos os privilégios e bênçãos que ele desfruta vão para seu próprio sustento - para alimentar sua própria autocomplacência - e ele não tem nenhuma utilidade ou serviço a Deus ou homem. Ele nunca é conhecido por fazer uma ação generosa, bondosa e semelhante à de Cristo, ou por ajudar em qualquer boa causa. E este é o grande teste do valor de uma vida. A bondade que Cristo requer é algo que se comunica e não algo que simplesmente agrada aos olhos. Produz frutos que servem para alimentar e nutrir a vida espiritual de outras pessoas.

II. O paciente proprietário . - Ele está empobrecido e desapontado com a falta de frutos da árvore. Seu fruto teria valor para ele como artigo de comida e mercadoria, e ele fica ainda mais pobre por sua ausência. Da mesma forma, e em que sentido, um absoluto, que pertencem a Deus, nossa vida foi ordenada para nós por Ele, o lugar que ocupamos é o que Ele nos designou, e é adaptado para a finalidade para a qual Ele o escolheu - viz.

, o de produzirmos os frutos de justiça e santidade. Alguns podem estar mais favoravelmente situados do que outros, mas todos têm o poder de produzir alguns frutos. Observe a paciência e perseverança do dono: “Eis que venho estes três anos, buscando fruto nesta figueira.” Mais de três visitas anuais estão implícitas. A figueira produz três vezes ao ano - no início da primavera, no verão e no outono - frutos de diferentes graus de sabor e valor.

De modo que temos a liberdade de pensar no dono desta figueira como voltando vez após vez durante esses três anos, para ver se havia algum sinal de fruto. Nosso Mestre também é paciente. Se não fosse, o que seria de nós? Se Ele não soubesse como esperar, qual de nós não estaria, há muito tempo, sob Sua sentença de condenação? Ele vem a nós a cada estação - ou seja, sempre que novas circunstâncias ocorrem em nossas vidas, quando novas influências são exercidas sobre nós ou quando passamos para uma nova fase de experiência.

Uma grande tristeza ou uma grande alegria nos sobrevêm, somos colocados em condições diferentes e Ele vem no devido tempo para ver o ganho que obtivemos. E Ele não desanima facilmente, mesmo que a condição das coisas que Ele vê seja insatisfatória. Vem vez após vez para ver se há no verão o que não houve na primavera, se no outono o que não foi no verão. Ele é lento até a raiva, e vez após vez visita novamente a árvore, apesar das decepções anteriores.

E se passarmos para o lado espiritual das coisas, vemos que Ele faz mais do que visitar a árvore periodicamente. Ele mesmo cria essas novas circunstâncias, organiza esses novos eventos que são para nossas vidas o que as mudanças de estação são para a árvore. Ele os envia com o próprio propósito de estimular a frutificação, e cada vez que Ele lidou com uma vida, ou agiu de acordo com ela, Ele se aproximou dela, para ver se finalmente ela estava começando a dar frutos.

Quando, após prolongada paciência, não há perspectiva de fruto, Sua frase é simples e clara: “Corte-o; por que sobrecarrega o solo? " A decisão do proprietário é ainda mais grave pelo motivo que alega. A árvore é inútil. Foi plantado ali para dar frutos; não o suporta e não há razão para mais preservá-lo. Está ocupando o espaço que poderia ser ocupado por uma árvore frutífera; não está apenas fazendo o bem, mas está impedindo que o bem seja feito.

A verdade espiritual que é assim apresentada pictoricamente é muito solene. Deus é paciente, mas existe algo que pode exaurir até mesmo Sua paciência e tornar ridícula ainda mais a longanimidade. Ele espera muito, mas pode chegar o tempo em que será forçado a deixar à própria sorte aqueles que estão resolutamente empenhados em desapontá-Lo.

