Mateus 24:29-31

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 24:29 . Imediatamente. - Mas imediatamente (RV). Uma profecia se assemelha a uma pintura de paisagem, que marca distintamente as casas, caminhos e pontes em primeiro plano, mas reúne, em um espaço estreito, os vales e montanhas distantes, embora estejam realmente distantes ( Bengel ). Sol ... lua ... estrelas ... poderes .

—A luz solar da verdade de Cristo será ofuscada, o orbe lunar da igreja será obscurecido pela heresia e descrença, e alguns que antes brilhavam intensamente como estrelas no firmamento da igreja cairão de seu lugar ( Wordsworth ). Nosso Senhor fala aqui em uma linguagem essencialmente apocalíptica como a do Apocalipse de São João ( Apocalipse 8:12 ), e está na própria natureza de tal linguagem que impede uma interpretação literal. É melhor deixar as palavras em sua obscuridade e terrível imprecisão ( Plumptre ).

Mateus 24:30 . O sinal do Filho do homem . - Alguns dizem que é uma cruz visível; outros, a presença do próprio Filho do homem ( Daniel 7:13 ). Lange diz: “É a glória brilhante da manifestação em geral, distinta da própria manifestação pessoal”. Seja o que for, “quando aparecer, sua importância será imediatamente reconhecida pelos fiéis” ( Carr ).

Mateus 24:31 . Grande som de trombeta . - Omita o “som” no MS alto. autoridade, traduza: com uma grande trombeta . A imagem seria sugestiva para os judeus, que foram convocados no acampamento por trombetas de prata ( Números 10:2 fol .). Além disso, os grandes festivais, o início do ano e outras celebrações eram anunciados por trombetas ( Carr ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 24:29

Um final mais amplo. - “Depois da tribulação daqueles dias” surge outro. Isso parece significar que aquela outra tribulação será de um tipo diferente. A descrição que se segue concretiza essa ideia. O “aparecimento” ou “vinda” de que fala deve ser diferente do que foi falado antes de duas maneiras fundamentais. Diferente, em primeiro lugar, no que diz respeito aos sinais que o precedem . Ao contrário, em segundo lugar, no que diz respeito aos efeitos que daí decorrem .

I. Os sinais que precedem . - Isso é verdade, por um lado, com respeito ao lugar de sua aparência. O sinal falado no primeiro caso, era um sinal na terra - algo que estava onde não deveria no templo na terra ( Mateus 24:15 ). Todos os sinais mencionados neste caso estão relacionados com “céu.

”Aquele, portanto, tinha a ver apenas com o“ lugar aos pés de Deus ”( Isaías 60:13 ). Os outros estavam preocupados com o que Ele chama de Seu “trono” ( Atos 7:49 ). Além disso, esses últimos “sinais” devem ser conectados com tudo o que é especialmente grande nos céus - o “sol” que nos dá nossos dias; a “lua” pela qual medimos nossas estações; as “estrelas” que nos guiam à noite.

Além disso, mais uma vez, nesses sinais, essas glórias nos são mostradas com toda sua glória perdida, por assim dizer. O sol é privado de seu brilho, a lua é privada de sua beleza; as estrelas estão perdendo seu lugar. Tudo no céu, em uma palavra, que havia anteriormente falado aos homens de estabilidade e governo ( Salmos 119:89 ), então estará falando de desordem e ruína.

A diferença ainda maior, por outro lado, no que diz respeito ao significado desses sinais. A “abominação da desolação no Lugar Santo” ( Mateus 24:15 ), significava muito - até mesmo a presença do que era detestável em vez do que era aceitável, e do que destruía em vez do que protegia e abençoava.

Mas o “sinal do Filho do homem no céu” ( Mateus 24:30 ), deve significar muito mais. Mais no caminho da direção - aponta para aquele grande Si mesmo, que deve ser o Juiz da humanidade ( João 5:22 ; Atos 17:31 , etc.

) Mais no caminho de distinção - ele está tão conectado com aquele Grande como nada mais havia estado antes, e assim deve ser visto por todos, e também entendido por todos, como “ o sinal” de si mesmo. Sua natureza agora , em uma palavra, é difícil de supor. Seu significado , em seguida , será impossível, quer a superestimar ou perder. Evidentemente, portanto, em relação a esta “vinda”, estamos, em todas essas contas, em uma atmosfera muito mais elevada do que aquela contemplada antes.

II. Os efeitos que se seguem . - Esses são tais que correspondem em todos os sentidos à grandeza comparativa dos sinais. No caminho, primeiro, de extensão . O sinal no templo era um sinal para um povo e credo; apenas, portanto, para aqueles, e não, mesmo assim, para todos eles. Esses outros sinais, sendo sinais no “céu”, são sinais para a humanidade; e todos, portanto, que pertencem à humanidade, são afetados por isso.

