2 Coríntios 10:1

Agora eu mesmo, Paulo, imploro pela mansidão e gentileza de Cristo.

A mansidão e gentileza de Cristo

Essas palavras reconhecem o caráter de Cristo como um padrão de apelação aceito entre os coríntios. Para nós, tal apelo não seria estranho. Mas não lhe parece notável aqui? Lembre-se de que apenas alguns anos antes, os mais velhos dos convertidos eram idólatras grosseiros. O padrão de recurso não foi alterado. O pregador se refere a Cristo como a fonte de toda autoridade e influência.

Como cristãos, se estamos perplexos, fazemos a seguinte pergunta: O que Cristo fez? e quando descobrimos isso, nosso curso é claro. Não há para nós alegria maior do que agradá-Lo. Mas observe o que é em Cristo a que Paulo se refere.

I. A mansidão e gentileza de Cristo.

1. Os homens têm se esforçado para derrubar a autoridade de Paulo e destruir sua influência. Isso foi o suficiente para despertar a indignação de qualquer homem sincero, e não é de se admirar que ele tivesse justificado seu caráter com palavras ásperas. Mas ele não fará isso. Ele os conquistará pela gentileza que Cristo sempre manifestou aos que se extraviaram. Ele entrou completamente no espírito de Cristo.

Ele nunca pode esquecer com que ternura e paciência o Salvador o tratou. Anos depois, ao escrever a quem nunca experimentou a paciência de Cristo como ele, disse: “Agradeço a Cristo Jesus nosso Senhor” ( 1 Timóteo 1:12 ). Paulo havia experimentado o poder da mansidão e mansidão de Cristo, e estava ansioso para que outros soubessem disso também.

2. Voltemos à vida de Cristo e vejamos quão cheia está desta virtude divina. João Batista disse: “Eis o Cordeiro de Deus!” E, embora haja uma ideia de sacrifício, o que é mais manso e manso do que um cordeiro? Ele mesmo declarou: “Sou manso e humilde de coração”. Pense em tudo o que Ele sofreu e na maneira como Ele sofreu. Ele veio ao mundo ansioso para abençoá-lo e salvá-lo, mas “Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens, um Homem de dores e experimentado no sofrimento.

E, no entanto, em nenhum caso Ele ficou irritado com os ferimentos causados ​​a Si mesmo. Quando os desamparados e os pobres eram oprimidos, Ele estava pronto para defendê-los. Como Ele feriu os fariseus! No entanto, mesmo no caso deles, ternura e amor estavam em Seu coração, pois imediatamente após Sua tremenda exposição, Ele irrompeu em um lamento como uma mãe pelo filho de seu amor: “Ó Jerusalém, Jerusalém, tu que matas os profetas”, etc.

E até o fim da vida Ele permanece o mesmo. Isaías ( Isaías 53:7 ) e Pedro ( 1 Pedro 2:23 ) - um na profecia, o outro na história - unem-se em dar testemunho da mansidão e mansidão de Cristo.

II. A gentileza de Cristo não era uma fraqueza amigável. Muitos há que obtêm crédito por essa virtude, mas não têm direito a ela. Eles são pacientes se alguém os ofende e parecem a encarnação do bom humor. Freqüentemente, essa disposição é simplesmente uma consciência de desamparo ou indiferença. Mas Cristo foi gentil porque Ele era forte. Foi um poder terrível que Cristo carregou consigo; e se não soubéssemos como a gentileza revestia esse poder, estaríamos prontos para nos admirar de que os homens não se encolheram de medo diante de Sua presença. Ele tinha poder suficiente para conduzir demônios às profundezas, mas gentileza para reunir crianças em Seus braços.

III. Jesus era gentil, mas não porque ignorasse o caráter dos homens. Muitas vezes podemos agir para com os outros com bondade e tolerância porque não os conhecemos. Mas Cristo sabia o que havia nos homens; Ele nunca foi enganado; e esta foi uma das razões de Sua gentileza. Ele viu o que é bom e também o que é mau. Ele entendeu todas as dificuldades que afligem os homens. Deviam ser feitas concessões, e Ele as fez; as circunstâncias deviam ser consideradas, e Ele as considerou. Somos precipitados no julgamento, porque ignoramos o que se passa nos corações daqueles que condenamos. Cristo estava cheio de tolerância, porque Ele conhecia o todo.

4. Jesus era gentil, mas não porque fosse indiferente à justiça e à pureza. Freqüentemente, deixamos de lado o pecado, porque não nos importamos muito se as coisas estão certas ou erradas. Uma criança comete erros; um amigo amável com pena diz: Oh, deixe-o ir desta vez. ” O amigo se preocupa muito pouco com a justiça em si ou com as leis da casa. Quando um criminoso é capturado, muitas pessoas fracas pedem que você o solte.