III. O amoroso intercessor . - O dono pronunciou a sentença de condenação, mas um intercessor foi encontrado no vinhateiro. Ele ama todas as árvores que estão sob seus cuidados; ele ama esta árvore, não apenas pelos frutos que ela pode produzir, mas também pelo seu próprio bem. No entanto, é muito perceptível que é apenas um descanso que ele pede. O sucesso da sua intercessão está de antemão e por ele subordinado ao sucesso do seu empreendimento.

Eu farei isso e aquilo com ele, e tentarei tudo ao meu alcance para corrigir o defeito; mas se o fracasso acompanhar meus esforços, não terei uma palavra a dizer em seu favor. Há um profundo significado espiritual nisso. Somos sujeitos de intercessão, mas esta intercessão tem condições associadas a ela. Não é Aquele que nos ama profundamente-ama-nos para o nosso próprio bem, independentemente daquilo que pode tornar-se, ou, para usar esta figura, do fruto que pode suportar.

Mas, ao mesmo tempo, Ele sabe que a vida eterna só pode ser dada àqueles que vivem para Deus e que, por seus frutos, dão evidência da genuinidade de sua fé em Deus e do amor por Ele. Ele intercede por nós - isto é, Ele pede tempo para fazer uso de todos os meios ao Seu alcance para nos estimular a sermos frutíferos em todas as boas obras. O vinhateiro da parábola não teria base para se firmar, nenhuma razão para suplicar, se tivesse dito uma palavra a favor de poupar uma árvore que se provou irremediavelmente estéril.

E assim, no lado espiritual, a intercessão aproveita no caso daqueles que, embora retrógrados e decepcionantes a princípio, cedem às influências celestiais exercidas sobre eles e começam a viver para Deus. A misericórdia que é mostrada ao penitente, qualquer que seja a profundidade de sua culpa, não garante nenhuma inferência de misericórdia sendo mostrada para aqueles que são finalmente impenitentes. A advertência clara, definida e solene que a parábola contém é, pode-se dizer, um dos meios que o vinhateiro celestial usa para nos fazer agir. As palavras são planejadas para nos sacudir da indiferença e para nos exortar a começar imediatamente a dar frutos para Deus, em uma vida devota e santa.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 13:6

Lucas 13:6 . A figueira infrutífera .

I. A vinha .

II. A figueira em uma vinha .

III. A figueira visitou .

4. A figueira condenada .

V. A figueira poupada .

I. A promessa de fruta .

II. Paciente esperando .

III. Condenação merecida .

4. Intercessão amorosa .

As lições da figueira .

I. Para a Igreja Judaica . 1. Seus privilégios.

2. Sua infrutuosidade.
3. A tolerância de Deus.

II. Para o judeu individual .

III. Para o cristão individual .-

1. O valor de ser membro da Igreja.
2. Responsabilidade individual.
3. Membros infrutíferos da Igreja precisam ser avisados.
4. O dia da graça está chegando ao fim. O que então? - W. Taylor .

O Ensino da Parábola -

I. Elimina todos os fundamentos da bondade negativa.
II. Convida-nos a examinar a nós mesmos se somos estéreis ou frutíferos, e a seguir o resultado corretamente, seja ele qual for.
III. Exorta-nos a sermos gratos ao Senhor por nos poupar até agora.
4. Avisa-nos para não abusarmos da misericórdia de Deus de modo a presumir sobre ela para o futuro.

A parábola também ensina -

I. Que uma responsabilidade solene recai sobre aqueles que estão dentro do âmbito da religião revelada e da Igreja.
II. Que Deus observa a extensão de tempo que os homens continuam infrutíferos sob os meios da cultura espiritual.
III. Ser abatido é o rico deserto de todos os infrutíferos.
4. O propósito da misericórdia que é mostrada a eles é produzir uma mudança neles.
V. O arrependimento genuíno, por mais tardio que seja, serve para salvar.
VI. A destruição final daqueles que, afinal de contas, a tolerância foi considerada infrutífera, será preeminente e confessadamente justa.