“Todas as tribos da terra”, e não apenas uma tribo, as conhecem agora ( Mateus 24:30 ). No caminho, a seguir, de emoção . Todos estão “lamentando” ( ibid .); e lamentando abertamente, assim a descrição indica, como se “cortando” a si mesmos em sua tristeza. No caminho, depois disso, de manifestação .

O próprio Senhor (cf. 1 Tessalonicenses 4:16 ) - o rosto e a forma do Representante evidente de toda a humanidade - naquelas “nuvens” que são o “pó dos seus pés” ( Naum 1:3 ), e com todo acompanhamento que fala de grandeza e majestade - será visto então por todos os olhos ( Mateus 24:30 ).

No caminho, finalmente, de divisão . Até então, o peixe bom e o mau, o joio e o trigo, os crentes e os hipócritas, estarão mais ou menos misturados, senão aos olhos de Deus, aos olhos da humanidade ( 2 Timóteo 3:16 ) . A partir desse momento, quando este Juiz de todos é assim manifestado, aquela condição de coisas não existe mais.

Agora os “anjos” saem com outra “trombeta” que não a do evangelho. Agora, onde aqueles outros mensageiros tinham ido anteriormente para dar “testemunho” ( Mateus 24:14 ), eles se dividiram. E isso, aliás, como também aquelas outras anteriormente, em todas as partes do mundo ( Mateus 24:31 ).

Em uma palavra, a separação universal - separação total - separação final - é o último "efeito" que segue esses "sinais". E o último argumento, portanto, vai provar que esse “fim” é o fim de todos.

Em tudo isso, vemos muito terreno, por um lado, para conforto e esperança . Quando o “fim” chegar, vemos claramente que fim será! Quão claros são seus tokens! Quão ampla é sua influência! Quão penetrante é o seu poder! Quão totais são suas mudanças! Quão duradouros seus problemas! “Eis que faço novas todas as coisas!” Que esperança pode ser melhor do que esta, se o que é “velho” for como descrito neste capítulo? Veja antes de Mateus 24:1 .

Muito terreno, por outro lado, para paciência e modéstia . Para ter paciência. Aqueles que têm um futuro assim podem esperar. Neste sentido, assim como em outros, "aquele que crer não se apresse". Por modéstia - em não tentar prever tudo o que se seguirá ao fim. A própria glória da perspectiva diante de nós nos impede de prevê-la com clareza. Quem pode imaginar o que será quando “todas” as coisas forem feitas “novas”? Provavelmente não será diferente de tudo o que você já sonhou antes? E nem por isso menos desejável, mas tanto mais por isso mesmo?

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 24:30 . A gloriosa aparição de Cristo no fim do mundo . - Considere: -

I. Qual é a glória na qual o Senhor Jesus Cristo aparecerá no fim do mundo .-

1. Em Sua própria glória , como Mediador, na qual Ele entrou quando Ele ascendeu, como recompensa por Seus sofrimentos e morte ( Efésios 1:20 ). Em Sua própria glória, como Juiz de todos, a quem eles devem se curvar e de quem devem receber sua condenação final ( Filipenses 2:10 ).

2. Na glória de Seu Pai . - Ou seja, na glória da Divindade. Seu Pai e Ele são um e, portanto, sua glória é uma. Esta glória foi velada em Sua humilhação, por Sua natureza humana.

3. Na glória de todos os anjos poderosos. - ( Mateus 25:31 ). Toda a corte do céu atenderá o Juiz do mundo, para que possam estar presentes com Ele neste grande ato.

II. Algumas coisas que evidenciam a grandeza desta glória na qual Jesus Cristo virá . - Você pode ter alguma idéia disso, a partir de algumas aparições anteriores em ocasiões menores. Quão grande foi a glória em que Ele apareceu quando deu a lei no Monte Sinai ( Êxodo 19:16 )! Quando Ele foi transfigurado! Quando Ele apareceu a Paulo a caminho de Damasco!

III. Por que o Senhor Jesus virá pela segunda vez em tão grande glória. -

1. Como recompensa a Ele por Sua humilhação .

2. Para gerar uma grande reverência e temor em todos os que serão julgados por Ele .

3. Para que todo o mundo veja , e assim Seu povo se regozije com grande alegria ( 1 Pedro 4:13 ), e que Seus inimigos vejam o que perderam, sendo excluídos da vista e do gozo desta glória .

4. Para que Ele possa levar para casa Seus santos como Sua noiva com maior estado e solenidade , para a casa de Seu Pai, onde Ele preparou mansões para eles . - Anon .