Levítico 27

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Levítico 27:1-34

1 Disse também o SENHOR a Moisés:

2 "Diga o seguinte aos israelitas: Se alguém fizer um voto especial, dedicando pessoas ao Senhor, faça-o conforme o devido valor;

3 atribua aos homens entre vinte e sessenta anos o valor de seiscentos gramas de prata, com base no peso padrão do santuário;

4 e, se for mulher, atribua-lhe o valor de trezentos e sessenta gramas.

5 Se for alguém que tenha entre cinco e vinte anos, atribua aos homens o valor de duzentos e quarenta gramas e às mulheres o valor de cento e vinte gramas.

6 Se for alguém que tenha entre um mês e cinco anos de idade, atribua aos meninos o valor de sessenta gramas de prata e às meninas o valor de trinta e seis gramas de prata.

7 Se for alguém que tenha de sessenta anos para cima, atribua aos homens o valor de cento e oitenta gramas e às mulheres o valor de cento e vinte gramas.

8 Se quem fizer o voto for pobre demais para pagar o valor especificado, apresentará a pessoa ao sacerdote, que estabelecerá o valor de acordo com as possibilidades do homem que fez o voto.

9 "Se o que ele prometeu mediante voto for um animal aceitável como oferta ao Senhor, um animal assim dado ao Senhor torna-se santo.

10 Ele não poderá trocá-lo nem substituir um animal ruim por um bom, nem um animal bom por um ruim; caso troque um animal por outro, tanto o substituto quanto o substituído se tornarão santos.

11 Se o que ele prometeu mediante voto for um animal impuro, não aceitável como oferta ao Senhor, o animal será apresentado ao sacerdote,

12 que o avaliará por suas qualidades. A avaliação do sacerdote determinará o valor do animal.

13 Se o dono desejar resgatar o animal, terá que acrescentar um quinto ao seu valor.

14 "Se um homem consagrar a sua casa ao Senhor, o sacerdote avaliará a casa por suas qualidades. A avaliação do sacerdote determinará o valor da casa.

15 Se o homem que consagrar a sua casa quiser resgatá-la, terá que acrescentar um quinto ao seu valor, e a casa voltará a ser sua.

16 "Se um homem consagrar ao Senhor parte das terras da sua família, sua avaliação será de acordo com a semeadura: seiscentos gramas de prata para cada barril de semente de cevada.

17 Se consagrar a sua terra durante o ano do jubileu, o valor será integral.

18 Mas, se a consagrar depois do Jubileu, o sacerdote calculará o valor de acordo com o número de anos que faltarem para o próximo ano do jubileu, e o valor será reduzido.

19 Se o homem que consagrar a sua terra desejar resgatá-la, terá que acrescentar um quinto ao seu valor, e a terra voltará a ser sua.

20 Mas se não a resgatar, ou se a tiver vendido, não poderá mais ser resgatada;

21 quando a terra for liberada no Jubileu, será santa, consagrada ao Senhor, e se tornará propriedade dos sacerdotes.

22 "Se um homem consagrar ao Senhor terras que tenha comprado, terras que não fazem parte da propriedade da sua família,

23 o sacerdote determinará o valor de acordo com o tempo que falta para o ano do jubileu; o homem pagará o valor no mesmo dia, consagrando-o ao Senhor.

24 No ano do jubileu as terras serão devolvidas àquele de quem ele as comprou.

25 Todos os valores serão calculados com base no peso padrão do santuário, que são doze gramas.

26 "Ninguém poderá consagrar a primeira cria de um animal, pois já pertence ao Senhor; seja cria de vaca, seja de cabra, seja de ovelha, pertence ao Senhor.

27 Mas se for a cria de um animal impuro, poderá resgatá-la pelo valor estabelecido, acrescentando um quinto a esse valor. Se não for resgatada, será vendida pelo valor estabelecido.

28 "Todavia, nada que um homem possua e consagre ao Senhor, seja homem, seja animal, sejam terras de sua propriedade, poderá ser vendido ou resgatado; todas as coisas assim consagradas são santíssimas ao Senhor.

29 "Nenhuma pessoa consagrada para a destruição poderá ser resgatada; terá que ser executada.

30 "Todos os dízimos da terra, seja dos cereais, seja das frutas das árvores, pertencem ao Senhor; são consagrados ao Senhor.

31 Se um homem desejar resgatar parte do seu dízimo, terá que acrescentar um quinto ao seu valor.

32 O dízimo dos seus rebanhos, um de cada dez animais que passem debaixo da vara do pastor, será consagrado ao Senhor.

33 O dono não poderá retirar os bons dentre os ruins, nem fazer qualquer troca. Se fizer alguma troca, tanto o animal quanto o substituto se tornarão consagrados e não poderão ser resgatados".

34 São esses os mandamentos que o Senhor ordenou a Moisés no monte Sinai para os israelitas.

Levítico 27:2 . Um voto singular. Quando um homem faz um voto; ou como outros afirmam, quando um homem faz voto de dar o preço de sua vida ou trabalho ao Senhor. A família de Aarão sendo nomeados sacerdotes, e toda a tribo de Levi seus assistentes; pessoas desejosas de ajudar na adoração do tabernáculo, foram pouco encorajadas.

Algumas pessoas devotadas foram, entretanto, aceitas; e as mulheres não estavam isentas, pois podiam preparar a roupa de cama. Mas os levitas eram numerosos demais para o serviço sagrado; e, portanto, eram muito empregados como tutores particulares, Deuteronômio 14:27 ; e eles difundiram seus serviços para as partes mais distantes da terra. Veja Números 30 .

