Levítico 5

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Levítico 5:1-19

1 "Se alguém pecar porque, tendo sido testemunha de algo que viu ou soube, não o declarou, sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade.

2 "Se alguém tocar qualquer coisa impura, seja um cadáver de animal selvagem ou de animal do rebanho ou de uma das pequenas criaturas que povoam a terra, ainda que não tenha consciência disso, ele se tornará impuro e será culpado.

3 "Se alguém tocar impureza humana, qualquer coisa que o torne impuro, sem ter consciência disso, quando o souber será culpado.

4 "Se alguém impensadamente jurar fazer algo bom ou mau, em qualquer assunto que alguém possa jurar descuidadamente, ainda que não tenha consciência disso, quando o souber será culpado.

5 "Quando alguém for culpado de qualquer dessas coisas, confessará em que pecou

6 e, pelo pecado que cometeu, trará ao Senhor uma ovelha ou uma cabra do rebanho como oferta de reparação; e em favor dele o sacerdote fará propiciação pelo pecado.

7 "Se não tiver recursos para oferecer uma ovelha, trará pela culpa do seu pecado duas rolinhas ou dois pombinhos ao Senhor: um como oferta pelo pecado e o outro como holocausto.

8 Ele os trará ao sacerdote, que oferecerá primeiro o que for oferecido como sacrifício pelo pecado. E destroncará o pescoço da ave, sem arrancar-lhe a cabeça totalmente,

9 e aspergirá no lado do altar o sangue da oferta pelo pecado e deixará escorrer o restante do sangue na base do altar. É oferta pelo pecado.

10 O sacerdote então oferecerá a outra ave como holocausto, de acordo com a forma prescrita, e fará propiciação em favor dele pelo pecado que cometeu, e ele será perdoado.

11 "Se, contudo, não tiver recursos para oferecer duas rolinhas ou dois pombinhos, trará como oferta pelo pecado um jarro da melhor farinha como oferta pelo pecado. Mas sobre ela não derramará óleo nem colocará incenso, porquanto é oferta pelo pecado.

12 Ele a trará ao sacerdote, que apanhará um punhado dela como porção memorial e queimará essa porção no altar, em cima das ofertas dedicadas ao Senhor, preparadas no fogo. É oferta pelo pecado.

13 Assim o sacerdote fará propiciação em favor dele por qualquer desses pecados que tiver cometido, e ele será perdoado. O restante da oferta pertence ao sacerdote, como no caso da oferta de cereal".

14 O Senhor disse a Moisés:

15 "Quando alguém cometer uma ofensa, pecando sem intenção em qualquer coisa consagrada ao Senhor, trará ao Senhor um carneiro do rebanho, sem defeito, avaliado em prata com base no peso padrão do santuário, como oferta pela culpa.

16 Fará restituição pelo que deixou de fazer em relação às coisas consagradas, acrescentará um quinto do valor e o entregará ao sacerdote. Este fará propiciação por ele com o carneiro da oferta pela culpa, e ele será perdoado.

17 "Se alguém pecar, fazendo o que é proibido em qualquer dos mandamentos do Senhor, ainda que não o saiba, será culpado e sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade.

18 Do rebanho ele trará ao sacerdote um carneiro, sem defeito e devidamente avaliado, como oferta pela culpa. Assim o sacerdote fará propiciação em favor dele pelo erro que cometeu sem intenção, e ele será perdoado.

19 É oferta pela culpa, pois com certeza tornou-se culpado perante o Senhor".

Levítico 5:1 . Ele carregará sua iniqüidade. Provérbios 29:24 , parece referir-se a esta passagem. “Aquele que ouve maldições e não as trai, odeia sua própria alma.” Os filhos de Belial disseram que ouviram Nabote blasfemar contra Deus e o rei. Satanás e seus servos citarão as escrituras para impor e enganar.

Levítico 5:2 . Se uma alma tocar em qualquer coisa impura. A carcaça de um réptil, de um animal impuro ou de um cadáver. As impurezas diárias dos hebreus eram purificadas pela lavagem e pelo sacrifício noturno. Mas a lei aqui respeitava a abordagem do homem ao santuário, ou a ingestão de coisas sagradas.

Levítico 5:4 . Se uma alma jurar, isso é levianamente e tolamente, ou pronuncia uma palavra precipitada. Votos precipitados de ferir a nós mesmos ou a nossos vizinhos são aqui declarados muito pecaminosos. É melhor os homens se arrependerem da precipitação, do que ter amargo motivo para se arrepender do voto e do pecado.

