Mateus 15:21-28

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 15:21 . Partiu .— Retirou-se (RV) para aposentadoria ( Marcos 7:24 ). Costas .— Peças (RV). A referência é aparentemente aos lugares da Galiléia que faziam fronteira com a estreita faixa de terra marítima em que Tiro e Sidon estavam situados ( Morison ).

Tire e Sidon. —Cidades fenícias, portos marítimos, grandes empórios comerciais e de grande antiguidade. Eles estão separados por apenas cerca de vinte milhas, sendo Tiro o mais ao norte dos dois. Na época da permanência de nosso Salvador, eles ainda estavam em uma condição comparativamente próspera ( ibid .).

Mateus 15:22 . Uma mulher de Canaã . - Chamada em Marcos de “grega, siro-fenícia de nação”. As duas expressões são idênticas, pois a terra de Canaã, literalmente, as terras baixas ou holandeses, inicialmente aplicáveis ​​a toda a Palestina, foi confinada em tempos posteriores à planície marítima da Fenícia ( Carr ).

Aborrecido com um demônio . - St. Mark diz que a jovem estava ou foi sustentada por um espírito impuro. Isso claramente coloca o caso na mesma categoria do menino levado por seu pai ao sopé do Monte da Transfiguração. A teoria que atribuiria “posse” sempre a causas morais nos sujeitos dela, não cobrirá esses casos. Os jovens daquela idade não podiam estar entre os desesperadamente iníquos nos quais Satanás governou por sua própria vontade maligna. Alguma doença física ou hereditária terrível era a sede ou órgão do poder demoníaco ( Laidlaw ).

Mateus 15:26 . Cães . - A palavra usada era diminutiva em sua forma e, como tal, apontava não para os animais selvagens e impuros que assombram as ruas de uma cidade oriental ( Salmos 59:6 ), mas para os animais domesticados que foram criados em casa e mantidos como animais de estimação ( Plumptre ).

Mateus 15:27 . Verdade, Senhor: ainda. - Sim, Senhor: até mesmo (RV). A mulher capta a forma diminuta que suavizou a palavra usual de desprezo e pressiona o privilégio que isso implicava ( ibid .).

Mateus 15:28 . Grande é a tua fé . - Isso mostra que, no ponto principal, ela era uma das ovelhas perdidas da casa de Israel.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 15:21

Jesus no banimento. - Entre as muitas características marcantes desta bela história, talvez a mais notável seja encontrada no contraste entre o início e o fim. No início, encontramos o Salvador novamente “retirando-se” (ver Mateus 15:21 ; cf. Mateus 14:13 ) de onde normalmente trabalhava; e indo embora até a região pagã perto de “Tiro e Sidom” ( Mateus 15:21 ); e também estar ansioso, ao chegar lá, que “ninguém soubesse” ( Marcos 7:24 ).

Essas coisas dificilmente encorajariam alguém a pedir ajuda a Ele, muito menos uma mulher que parece ter sido criada na religião como uma “grega” ( Marcos 7:26 ), e ter pertencido por nascimento a um dos as nações hostis de Canaã ( Mateus 15:22 ).

Ainda assim, no final, encontramos o Salvador dizendo até mesmo a ela: "Seja feito a ti como tu queres." Será interessante notar a sucessão de passos pelos quais ela chegou àquela altura; e também para traçar a sucessão de causas às quais esses avanços foram devidos.

I. A sucessão de etapas. —O primeiro passo foi a permissão para dar a conhecer o seu pedido . Isso foi transmitido apenas, é verdade, de forma negativa. Para alguns, de fato, a princípio, esse “passo” dificilmente pode parecer digno de ser chamado por esse nome. Quando ela clamou a Ele como o “Filho de Davi” para “ter misericórdia dela”, Ele não respondeu; nem mesmo, por ora, nem por uma “palavra” ( Mateus 15:23 ).

No entanto, mesmo assim, deve-se observar que, ao fazer isso, Ele não a mandou embora. Se não houve uma palavra de encorajamento direto, também não houve de desespero. Não responder de forma alguma é não responder “não” - mesmo se levarmos as coisas ao seu pior. E isso, pelo menos, portanto, esta mulher obteve com isso, seu primeiro passo, a saber, que seu “direito de petição” não foi negado. Seu próximo passo foi obter uma resposta; embora não, é verdade, à primeira vista um olhar muito encorajador; e apenas concedida, ainda assim, de forma indireta.