Levítico 27:28 . Nada de devotado. חרם cherem, que a LXX traduz como anátema. Essas palavras fortes colocam a consciência dos homens em uma situação muito séria, que violam seus votos e roubam a Deus e a igreja de coisas consagradas. Eles roubam a oferta e Deus adiciona a lepra como punição.

REFLEXÕES.

Chegando agora ao final deste código sagrado e obscuro, encontramos os israelitas que se devotaram a Deus pelos votos de uma aliança nacional, também podem, até certo ponto, dispor de suas pessoas e dons da mesma maneira. Todo homem pode se dedicar a si mesmo, sua besta, sua casa ou muito de sua terra; e se não fosse aceito, o valor era pago ao tesouro público para o serviço de Deus.

O padre pode desfrutar de um campo tão dedicado, até o jubileu e, em alguns casos, para sempre. Sobre esse tesouro, oriundo dos despojos da guerra ou de doações privadas, os reis tinham um controle limitado. 2 Samuel 8:11 . 1Rs 7:51; 1 Reis 15:18 . Davi projetou e Salomão aplicou o tesouro público na construção do templo; e às vezes os reis de Judá compraram uma paz com seus inimigos com o tesouro sagrado.

Para modificar os votos extravagantes, o sacerdote era designado para avaliar os serviços de pessoas devotadas e o valor das coisas devotadas. Onde um homem pobre, no calor de suas afeições, se dedicou imprudentemente, ele poderia mitigar o preço de sua redenção. Em nossos votos e propósitos, devemos, portanto, ser prudentes e considerar se somos capazes de fazer isso e aquilo; se é desejado, e se o Senhor aceitará nossos serviços e nosso trabalho.

Ele requer um serviço razoável; e todos os votos precipitados e indiscretos são apenas obstruções ao respeito divino. Na era das trevas da igreja, quando a religião católica romana estava em todo o seu esplendor, o comércio de votos era levado a um grande excesso. As igrejas e mosteiros foram incrivelmente enriquecidos. Nenhum homem apareceria vazio no santuário de um mártir; e dificilmente um homem opulento morreu, mas ele deixou uma gangue de bois de terra, para que os monges pudessem orar por sua alma.

Na doença, problema ou perigo no mar, votos do tipo mais ridículo eram feitos, e quase com a mesma frequência, não pagos; e sendo o efeito da culpa e do medo, eles freqüentemente expunham a religião a um grande desprezo. No entanto, se um cristão escolhe fazer um voto religioso, ele tem o exemplo de São Paulo e a sanção do novo testamento para fazê-lo; e desde que os propósitos de seu coração sejam discretos e oportunos, ele e seus serviços serão agradáveis ​​a Deus.

Em suma, gostaria que cada cristão vivesse em estreita aliança com Deus. Eu gostaria que ele se considerasse uma pessoa devotada no batismo, e mais de perto ainda pela autodicação e convênio. E embora ele possa encontrar violações diárias em seus votos e propósitos, deixe-o a cada dia renovar seus esforços e viver mais perto do Senhor: propósitos tão sagrados fortalecerão sua fé na hora da tentação.

O Senhor, tendo prescrito seu serviço e nomeado seus ministros, em seguida providenciou-lhes um rico estoque de alimentos na casa dos décimos de gado e milho: e embora as leis do dízimo não sejam repetidas ou sancionadas no novo testamento, nossas terras não virão sorte como em Israel: ainda assim, devemos reverenciar as leis de nosso país, e ver que nem os ministros de Deus nem sua casa faltem o que quer que seja para sua glória, ou para o avanço da verdadeira piedade. Aqueles que vivem no luxo e riqueza, e não fazem nada pela religião, ficarão em uma situação terrível quando encontrarem o Senhor e o doador de tudo.

Mas, tendo Deus provido tão bem seus servos, que eles aprendam a trabalhar com todas as suas forças. Deixe sua piedade ser como o ferro em brasa, aquecendo e santificando tudo ao redor; e que seus sermões sejam como o martelo que espalha as faíscas por todos os lados, para que a esfera mais distante de seus trabalhos seja acesa com o fogo sagrado.

Introdução

O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO LEVÍTICO.

O LEVÍTICO, que é o nome próprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os hebreus a chamavam de lei do sacerdócio. Os sete primeiros capítulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifícios; e ao capítulo vinte e três, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagração e ofícios. Daí até o final do livro, os tempos do sacrifício e das festas são nomeados de maneira especial.

Uma grande razão para este esplêndido ritual era atrair o povo à devoção interna, traçando, tanto quanto podiam, seu significado místico, que era cheio de glória evangélica, como mostram as ilustrações do apóstolo, em sua epístola aos Hebreus . Os sacrifícios levíticos não tinham nenhum mérito em si mesmos, eram apenas sombras das coisas boas que viriam e, por isso, aceitáveis ​​ao Senhor.

Os sacrifícios eram de fato diversificados, os principais consistindo em ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas incluísse cabras, pombas e outras ofertas; contudo, todos eles, quando oferecidos em sacrifício, referiam-se ao sacrifício de Cristo. A distinção entre bestas limpas e impuras é primitiva, como aparece a partir da seleção dos vários animais que entraram na Arca. São Jerônimo considera cada item do ritual judaico como repleto de significado evangélico, e como uma sombra da glória mediadora de Cristo.