Levítico 5:5 . Confesse que ele pecou. Portanto, em Números 5:7 . Os papistas usam isso para seu próprio propósito. Agat pœnitentiam pro peccato. Ele fará penitência por seu pecado; enquanto o Levítico 5:6 não prescreve penitência, exceto um cordeiro do rebanho. O arrependimento deve ser "para com Deus".

Levítico 5:15 . Se uma alma comete uma transgressão nas coisas sagradas. A LXX diz πλημμελεια, que se refere a alguma fraude, por reter os décimos para o sustento do santuário e seus ministros, seja do trigo ou dos primogênitos de seu rebanho, ele estava aqui não apenas ordenado a restaurá-lo, mas a adicionar um quinta parte como uma multa por sua culpa.

Toda a tribo de Levi entregou suas terras; eles não tinham lote, mas quarenta e oito cidades. Portanto, de fato, o povo só cultivava as terras dos levitas, enquanto os levitas, em troca, devotavam suas vidas à instrução do povo: roubar os levitas, portanto, era roubar ao Senhor. Malaquias 3:8 .

REFLEXÕES.

O primeiro objeto que se apresenta neste capítulo é uma advertência contra o perjúrio. Se algum israelita ouviu isso e não prestou testemunho contra ele, ele participou do crime; e de fato, é assim com quase todos os outros pecados. Pois todos nós temos um Pai, sim, Deus; e se virmos ou ouvirmos a iniqüidade cometida contra ele, e não testemunharmos contra ela, como ele pode nos considerar seus amigos? Este é um argumento notável contra ser participante dos pecados de outros homens.

Se um homem se contaminou tocando um cadáver, e se negligenciou em se purificar e se alimentou de coisas sagradas, ou se aproximou do santuário de Deus, tão contaminado, é declarado que ele pecou; e expiação deve ser feita por ele. Tenhamos cuidado para não nos aproximarmos do Senhor com qualquer contaminação, seja do corpo ou da mente, sem denúncia e sem aborrecimento. E quanto aos pecados dos quais podemos não estar devidamente cientes, oremos ao Senhor para que nos examine e nos limpe de toda falha secreta.

Palavras precipitadas, juramentos e votos, sendo pecaminosos em sua natureza, e o efeito mais da paixão do que do julgamento, todos precisam de expiação aos olhos de Deus. O homem, que não é senhor da vida nem dos membros, mas uma mera criatura dependente a cada momento do prazer de seu Criador, não deve fazer votos, mas em submissão à sua vontade: mas se ele proferiu uma palavra indiscreta, ou fez um voto precipitado, ele é melhor desistir de guardá-lo e se arrepender diante do Senhor: pois é um erro grosseiro supor que um Deus santo aceitará o pagamento de qualquer voto, quando o motivo não for puro e santo. Um voto ruim é considerado uma espada com dois gumes, que corta os dois lados: o pagamento ou o arrependimento ferem a mente.

Observe a graciosa condescendência do Senhor; se o infrator fosse pobre e não pudesse trazer a vítima prescrita, seriam aceitos dois pombos ou um pouco de farinha. O Pai da misericórdia nunca rejeitará os pobres e necessitados de sua presença, nem da expiação de Cristo Jesus. É uma pena que os ímpios permaneçam no pecado e alienados de Deus, visto que o caminho é aplicado e o acesso facilitado. Certamente, se os homens conhecessem as riquezas de sua misericórdia, reverenciariam sua justiça e adorariam sua graça.

Introdução

O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO LEVÍTICO.

O LEVÍTICO, que é o nome próprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os hebreus a chamavam de lei do sacerdócio. Os sete primeiros capítulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifícios; e ao capítulo vinte e três, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagração e ofícios. Daí até o final do livro, os tempos do sacrifício e das festas são nomeados de maneira especial.

Uma grande razão para este esplêndido ritual era atrair o povo à devoção interna, traçando, tanto quanto podiam, seu significado místico, que era cheio de glória evangélica, como mostram as ilustrações do apóstolo, em sua epístola aos Hebreus . Os sacrifícios levíticos não tinham nenhum mérito em si mesmos, eram apenas sombras das coisas boas que viriam e, por isso, aceitáveis ​​ao Senhor.

Os sacrifícios eram de fato diversificados, os principais consistindo em ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas incluísse cabras, pombas e outras ofertas; contudo, todos eles, quando oferecidos em sacrifício, referiam-se ao sacrifício de Cristo. A distinção entre bestas limpas e impuras é primitiva, como aparece a partir da seleção dos vários animais que entraram na Arca. São Jerônimo considera cada item do ritual judaico como repleto de significado evangélico, e como uma sombra da glória mediadora de Cristo.