Lucas 13:6 . “ Figueira na sua vinha .” - O emblema mais frequente para o povo judeu é a videira. Aqui, a figueira é escolhida para implicar vantagens concedidas para um propósito definido, a serem retiradas se esse propósito não for servido. A videira pertence à vinha: a figueira só nela encontra lugar por escolha do dono da vinha. Assim, Deus, por sua própria vontade, escolheu Israel para ocupar um lugar especial no mundo e cumprir deveres especiais na educação do mundo nas coisas espirituais.

“ Procurou fruta .” - Cf. Isaías 5:2 : “Ele esperava que produzisse fruto.” Ele tem direito a isso e exigirá isso.

De quem os resultados são esperados . - O tempo em que Deus virá não é apenas o dia do julgamento; pois a árvore é representada como estando em pé, com vista a começar a dar frutos. É agora , portanto, durante nosso estado atual, que Deus vem buscar fruto de nós. Ele espera resultados -

I. Daqueles que receberam uma educação cristã e estão familiarizados com exemplos sagrados.
II. Dos fiéis sermões que ouvimos.
III. Das provações da vida destinadas a disciplinar a alma.
“ Fruto .” - Há uma adequação maravilhosa na imagem simples que percorre toda a Escritura, que compara os homens às árvores e seu trabalho aos frutos. Os três tipos de obras das quais as Escrituras falam podem ser ilustrados por esta imagem.

I. Boas obras, quando a árvore, depois de consertada, dá frutos segundo sua própria espécie.

II. Obras mortas , como aquelas que têm uma bela aparência externa, mas não são fruto genuíno do homem renovado - frutos, por assim dizer, presos externamente, esmolas dadas para que possam ser glorificados, orações feitas para que possam ser vistos.

III. Obras más , quando a árvore corrupta dá frutos, manifestamente segundo sua própria espécie. Aqui estão, é claro, aqueles bons frutos dos quais nenhum é encontrado; os dois outros tipos de frutos que a figueira judia produzia com abundância. ”- Trincheira .

Lucas 13:7 . “ Corte-o .” - Ameaças precedem o julgamento; nisto se manifesta o amor de Deus, pois as ameaças podem suscitar uma penitência que afasta o juízo.

“ Engarrafe a terra .” - Por que não só não dá fruto, mas também impede que a terra dê fruto, ocupando o lugar de uma árvore melhor? Ele próprio é estéril e esteriliza o solo.

1. Ocupa espaço.
2. Ele fecha o sol.
3. Empobrece o solo.

Lucas 13:8 . “ Cave sobre isso ”, etc. - Às vezes, a aflição pode levar a alma a Deus; às vezes, as generosidades com que Ele nos enriquece podem ter o mesmo efeito.

Tempo restante para o arrependimento . - A idéia de que a sentença final de Deus se adie, de que pode haver tempo para os homens se arrependerem, permeia todas as Escrituras. Antes do Dilúvio, era designado um espaço de cento e vinte anos ( Gênesis 6:3 ); Abraão intercede em nome de Sodoma ( ib ., Lucas 18:23 , seqq .

); a destruição de Jerusalém não aconteceu até quarenta anos após a ascensão de Cristo; e a vinda de Cristo é retardada pela longanimidade de Deus ( 2 Pedro 3:9 ).

Lucas 13:9 . Intercessão para uma trégua . - Natureza da intercessão de Cristo: não para que os pecados dos homens fiquem impunes, mas para que a sentença seja suspensa por um tempo, para provar se eles se voltarão e se arrependerão.

O significado das dores especiais tomadas com a árvore . - O tratamento especial concedido pelo vinhateiro à árvore estéril representa os maravilhosos atos de amor realizados por Jesus em Sua morte e ressurreição, e depois no dom do Espírito Santo e a pregação dos apóstolos, para despertar a nação de sua impenitência. Essa parábola informa aos que a ouvem que sua vida está por um fio e que esse fio está nas mãos dAquele que fala com eles . - Godet .