Levítico 10

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Levítico 10:1-20

1 Nadabe e Abiú, filhos de Arão, pegaram cada um o seu incensário, nos quais acenderam fogo, acrescentaram incenso, e trouxeram fogo profano perante o Senhor, sem que tivessem sido autorizados.

2 Então saiu fogo da presença do Senhor e os consumiu. Morreram perante o Senhor.

3 Moisés então disse a Arão: "Foi isto que o Senhor disse: ‘Aos que de mim se aproximam santo me mostrarei; à vista de todo o povo glorificado serei’ ". Arão, porém, ficou em silêncio.

4 Então Moisés chamou Misael e Elzafã, filhos de Uziel, tio de Arão, e lhes disse: "Venham cá; tirem os seus primos da frente do santuário e levem-nos para fora do acampamento".

5 Eles foram e os puxaram pelas túnicas, para fora do acampamento, conforme Moisés tinha ordenado.

6 Então Moisés disse a Arão e a seus filhos Eleazar e Itamar: "Não andem descabelados, nem rasguem as roupas em sinal de luto, senão vocês morrerão e a ira do Senhor cairá sobre toda a comunidade. Mas os seus parentes, e toda a nação de Israel, poderão chorar por aqueles que o Senhor destruiu pelo fogo.

7 Não saiam da entrada da Tenda do Encontro, senão vocês morrerão, porquanto o óleo da unção do Senhor está sobre vocês". E eles fizeram conforme Moisés tinha ordenado.

8 Depois o Senhor disse a Arão:

9 "Você e seus filhos não devem beber vinho nem outra bebida fermentada antes de entrar na Tenda do Encontro, senão vocês morrerão. É um decreto perpétuo para as suas gerações.

10 Vocês têm que fazer separação entre o santo e o profano, entre o puro e o impuro,

11 e ensinar aos israelitas todos os decretos que o Senhor lhes deu por meio de Moisés".

12 Então Moisés disse a Arão e aos seus filhos que ficaram vivos, Eleazar e Itamar: "Peguem a oferta de cereal que sobrou das ofertas dedicadas ao Senhor, preparadas no fogo, e comam-na sem fermento junto ao altar, pois é santíssima.

13 Comam-na em lugar sagrado, porquanto é a porção que lhes cabe por decreto, a você e a seus filhos, das ofertas dedicadas ao Senhor, preparadas no fogo; pois assim me foi ordenado.

14 O peito ritualmente movido e a coxa ofertada, você, seus filhos e suas filhas poderão comer num lugar cerimonialmente puro; foi dado a você e a seus filhos como porção das ofertas de comunhão dos israelitas.

15 A coxa ofertada e o peito ritualmente movido devem ser trazidos junto com as porções de gordura das ofertas preparadas no fogo, para serem movidos perante o Senhor como gesto ritual de apresentação. Esta será a porção por decreto perpétuo para você e seus descendentes, conforme o Senhor tinha ordenado".

16 Quando Moisés procurou por toda parte o bode da oferta pelo pecado e soube que já fora queimado, irou-se contra Eleazar e Itamar, os filhos de Arão que ficaram vivos, e perguntou:

17 "Por que vocês não comeram a carne da oferta pelo pecado no Lugar Santo? É santíssima; foi-lhes dada para retirar a culpa da comunidade e fazer propiciação por ela perante o Senhor.

18 Como o sangue do animal não foi levado para dentro do Lugar Santo, vocês deviam tê-lo comido no Lugar Santo, conforme ordenei".

19 Arão respondeu a Moisés: "Hoje eles ofereceram o seu sacrifício pelo pecado e o seu holocausto perante o Senhor; mesmo assim coisas como essas aconteceram comigo. Será que teria agradado ao Senhor se eu tivesse comido a oferta pelo pecado hoje? "

20 Quando Moisés ouviu isso, ficou satisfeito.

Levítico 10:1 . Fogo estranho. Tendo, como alguns rabinos pensam, a partir do versículo 9, bebido muito livremente na festa, eles inconsideradamente pegaram fogo da caldeira, em vez de tirá-lo do altar, puro como ele caiu do céu. Ou eles podem ter tido um medo tolo de se aproximar do altar sagrado. Pode ser um pecado de ignorância, que lhes custou a vida. Os ministros devem temer fazer a obra do Senhor de maneira não santificada.

Levítico 10:9 . Não beba vinho. Os ministros devem ser cuidadosos em preservar suas faculdades físicas em temperamento adequado para a obra de Deus, e levar ao santuário todas as suas faculdades renovadas e vigorosas, calmas e compostas. Os refrescos serão oportunos quando o trabalho estiver concluído: a embriaguez em nenhum lugar é tão repugnante como no púlpito.

Levítico 10:14 . Em um lugar limpo. A Septuaginta lê, no lugar sagrado.

REFLEXÕES.

