Levítico 6

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Levítico 6:1-30

1 E disse o Senhor a Moisés:

2 "Se alguém pecar, cometendo uma ofensa contra o Senhor, enganando o seu próximo no que diz respeito a algo que lhe foi confiado ou deixado como penhor ou roubado, ou se lhe extorquir algo,

3 ou se achar algum bem perdido e mentir a respeito disso, ou se jurar falsamente a respeito de qualquer coisa, cometendo pecado;

4 quando assim pecar, tornando-se por isso culpado, terá que devolver o que roubou ou tomou mediante extorsão, ou o que lhe foi confiado, ou os bens perdidos que achou,

5 ou qualquer coisa sobre a qual tenha jurado falsamente. Fará restituição plena, acrescentará a isso um quinto do valor e dará tudo ao proprietário no dia em que apresentar a sua oferta pela culpa.

6 E por sua culpa trará ao sacerdote uma oferta dedicada ao Senhor: um carneiro do rebanho, sem defeito e devidamente avaliado.

7 Dessa forma o sacerdote fará propiciação por ele perante o Senhor, e ele será perdoado de qualquer dessas coisas que fez e que o tornou culpado".

8 O Senhor disse a Moisés:

9 "Dê este mandamento a Arão e a seus filhos: Esta é a regulamentação acerca do holocausto: ele terá que ficar queimando até de manhã sobre as brasas do altar, onde o fogo terá que ser mantido aceso.

10 O sacerdote vestirá suas roupas de linho e os calções de linho por baixo, retirará as cinzas do holocausto que o fogo consumiu no altar e as colocará ao lado do altar.

11 Depois trocará de roupa, e levará as cinzas para fora do acampamento, a um lugar cerimonialmente puro.

12 Mantenha-se aceso o fogo no altar; não deve ser apagado. Toda manhã o sacerdote acrescentará lenha, arrumará o holocausto sobre o fogo e queimará sobre ele a gordura das ofertas de comunhão.

13 Mantenha-se o fogo continuamente aceso no altar; não deve ser apagado.

14 "Esta é a regulamentação da oferta de cereal: os filhos de Arão a apresentarão ao Senhor, em frente do altar.

15 O sacerdote apanhará um punhado da melhor farinha com óleo, juntamente com todo o incenso que está sobre a oferta de cereal, e queimará no altar a porção memorial como aroma agradável ao Senhor.

16 Arão e seus filhos comerão o restante da oferta, mas deverão comê-lo sem fermento e em lugar sagrado, no pátio da Tenda do Encontro.

17 Essa oferta não será assada com fermento; eu a dei a eles como porção das ofertas feitas a mim com fogo. É santíssima, como a oferta pelo pecado e como a oferta pela culpa.

18 Somente os homens descendentes de Arão poderão comer da porção das ofertas dedicadas ao Senhor, preparadas no fogo. É um decreto perpétuo para as suas gerações. Tudo o que nelas tocar se tornará santo".

19 O Senhor disse também a Moisés:

20 "Esta é a oferta que Arão e os seus descendentes terão que trazer ao Senhor no dia em que ele for ungido: um jarro da melhor farinha, como na oferta regular de cereal, metade pela manhã e metade à tarde.

21 Prepare-a com óleo numa assadeira; traga-a bem misturada e apresente a oferta de cereal partida em pedaços, como aroma agradável ao Senhor.

22 Todo sacerdote ungido, descendentes de Arão, também preparará essa oferta. É a porção do Senhor por decreto perpétuo e será totalmente queimada.

23 Toda oferta de cereal do sacerdote será totalmente queimada; não será comida".

24 O Senhor disse a Moisés:

25 "Diga a Arão e aos seus filhos: Esta é a regulamentação da oferta pelo pecado: O animal da oferta pelo pecado será morto perante o Senhor no local onde é sacrificado o holocausto; é uma oferta santíssima.

26 O sacerdote que oferecer o animal, o comerá em lugar sagrado, no pátio da Tenda do Encontro.

27 Tudo o que tocar na carne se tornará santo, e se o sangue respingar na roupa, será lavada em lugar sagrado.

28 A vasilha de barro em que a carne for cozida deverá ser quebrada; mas, se for cozida numa vasilha de bronze, a vasilha deverá ser esfregada e enxaguada com água.

29 Somente os homens da família dos sacerdotes poderão comê-la; é uma oferta santíssima.

30 Mas toda oferta pelo pecado, cujo sangue for trazido para a Tenda do Encontro para propiciação no Lugar Santo, não será comida; terá que ser queimada".

Levítico 6:4 . A coisa perdida que ele encontrou. Isso deve ser publicado e restaurado. Se for uma peça de roupa, deve ser pendurada na estrada ou levada a alguma casa de pedágio. Senão, como podemos esperar recuperar o que podemos perder. Aquele que encontra uma coisa e a esconde é considerado ladrão pelas leis antigas.

Levítico 6:5 . Deve adicionar a quinta parte. Um ladrão devia restaurar o dobro, porque era declaradamente um depredador. Êxodo 22:4 . Mas no desfalque, uma sombra de fraqueza humana é considerada uma ligeira diminuição da culpa.

Levítico 6:10 . O sacerdote levará a cinza, isto é, quando o fogo tiver consumido o holocausto sobre o altar. Portanto, os franceses: Apres que le fen aura consumé l 'holocauste.

