Zacarias 4:11-14

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarias 4:11 . O que ] Uma pergunta feita três vezes,Zacarias 4:4 ), esta eZacarias 4:12 ; variou a cada momento e no último minuto. Duas oliveiras ] Supostamente o sacerdócio ungido e a realeza por alguns (por outros, as duas Igrejas, a judia e a gentia), ou “o sacerdócio e a monarquia de Cristo - confirmado porZacarias 6:13 .

Azeitonas produzem azeite; o óleo fornece luz para o castiçal, e todo o óleo do Espírito Santo flui, por meio de sua messianidade em suas funções duplas de rei e sacerdote, para o castiçal da Igreja Universal ”[ Palavras ].

Zacarias 4:12 . Ramos ] Lit. espigas , da semelhança com espigas de grão. “Assim como as espigas estão cheias de grãos, os ramos de oliveira estão cheios de azeitonas.” Óleo dourado ] Licor semelhante ao ouro em brilho e pureza.

Zacarias 4:13 . Respondeu ] O anjo está ansioso para despertar a atenção.

Zacarias 4:14 . Dois ungidos ] Lit. filhos do óleo , um símbolo de Josué e Zorobabel, ungido e instalado no cargo pelo óleo; e do ofício real e sacerdotal de Cristo. Stand ] A postura dos servos esperando para receber ordens de seus senhores. “Se, então, o castiçal tivesse duas oliveiras ao seu lado, produzindo óleo em tal abundância, que cada uma das sete lâmpadas recebia seu suprimento por meio de sete tubos, ele nunca poderia deixar de ter óleo suficiente para um completo e brilhante luz.

Isso era o que havia de novo no candelabro visionário; e o significado era este chapéu que o Senhor no futuro concederia à sua congregação os órgãos do seu Espírito, e os manteria em tal conexão direta com ele, que seria capaz de deixar sua luz brilhar com brilho septuplo ”[ Keil ].

Homilética

O CASTIÇAL DE OURO. - Zacarias 4:11

O castiçal de ouro puro representava a Igreja de Deus. Sempre há alguma peculiaridade distinta entre o emblema material e a realidade espiritual; uma aparente incongruência que é na realidade uma glória distinta, por exemplo . “Um cordeiro no meio do trono”; então aqui, tal castiçal nunca foi visto exceto em visão. As lâmpadas no templo foram fornecidos pelos sacerdotes na forma ordinária, mas isso de uma forma sobrenatural.

O mistério foi explicado ao profeta como representando Josué, o sumo sacerdote, e Zorobabel, o príncipe, que eram dotados do Espírito Santo e levantados para governar, interceder e edificar o templo. Toda autoridade e sucesso dependiam de Deus; eles foram reconhecidos como um tipo combinado e eminente de Jesus Cristo, que é o sacerdote no trono, constrói o templo espiritual e é o único que carrega a glória.

I. A sede da luz espiritual . A Igreja contém o conhecimento, a santidade e a consolação que podem ser encontrados neste mundo pecaminoso. Os homens mundanos são estranhos a esta luz; vagar descuidadamente em erro e destruição; e mesmo os mais sábios e diligentes nunca descobriram uma luz suficiente para guiá-los corretamente. Essa luz não é inerente, ou todos a teriam da mesma forma, como a luz da consciência e da razão.

Não apenas a luz da antiga dispensação, mas a luz do evangelho glorioso, que está fixada nesta Igreja , que ali difunde satisfação, direção e santidade. Seus raios lançados ao redor, convidam e atraem o mundo; mas eles devem vir para a Igreja para desfrutá-lo. De Sião, a perfeição da beleza, Deus brilhou.

II.A fonte de luz espiritual . Vem do Senhor Jesus, sua fonte gloriosa, em quem habita toda a plenitude. O Espírito Santo é o óleo da alegria, que repousa sobre Cristo e é dado gratuitamente por ele à sua Igreja. Não é fornecido por nenhum meio natural ou artificial, visto que o óleo da visão não foi extraído da azeitona, nem derramado nas lâmpadas com a ajuda do homem; mas fluiu espontaneamente, abundantemente, constantemente, de uma fonte viva - assim a comunicação da graça divina de Cristo, a fonte viva.

III. A comunicação da luz . É por meio de um castiçal de ouro.

1. Isso pode se aplicar: - Primeiro , às gloriosas doutrinas do evangelho, pelas quais a luz do conhecimento de Deus é exibida em Jesus Cristo. Segundo , às ordenanças do evangelho, pelas quais luz e consolação são dispensadas na Igreja e que atraem a atenção do mundo. Sete galhos girando em todos os sentidos, todos iluminados. Cristo coloca sua palavra, ordenanças e ministros de maneira que nenhuma parte da Igreja seja destituída de vida e que o todo brilhe como a luz do mundo.

Terceiro , ao caráter dos santos, brilhando no esplendor da santidade; “Vós sois a luz do mundo” (cf. Isaías 60:1 ).

2. Quer seja uma alusão a um ou a todos eles, o emblema se aplicará - um castiçal de ouro. Primeiro , formado de material valioso. As doutrinas e ordenanças do evangelho são mais preciosas do que ouro: a lei da tua boca é melhor do que milhares de ouro e prata. Os santos , filhos preciosos de Sião, são comparáveis ​​ao ouro fino. O castiçal é formado por infinita habilidade e trabalhado com a mais primorosa habilidade .