O Senhor graciosamente aceitou os sacrifícios de seu povo por fogo, encheu o tabernáculo de glória e ungiu o sacerdócio com óleo; mas aqui um triste cheque lança uma sombra negra no primeiro dia do glorioso serviço. Nadabe e Abiú, exultantes com as honras sacerdotais, foram vítimas de sua tolice e presunção. Eles queimaram incenso com fogo estranho, e em um momento o Senhor os destruiu com fogo.

Assim, ele freqüentemente permite que o orgulhoso seja destruído pelo orgulho, o irascível caia pela raiva e o voluptuoso pereça pelo prazer. Vamos reverenciar seus julgamentos, por causa da equidade com que são infligidos.

O Senhor sabiamente deu um exemplo dos primeiros infratores para a prevenção de crimes futuros. Com base nesse princípio, o primeiro blasfemador e o primeiro violador do sábado foram apedrejados. E na igreja do novo testamento, após a descida do Espírito da verdade, Ananias e Safira, os primeiros mentirosos, caíram mortos aos pés de São Pedro. Nem eram eles, exceto o primeiro brilho da dispensação, maiores pecadores do que outros em casos semelhantes. Mas eles caíram para que outros pudessem temer, e para ensinar aos culpados que a punição pelas más ações é apenas adiada.

Tendo Nadabe e Abiú vítimas da justiça divina, vemos que nenhum luto deve ser feito por eles. Quaisquer que fossem os sentimentos interiores que a calamidade pudesse suscitar, nenhuma tristeza exterior era permitida no ungido do Senhor. Aarão pode guardar todas essas coisas e ponderá-las em seu coração, mas deve reconhecer o erro de seus filhos; ele deve glorificar a justiça divina, e permitir que a punição vise reivindicar a pureza do santuário. Todo o Israel veria que era a mão do Senhor. Aaron aprenderia humildade e todos temeriam invadir os deveres de seu cargo.

Aprendemos também que nenhuma liberdade deve ser tomada com a revelação, a adoração e os mandamentos de Deus. Ele estabeleceu um código de disciplina simples, mas perfeito, em sua igreja; ele nos deu uma revelação plenária de sua vontade, e é mais seguro guardá-la do que corrigir as instituições do Senhor.

Aprendemos mais que a obra do Senhor deve ser realizada no espírito do Senhor. Ele nos batizou com o Espírito Santo, acendeu o altar do coração com o fogo celestial, e devemos pregar o amor com espírito de amor, mantendo o mistério da fé em uma consciência pura, e nunca tornar a religião de Cristo subserviente a nossos humores ou nosso interesse.

Com essa visitação extraordinária, também podemos aprender que os julgamentos do Senhor são muito mais sábios e justos do que as decisões fracas e afetuosas dos homens. Tivessem os élderes de Israel participado do caso, é provável que teriam implorado misericórdia à inexperiência dos homens, ou que fossem muito mais jovens do que seu pai; mas Deus viu seu crime como um desprezo presunçoso do mais alto de seus preceitos.

Sendo todo o Levítico uma sombra do evangelho, foi um crime contra a ordem divina estabelecida para a salvação do homem; e se aqueles que desprezaram a lei de Moisés morreram sem misericórdia, "como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação?"

Mas qualquer que seja o estado do povo, os ministros devem ser santos. Deus será santificado naqueles que se aproximam dele: nenhuma violação grosseira de seus preceitos, nenhuma embriaguez, nenhum pecado persistente, nenhuma mornidão habitual pode ser desculpada neles. Seus corações devem ser acesos com o fogo do Senhor, e eles devem glorificar Seu nome diante de todo o povo.

Introdução

O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO LEVÍTICO.

O LEVÍTICO, que é o nome próprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os hebreus a chamavam de lei do sacerdócio. Os sete primeiros capítulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifícios; e ao capítulo vinte e três, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagração e ofícios. Daí até o final do livro, os tempos do sacrifício e das festas são nomeados de maneira especial.

Uma grande razão para este esplêndido ritual era atrair o povo à devoção interna, traçando, tanto quanto podiam, seu significado místico, que era cheio de glória evangélica, como mostram as ilustrações do apóstolo, em sua epístola aos Hebreus . Os sacrifícios levíticos não tinham nenhum mérito em si mesmos, eram apenas sombras das coisas boas que viriam e, por isso, aceitáveis ​​ao Senhor.

Os sacrifícios eram de fato diversificados, os principais consistindo em ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas incluísse cabras, pombas e outras ofertas; contudo, todos eles, quando oferecidos em sacrifício, referiam-se ao sacrifício de Cristo. A distinção entre bestas limpas e impuras é primitiva, como aparece a partir da seleção dos vários animais que entraram na Arca. São Jerônimo considera cada item do ritual judaico como repleto de significado evangélico, e como uma sombra da glória mediadora de Cristo.