Ainda assim, foi algo ver que o Salvador e Seus discípulos estavam conferenciando juntos sobre a aplicação e o caso dela. Evidentemente, esses gritos dela não foram inteiramente sem frutos. Ainda mais evidente foi isso quando ouvimos o que esses discípulos estão dizendo a Jesus sobre ela. Na verdade, eles estão tão perturbados com o que ela está dizendo que O desejam sinceramente - que até “imploram” a Ele - que a “mande embora” ( Mateus 15:23 ).

Mesmo, também, na resposta que Ele dá a este pedido, se olhado com firmeza, embora a princípio pareça uma simples recusa de fazer qualquer coisa por ela, há aquilo que, para alguém em sua extremidade, tem algo de encorajamento em isto. “Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.” Afinal, dizer isso não é concordar com o que os discípulos pediram. Não está pedindo abertamente que ela “vá embora”, como eles haviam pedido tão sinceramente.

Em vez disso, é simplesmente deixá-la livre, se ela assim o desejar, para continuar com seu choro. E isso, além disso, não obstante o fato (tornado claro como era pela natureza da resposta do Salvador sobre ela aos discípulos) de que a natureza exata e o significado de seu clamor haviam sido atendidos e percebidos. Jesus sabia o que ela estava fazendo quando, assim, abertamente se absteve de ordenar que ela parasse! O terceiro passo foi obter uma resposta dirigida a ela mesma; e aquele, também, que embora de aparência severa, carregava consigo pelo menos uma indistinta sugestão de esperança.

“Não é bom pegar o pão dos filhos e jogá-lo nos cachorros.” Pois o que essa resposta significava senão dizer, de fato, que os outros vieram primeiro? E o que isso significava, do outro lado, senão que havia algo depois, se não muito, para aqueles que vieram em segundo lugar. Naturalmente, portanto, a última etapa foi a mais elevada de todas . Dessa admissão tácita à ação aberta não foi um passo muito longo.

Permitir que houvesse espaço para misericórdia para realmente mostrar isso foi apenas um pequeno passo em Seus olhos. E de mostrá-lo completamente a mostrá-lo completamente dificilmente era mais nada. Veja, eu te ouvi! Veja, aqui está sua resposta! Veja, é tudo o que você pediu! Como é típico de um rei dizer isso!

II. A sucessão de causas que levou a esta sucessão de ganhos. Parecem ser três. A primeira, provavelmente, foi aquela confissão de fé singularmente aberta com a qual esse “estranho” começou. “Tem misericórdia de mim, Senhor, Filho de Davi” Sabemos quão profundamente Ele foi tocado por uma confissão semelhante, logo depois, por parte de um discípulo ( Mateus 16:17 ).

Quanta grandeza, também, ainda mais adiante em Sua história, por algo que lhe equivaleria a alguns que eram estranhos ( João 12:20 ). Igualmente, portanto, em segredo essa confissão falaria sobre Ele agora. Como Ele poderia finalmente recusar alguém que assim abertamente se dirigiu a Ele como o Salvador de todos? Um segundo segredo do sucesso obtido por essa mulher parece ter residido em sua perseverança mais extraordinária e irreprimível na oração .

Quanto mais os discípulos desejavam que ela fosse embora, menos ela ia, por assim dizer. Quanto menos o Salvador dizia a ela, mais ela inferia . Se Ele não respondesse à distância, ela tentaria o efeito de estar mais perto. Se a mera súplica não fosse suficiente, ela tentaria a adoração também ( Mateus 15:25 ).

Se houvesse algo em Suas respostas para encorajá-la, ela esqueceria de tudo, exceto isso (ver Mateus 11:12 ). A última causa, e talvez a mais forte de todas, foi a extraordinária força de sua fé . Isso foi demonstrado, por um lado, por sua humildade. Qualquer que seja o nome que o Salvador deu a ela, ela concordou com a verdade ( Mateus 15:27 ).

Aqui está um grande contraste com aquele discípulo que, por não concordar com a descrição de seu Mestre de sua fraqueza, quase naufragou sua fé ( Lucas 22:32 ; Mateus 26:33 ). Além disso, aparentemente, por sua discriminação acentuada.