Em segundo lugar , ouro denota brilho, pureza, esplendor e glória. Que pureza refulgente nas doutrinas, nas ordenanças do evangelho e na vida de cristãos consistentes! Terceiro , ouro denota durabilidade. É um metal indestrutível. O chumbo pode ser derretido até ser destruído; mas o ouro, exponha-o ao calor que puder, retém seu peso, não perde nada com a liga e escapa ileso.

As doutrinas do evangelho, da Igreja e do caráter da santidade nos santos são incorruptíveis; perdurará até o fim do mundo e nunca será consumido pela perseguição ou pelo próprio inferno. Para encerrar—

1. Somos levados a admirar a maravilhosa provisão da graça divina. Os homens mundanos desprezam nossas comunicações secretas e zombam de nossas expectativas, e nós mesmos nos perguntamos como vêm os suprimentos. Mas a misteriosa azeitona derrama em sua rica abundância.

2. Vemos a razão pela qual o evangelho e a Igreja vivem apesar da oposição. Eles dependem de uma fonte viva. A terra e o inferno não podem cortar os canos dourados ou desviar o riacho.
3. Somos lembrados de que nenhum poder ou esforço humano pode fazer bem aos homens, a não ser que o Espírito Santo opere por eles. Mas o Espírito trabalha por meio do instrumento mais mesquinho e não precisa do semblante de poderosos monarcas, ou da ajuda de aprendizado e oratória.

A excelência do poder é dele mesmo.
4. Somos ensinados a distinguir entre a graça e o evangelho. O óleo é distinto dos canos, embora seja transportado por eles. As ordenanças são apenas tubos e meios , nos quais não devemos descansar; ainda tubos de ouro , muito valiosos, e empregados para transmitir a bênção Ore por um rico suprimento do Espírito Santo [ O Novo Evangelista ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

Zacarias 4:12 .

1. A pergunta ( Zacarias 4:12 );

2. a confissão ( Zacarias 4:13 );

3. a resposta ( Zacarias 4:14 ). O anjo não respondeu (apenas fez uma pergunta) à pergunta do profeta, para convidar mais atenção e suscitar uma pergunta mais definida [cf. Pusey ].

Zacarias 4:14 . Dois ungidos . Abençoados em si mesmos, e os meios de abençoar outros - esvaziar-se ( Zacarias 4:12 ). A unção do Santo deve habitar em nós antes que possamos fornecer graça aos outros (cf. João 3:20 ).

“Josué e Zorobabel evidenciaram o que estava unido em Cristo, e assim, em seus vários ofícios, eles poderiam ser incluídos no símbolo da oliveira. Eles não podiam esgotá-lo; pois os homens que, tendo servido a Deus em sua geração, estavam para morrer, não poderiam ser os únicos intencionados em uma visão, que descreve a existência duradoura da Igreja. Cristo é o Sumo Sacerdote e o Rei Eterno. De ambas as maneiras, ele nos fornece a luz que trouxe.

Dele fluem incessantemente piedade e justiça para a Igreja, e nunca falta a luz celestial. O óleo é expresso em tubos; daí passou por tubos, para o vaso que contém as lâmpadas: para designar os vários fornecedores de luz, que, quanto mais próximos estão da efluência do óleo, mais se assemelham àquele por quem foram designados para um cargo tão Divino. As sete lâmpadas são as igrejas manifestas, distintas no lugar, mas mais intimamente ligadas pelo consentimento de uma fé e pelo vínculo da caridade.

Pois embora a Igreja seja uma, ela é distinta de acordo com a variedade multifacetada de nações. Mas as lâmpadas são colocadas em círculo, para que o óleo de uma flua mais facilmente para outras e, por sua vez, receba de outras a sua superabundância, para estabelecer a comunhão de amor e a indissolúvel comunidade de fé ”[ Pusey ] .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Zacarias 4:11 . Olive . Nenhuma árvore é mencionada com mais frequência por autores antigos, nem mais altamente honrada por nações antigas. Pelos gregos foi dedicado a Minerva, e até mesmo empregado em coroar Jove, Apolo e Hércules, bem como imperadores, filósofos e oradores, e todos a quem o povo gostava de homenagear.

Pelos romanos também foi altamente homenageado. Columella o descreve como " o chefe das árvores ". Não é maravilhoso que quase todos os autores antigos, da época de Homero, mencionem isso com tanta frequência, e que, como diz Horácio, vencê-la parecia ser o único objetivo dos homens na vida [ Carm . Zacarias 1:7 ]. Veja Tristam, Nat. Hist. da Bíblia ; Thomson, Ld. e Bk .

Zacarias 4:14 . Dois . As testemunhas de Cristo, em tempos notáveis ​​da Igreja, apareceram aos pares; como Moisés e Aarão, as inspiradas autoridades civis e religiosas; Caleb e Josué; O sacerdote Ezequiel e o profeta Daniel; Zorobabel e Josué (cf. Apocalipse 11:3 ) [ D. Brown, DD .].