Eles recebem crédito pela gentileza. Mas então, de fato, algumas pessoas estão sempre prontas a perdoar qualquer mal que tenha sido feito contra outra pessoa. As pessoas são descuidadas porque não têm ódio do que é mau em sua própria natureza. Eles próprios pecaram tanto que prontamente toleram o pecado dos outros. Mas tudo isso não é verdadeira gentileza; é indiferença à justiça. Ora, a gentileza de Cristo não era dessa natureza.

Ele se importava com o que os homens faziam. Ele era perfeitamente puro, e cada pecado feriu Seu coração como uma flecha envenenada. Ele amava a justiça e odiava a iniqüidade. Ele era tão amoroso quanto; e foi para vindicar a justiça divina que Ele veio ao Calvário. Ele morreu o justo pelos injustos.

V. Esta mansidão e mansidão é a arma pela qual Cristo nos vence. É o poder de Seu amor que subjuga os corações humanos. Ele será tolerante com os homens até que Sua própria paciência e gentileza os deixem envergonhados de seus pecados. Que argumento pode ser mais poderoso do que este? ( W. Braden. )

A mansidão e mansidão de Cristo recomendadas à imitação dos jovens

Quando esse endereço patético é considerado em conexão com as circunstâncias que o levaram, o personagem de Paulo aparece sob uma luz muito interessante. Ao escrever para uma igreja onde o espírito partidário fervilhava, o apóstolo se expressa de maneira prudente e branda, mas firme e digna. A mansidão de Cristo é uma expressão que expressa a calma e paciência, a tolerância e humildade pelas quais Ele foi distinguido.

I. De que maneira a mansidão e a gentileza devem operar nos jovens é o primeiro tópico que chama nossa atenção.

1. Mansidão e gentileza aparecem de maneiras modestas e despretensiosas. Mansidão e gentileza se opõem diretamente ao amor à exibição e a esse desejo de ter a preeminência. Eles se deliciam com a sombra da aposentadoria e se esquivam do brilho da observação pública.

2. A mansidão e a gentileza aparecem com calma e tolerância sob provocações e injúrias. O poder da mansidão e gentileza às vezes se manifesta afetuosamente sob os males domésticos.

3. Mansidão e gentileza aparecem em cortesia e bondade nas relações da vida.

4. Mansidão e gentileza, pronto para a lenidade e indulgência para com os outros, e para a abstinência de todas as medidas de rigor e severidade. O espírito de mansidão e mansidão nos preservará do rigor e severidade no julgamento das ações dos outros.

5. A mansidão e a gentileza aparecem em paciente aquiescência às aflições da vida.

II. Prossigo agora para mostrar que a mansidão e mansidão de Cristo apresentam os motivos mais persuasivos para o cultivo dessas excelências.

1. Mansidão e gentileza aparecem no caráter de nosso Senhor na forma mais vencedora. Se seu coração está aberto à influência do bom exemplo, eles devem ser conquistados agora.

2. É a mansidão e gentileza dAquele a quem você tem a maior obrigação de imitar. Reflita sobre o que Ele suportou por você.

3. Considere o quanto Sua honra e a de Sua religião se preocupam com o respeito que você dá à mansidão e gentileza de Cristo. Você deseja que o mundo pense bem sobre o espírito de seu Mestre, mas deve saber que eles julgarão por você.

4. Considere o quanto Cristo está relacionado a você. Suplicar a uma criança, pelas virtudes de seus pais, provavelmente irá protegê-la contra os vícios opostos e levá-la a agir como eles agiram.

5. Considere a glória de Sua pessoa e caráter. Não é a mansidão e gentileza de alguém cuja posição é baixa, ou cuja influência é insignificante; nem são essas graças solitárias em Seu caráter.

6. É a mansidão e a gentileza de quem relacionou as consequências mais importantes com a nossa imitação ou negligência do seu exemplo: “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, não é de nós” ( Romanos 8:9 ) . Concluo recomendando a imitação dessa mansidão e gentileza a outras classes de pessoas.

Vós, que sois velhos, suplico-vos, pela mansidão e gentileza de Cristo, que não agravem as tristezas de seus dias maus com rabugice e descontentamento. Ó pais, rogo-lhes, pela mansidão e bondade de Cristo, que acautelem-se de “provocar a ira vossos filhos” e se esforcem por persuadir antes de tentarem compelir. Senhores, cumpram seu dever para com seus servos, evitando ameaças, sabendo que seu Mestre está no céu e que não há respeito por pessoas com ele.