Pensa-se que os “cães” referidos eram apenas daquele tipo (κυναρίοις) que eram admitidos nas casas dos homens. Nesse caso, sua fé discerniu até mesmo o átomo de esperança que aquela distinção transmitia. Por último, foi demonstrado pelo senso evidentemente avassalador que ela tinha do poder de Cristo. Mesmo a poderosa bênção que ela estava pedindo a Ele ( Mateus 15:22 ) foi apenas uma “migalha” para ele. Daí, portanto, de acordo com o próprio Salvador, a grandeza final de seu sucesso ( Mateus 15:28 ).

A história nos ensina de forma preeminente, entre outras coisas, que ninguém precisa se desesperar. Ninguém precisa se desesperar: -

1. Por causa da profundidade da aflição . - O que poderia ser pior a esse respeito do que o caso aqui aliviado (final de Mateus 15:22 ).

2. Por causa de desvantagens de posição . - O que poderia ser pior - e poderia ser mais beneficiado também - do que as encontradas neste caso.

3. Por causa do insucesso por um tempo . - Alguma vez alguma coisa pareceu menos com sucesso do que este caso por tanto tempo? Pode-se pensar em algo mais completo do que o sucesso que finalmente alcançou? Quantas vezes é esse o caso! (cf. Salmos 27:12 ; Salmos 27:6 ).

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 15:21 . Amor maternal exemplar . - Nesta narrativa, temos amor maternal exemplar: -

I. Sofrendo vicariamente. - Os verdadeiros sofrimentos da filha foram talvez grandes, mas os sofrimentos que a mãe suportou por compaixão foram maiores ainda. Os sofrimentos vicários são sempre grandes em proporção à quantidade de amor que se tem em sua natureza. Conseqüentemente, o maior sofredor da terra foi Cristo. Ele carregou os pecados e “carregou as dores” do mundo.

II. Orando oportunamente. - “Tem misericórdia”, etc., e “Senhor, ajuda-me”. Sua importunação tornou-se cada vez mais intensificada à medida que Cristo parecia desconsiderar seu caso.

1. Ele foi reticente . "Ele não respondeu a ela uma palavra."

2. Ele foi depreciativo . “Não fui enviada”, etc. E ainda: “Não é bom levar o pão dos filhos”, etc. Mas tudo isso, em vez de esfriar, apenas intensificou o ardor de suas súplicas. Quanto mais importunos somos, mais qualificados nos tornamos para apreciar a misericórdia de que necessitamos. Nossa importunação, embora não influencie o Doador, qualifica o recebedor para o presente.

III. Sucesso glorioso. - “Ó mulher, grande é a tua fé”, etc. Por que ela teve sucesso? Não porque ela fosse importuna, mas porque sua importunação era de amor, e não de egoísmo - importunação crescendo de uma fé ilimitada em Cristo como o grande Libertador da humanidade. Mães, que a conduta desta mãe seja seu exemplo . - Homilista .

Mateus 15:23 . A aparente indiferença de Cristo - Seu pedido deve ser vencido por meio de fervorosa oração, “para que a luz vencedora não torne leve o prêmio.” - A. Carr, MA .

Mateus 15:27 . Aquiescente, mas persistente . - O comentário da mulher é admirável e encantador. Está cheio, de fato, da verdadeira teologia e da verdadeira filosofia.

1. Ela entendeu claramente que era certo que o ministério pessoal de nosso Senhor fosse dedicado aos judeus .

2. Ela compreendeu claramente que Ele tinha uma relação benigna com os gentios . Ele não era, em sua opinião, um Salvador sectário.

3. Ela compreendeu também, claramente, que não interferiria em nada com Seu ministério em relação aos Jaws, aplicar, aliás, Sua bendita energia em favor de gentios suplicantes como ela . Teria sido totalmente diferente pedir ou desejar que Ele abandonasse a terra da Palestina e o povo dos judeus, para que pudesse consagrar Seu ministério exclusivamente, ou mesmo principalmente, às populações gentias. - J. Morison, DD .

A palavra de Cristo é entendida pela fé . - Ele disse “Não”, mas parecia “Sim”. - A. Saphir, DD .

Mateus 15:28 . Desânimo e vitória da fé . - Todas as almas sinceras têm dificuldades de algum tipo em buscar a salvação do evangelho. A fé é provada; e por ser o maior e o melhor dos dons, suas provações são mais agudas e severas.