Levítico 6:23 . Toda oferta de alimentos [Hebreus mincha ] para o sacerdote será totalmente queimada. Os sacerdotes compartilhavam as minchas do povo, mas não as suas; o todo foi consumido. Se o padre tivesse comido sua própria mincha, nada fizera por sua alma. Isso ensina que por mais indulgente que um ministro possa ser para com o povo, ele não deve ser indulgente consigo mesmo.

Levítico 6:25 . Lei da oferta pelo pecado. As ofertas queimadas eram de dois tipos; um foi queimado no altar e o outro fora do arraial. Parte do primeiro pode, como nos casos prescritos, ser comido pelos sacerdotes e suas famílias, mas não do segundo: a pele e todo o interior devem ser queimados.

REFLEXÕES.

No capítulo anterior, traçamos as expiações pelos pecados de ignorância e negligência; agora chegamos a transgressões conhecidas e deliberadas da lei divina. E bendito seja Deus, para que nenhum pecador seja desencorajado do arrependimento; também foi feita expiação para esses pecados; mas não sem confissão, restituição e a adição de uma quinta parte ao ferido.

Conseqüentemente, a promulgação desta lei sugere uma idéia terrível da natureza complicada do pecado. O homem que defraudou seu vizinho por meio de cobiça e outros pecados, a seguir contará mentiras para encobrir seu crime e, persistindo, estará a cada momento mantendo uma espécie de mentira viva aos olhos de Deus e de sua igreja. Quão terrível é o estado de sua mente. Se a morte se aproximar; se um derrame o apressasse naquele estado diante do terrível tribunal, temos todos os motivos para temer que sua alma se perca.

A aliança de Deus não permite arrependimento privado e oculto; nem de trazer um sacrifício por procuração. Ele mesmo deve vir e reconhecer seu pecado, tendo primeiro feito a restituição ao próximo com juros. Deus nunca receberá as orações de um homem enquanto ele retiver os bens de seu próximo. Quão feliz seria se cristãos de todas as denominações se unissem aos magistrados e oficiais de paz, para fazer cumprir as leis existentes de moralidade e disciplina cristã; então tabernas e cervejarias seriam colocadas sob controle legal, bêbados e juradores seriam punidos e os sedutores da inocência desprotegida seriam compelidos a se casar ou a fugir de seu país.

O professor Ostervald, em seu tratado sobre as causas da corrupção, em conjunto com os ministros e magistrados, fez uma tentativa bem-sucedida na Suíça; mas a perseverança é necessária para uma boa causa. Quais são as boas leis não cumpridas? Os ímpios, se deixados sozinhos, correrão para a destruição.

O judeu que presumisse participar da festa sagrada com seu pecado não purificado, seria cortado ou excomungado. Aquele que desprezou os meios de pureza, desprezou o Deus de pureza. E aquele que vem adorar a Deus em seu orgulho e cobiça, em seu ódio e brigas, não terá acesso a ele em oração. E no dia em que ele bater lá fora, dizendo: Senhor, Senhor, abre-me o Senhor responderá, retira-te, não te conheço.

O coração não deve apenas ser sincero ao trazer o seu sacrifício, mas o fogo deve ser santo que o consome, e sempre queimando no altar; pois era o fogo que saiu do Senhor e queimou sobre o altar, aceitando o primeiro sacrifício no pacto do Sinai. Neste fogo, pedaços das vítimas eram continuamente atirados, os quais queimavam sobre o altar durante a noite e durante o dia, revelando o sacrifício de Cristo, cuja eficácia prevalece para sempre.

O fogo também de seu santo amor, derramado no coração, deve queimar ali em consolação santificadora. Sempre que o fogo está baixo e parece estar extinto, devemos atiçá-lo e adicionar combustível novo por meio da meditação e da oração.

Vemos aqui que o sacerdote tão honrado como mediador entre Deus e o pecador, deve ser um homem humilde. Ele deve tirar seu linho fino; e com roupas sujas empurre as cinzas para fora do acampamento ou leve-as embora de alguma outra maneira. E vendo que Jesus sofreu por nós fora do arraial, suportando nosso opróbrio, convém que prestemos o serviço mais humilde em sua igreja, por consideração a seu santo nome.

Introdução

O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO LEVÍTICO.

O LEVÍTICO, que é o nome próprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os hebreus a chamavam de lei do sacerdócio. Os sete primeiros capítulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifícios; e ao capítulo vinte e três, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagração e ofícios. Daí até o final do livro, os tempos do sacrifício e das festas são nomeados de maneira especial.

Uma grande razão para este esplêndido ritual era atrair o povo à devoção interna, traçando, tanto quanto podiam, seu significado místico, que era cheio de glória evangélica, como mostram as ilustrações do apóstolo, em sua epístola aos Hebreus . Os sacrifícios levíticos não tinham nenhum mérito em si mesmos, eram apenas sombras das coisas boas que viriam e, por isso, aceitáveis ​​ao Senhor.

Os sacrifícios eram de fato diversificados, os principais consistindo em ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas incluísse cabras, pombas e outras ofertas; contudo, todos eles, quando oferecidos em sacrifício, referiam-se ao sacrifício de Cristo. A distinção entre bestas limpas e impuras é primitiva, como aparece a partir da seleção dos vários animais que entraram na Arca. São Jerônimo considera cada item do ritual judaico como repleto de significado evangélico, e como uma sombra da glória mediadora de Cristo.