Vós que estão em desacordo, eu imploro por estas virtudes de Cristo que parem de contender. “Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus” ( Mateus 5:9 ). Vós, membros de igrejas, segui as coisas que contribuem para a paz e as coisas pelas quais um pode edificar o outro. Que os partidos políticos parem de distrair a nação com suas turbulências e turbulências; e que eles, no espírito do evangelho, direcionem seus esforços para promover a paz na Terra e a boa vontade entre os homens. ( H. Belfrage. )

A gentileza de Deus

I. Gentileza é o método pelo qual a força se manifesta.

1. Quanto maior o poder do ser, maior será a maravilha e a delicadeza da doçura. Em uma mulher, esperamos gentileza. Mas em um guerreiro cria uma admiração que não cria na mulher.

2. É maravilhoso, também, em proporção à provocação a sentimentos contrários. Que todas as coisas rudes e odiosas se tornem objetos de gentileza, isso é surpreendente.

3. É igualmente maravilhoso em proporção à sensibilidade moral e à pureza discriminativa da mente que o exerce. A gentileza, que brota de uma boa natureza fácil, que não se dá ao trabalho de vindicar a justiça e o direito, não merece nem mesmo respeito.

II. Considere, então, com essas observações interpretativas, qual deve ser a natureza da gentileza em Deus.

1. Ele mora sozinho de eternidade em eternidade, porque não há outro que possa ser de Sua grandeza de ser. Diz-se que toda a terra é apenas uma gota do balde diante Dele. E que tal Pessoa, vivendo de uma maneira tão sábia, deva lidar com Seus filhos errantes com gentileza, é maravilhoso e sublime!

2. Considere também Sua pureza moral e Seu amor pela pureza, e Sua aversão ao mal. Que tal Ser se conduza com gentileza para com aqueles que perderam todo o direito de misericórdia e gentileza - isso é maravilhoso! A vida de cada indivíduo é um longo período de delinqüência moral. Ninguém que não teve a experiência de um pai pode ter qualquer concepção adequada da paciência e gentileza exercida por uma mãe ao criar seu filho.

As verdadeiras mães são apenas miniaturas de Deus neste mundo. Quão grande será a revelação que será feita quando, no grande dia, Cristo registrar dos arquivos da eternidade a história de cada alma individualmente. Será visto então quanta paciência deve ter sido exercida pelo Ser Divino na criação de uma única de Suas criaturas. Agora considere a vida nacional. Julgue pelos seus próprios sentimentos como Deus, com Sua infinita sensibilidade, deve se sentir ao ver os homens se levantando contra seus semelhantes, travando guerras e devastando a sociedade com todos os males infernais que sua engenhosidade pode inventar. A Bíblia diz que Deus não conseguiu descobrir ; não apenas Seu poder físico, mas Sua disposição - Sua natureza moral.

Se Deus se importasse com a má conduta dos homens não mais do que nós com as lutas de fogo de um formigueiro, não haveria fundamento para tal concepção da gentileza divina e da bondade divina. O mal é eterno aos olhos de Deus, a menos que seja controlado e curado. O pecado, como uma erva daninha venenosa, semeia-se novamente e torna-se eterno por reprodução. Agora, Deus considera a raça humana à luz dessas verdades. E diga-me que outro atributo de Deus, que outra influência de Seu caráter, é tão sublime quanto esta - Sua gentileza?

III. Agora, enquanto essas declarações estão frescas em sua mente, desejo apresentar a você uma concepção clara de Deus como seu Deus pessoal. Ele não é um Ser que mora nas profundezas do mundo eterno, inacessível, incompreensível. Os homens nunca encontram Cristo, mas sempre são encontrados Dele. Ele sai em busca e para salvar os perdidos. É o amor abundante de Seu coração que nos leva a ele.

“Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro.” É este Cristo desejoso, vencedor e suplicante, que exerce toda a grandeza da justiça e toda a autoridade do império universal com tão doce gentileza que em toda a terra não há ninguém semelhante a Ele, que coloco diante de você como seu amigo pessoal. Ele não define Sua santidade e Seu ódio ao pecado como montanhas que você não pode escalar. Ele não se protege pelas dignidades e superioridades da Divindade.

Todo o caminho do trono até o seu coração é inclinado; e esperança, e amor e paciência e mansidão e longanimidade e bondade e maravilhosas misericórdias e gentileza, enquanto tantos anjos ajudantes unidos esperam para pegá-lo pela mão e conduzi-lo até Deus. E eu te imploro por Sua gentileza, também, que você não O tema mais; que você não seja mais indiferente a Ele; que você não o feriu mais com a sua incredulidade, mas que agora e doravante O segue - “pois não há nenhum outro nome debaixo do céu entre os homens pelo qual devamos ser salvos.

”Conclusão: Eu vos exponho que Deus que ama o pecador e abomina o pecado; que ama o bem com fervor infinito e o sopra sobre aqueles que nele confiam. E lembre-se de que é esse Deus que ainda declara que, no fim, de forma alguma inocentará o culpado! Faça as pazes com Ele agora ou abandone todas as esperanças de paz. Não desanime porque você é pecador. É o próprio ofício de Seu amor curar seus pecados.