1. Para distingui-lo da mera profissão.
2. Para mostrar sua excelência.
3. Para purificá-lo e fortalecê-lo. O caso dessa mulher é notável. Jesus parte para a costa de Tiro e Sidon. Ele atinge as fronteiras do paganismo, nas quais Sua fama de fazedor de milagres havia penetrado. Não há chance ou acidente no reino de Deus. Ele foi lá com um propósito, que incluía esta mulher e seu filho.

I. Desânimo. -

1. Ela não era uma das pessoas da aliança.
2. Ela não foi capaz de trazer seu filho aflito diante Dele.
3. O silêncio de Cristo.
4. Os discípulos estão preocupados com seus altos gritos e importunação, e imploram a Ele para dispensá-la.
5. As palavras de Cristo: “Eu não vim”, etc.
6. “Não é adequado”, etc.

II. Vitória da fé. -

1. Ela persevera sob todos os desencorajamentos.
2. Ela encontra (tal é o discernimento agudo da verdadeira fé) encorajamento nas palavras do Senhor.
3. A resposta final de Cristo: “Ó mulher”, etc.

Aulas .—

1. Nada pode nos impedir de receber a bênção da salvação, exceto a descrença. Esta mulher é uma cananéia.
2. Podemos trazer nossos filhos e amigos ausentes ao Senhor por meio da oração e ter sucesso.
3. O silêncio de Cristo não deve ser interpretado como uma indicação de Sua mente para conosco. Precisamos da disciplina do silêncio para que possamos aprender a ter paciência e humildade. O Senhor é soberano na concessão de Sua misericórdia.
4

Não devemos ser desencorajados pela aparente falta de simpatia dos discípulos.
5. Não devemos ser dissuadidos por palavras duras ou misteriosas ou atos do Senhor. A doutrina da eleição e revelações semelhantes não devem ser uma pedra de tropeço. A palavra é: “Aquele que vem a Mim”, etc. - Tia. Kernahan, MA, Ph.D., FGS .

A grande fé da mulher siro-neana. —Esta fé era grande: -

I. Na superação de obstáculos.
II. Foi uma confiança implícita na palavra de Cristo para a cura instantânea de seu filho ausente.

III. Foi ótimo em tato espiritual. Esta é a excelência característica sobre a qual, sem dúvida, o elogio especial do Senhor aqui se baseou. Se estivermos certos em nossa exposição de Sua ação no caso, que não foi uma recusa fingida, mas um processo necessário pelo qual somente naquele ponto de Sua missão uma alma fora de Israel poderia ser conduzida a Cristo, então, a grandeza de sua fé estava no tato perspicaz com que a mulher percebeu e aceitou sua relação com o Redentor do mundo. - Prof. Laidlaw, DD .

O verdadeiro Cristo . - Horas e horas, Fritz e eu conversamos sobre o Dr. Luther e o que ele havia feito por nós dois; mais, talvez, por Fritz do que mesmo por mim, porque ele tinha sofrido mais. Parece-me que nós e milhares de outras pessoas no mundo estivemos adorando diante de um quadro de nosso Salvador no altar, que nos disseram ter sido pintado por um grande mestre segundo um padrão celestial. Mas tudo o que podíamos ver era o semblante sombrio, duro e severo de alguém sentado em um trono de julgamento; em suas mãos relâmpagos, e relâmpagos piores enterrados na nuvem de sua testa severa e ameaçadora.

E então, de repente, ouvimos a voz do Dr. Luther atrás de nós, dizendo, em seu tom inspirador, “Amigos, o que vocês estão fazendo? Essa não é a pintura certa. Estas são apenas as placas que escondem a imagem do Mestre. ” E assim dizendo, ele afastou a terrível imagem que olhávamos desesperadamente, tentando em vão ler ali alguns traços de ternura e beleza. E de repente a verdadeira imagem foi revelada a nós, a imagem do verdadeiro Cristo, com o olhar em Seu rosto glorioso que Ele tinha na cruz, quando Ele disse de Seus assassinos: “Pai, perdoa-lhes; Eles não sabem o que fazem"; e para Sua mãe: “Mulher, eis aí teu filho”; ou para a mulher pecadora que lavou seus pés: “Vá em paz”. - Crônicas da Família Schönberg-Cotta .