Quem precisaria de médico se não pudesse vir para o lado de sua cama até que a doença fosse curada? Qual a utilidade do mestre-escola se alguém não pode ir à escola até que sua educação esteja completa? ( HW Beecher. )

A ternura de cristo

I. Em conexão com o que nos foi revelado a respeito de Sua missão e vida.

1. Ele se harmoniza com as sugestões proféticas.

(1) Veja isso nos próprios “títulos” concedidos a Ele. Para que o espírito não desfaleça ao pensar no "Ancião de Dias", no "Pai da Eternidade", no "Deus Forte", somos encorajados a olhar para Ele como "a semente da mulher", a "consolação de Israel, ”“ O Príncipe da paz. ” Embora seja a “planta de renome”, Ele se torna uma “planta tenra”. Embora seja o “Leão da tribo de Judá”, Ele é levado como um “cordeiro para o matadouro”. E embora fale conosco da “sarça ardendo com fogo”, é um fogo que só impressiona por seu brilho, mas não consome uma folha com sua chama.

(2) Ainda mais isso aparece em profecias relacionadas mais diretamente com Seu trabalho e ofício ( Isaías 32:2 ; Isaías 42:1 ; cf. Mateus 12:18 ).

2. E tal como a profecia declarou que Cristo deveria ser, tal, em todos os atos de Sua vida terrena, descobrimos que Ele era. Com Seus próprios discípulos, Ele teve que suportar muito. No entanto, raramente Sua linguagem chega a uma repreensão severa - dificilmente até mesmo a uma repreensão. É antes de uma ternura subjugada, suavizada, melancólica. E houve menos ternura em Seu trato com aqueles que não eram discípulos? com a mulher penitente na casa de Simão? com a mulher samaritana? etc.

3. Esta ternura do caráter do Salvador O acompanhou ao céu, arqueando como com os suaves esplendores de um arco-íris o trono de Sua mediação, e dando uma luz suavizada e brilho à administração moral de Deus ( Apocalipse 1:1 ; Apocalipse 2:1 ; Apocalipse 3:1 ).

II. Em sua relação com algumas das experiências da vida cristã.

1. Como devemos ser consolados por isso sob as primeiras convicções de pecado e dúvidas do perdão divino? Ninguém deve se desesperar enquanto no meio do trono está o gentil Cordeiro de Deus cujo sangue purifica de todo pecado.

2. Deve ser muito reconfortante quando abatido pela fraqueza de nossa fé. A mesma fraqueza foi exibida por nossos irmãos no mundo, mas um bondoso Salvador permitiu, perdoou-os. Olhe para aquele pai agoniado ao levar seu filho demoníaco ao Salvador. Fé fraca, fé mista, pouca fé - melhor do que nenhuma: “Senhor, eu creio; ajuda a minha incredulidade. ” Ou veja novamente com que ternura o Mestre lida com Seus discípulos temerosos na tempestade. E, portanto, a todos os que sofrem desta enfermidade, dizemos: "Não tenha medo, apenas acredite."

3. Considere-o conforme afeta nosso lento progresso na vida Divina - nossa frieza nos exercícios sagrados, nossas flutuações e decadências de sentimento religioso. Vá ao Getsêmani e observe os discípulos dormindo quando deveriam estar orando; mas o compassivo Salvador pode desculpar tudo. “O espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.”

4. Veja o cristão sob a pressão da adversidade externa. Mais de trinta anos nosso Divino Mestre passou naquela escola. E adoramos pensar em Jesus como “tocado pelo sentimento de nossas enfermidades”, agora que Ele reina no céu.

5. Veja o cristão novamente sob a prevalência da tentação, e que forte refúgio ele tem na ternura do Salvador: “Porque naquilo que ele mesmo sofreu, sendo tentado, pode socorrer os que são tentados.” Sim, "tentado em todos os pontos como nós". E agora, no céu, Ele põe em prática Sua obra por nós todas as memórias e experiências sagradas de Seu estado terreno.

6. Contemple o cristão naquela hora de maior fraqueza da natureza, quando ele vê se abrindo diante dele as portas do mundo invisível. Então ele sente mais o poder da ternura do Salvador; pois é Seu ofício especial “libertar aqueles que, com medo da morte, estiveram por toda a vida sujeitos à escravidão”. ( D. Moore, MA )

A gentileza de cristo

A gentileza não é tanto a essência da bondade, mas seu ambiente requintado; é uma forma gentil de ser bom. Não é a árvore em si, mas a flor em seus ramos; mas a árvore da qual floresce é a árvore da vida. Não há ninguém tão gentil quanto "o Senhor Deus onipotente". Vemos e sentimos Sua gentileza na maneira como Ele concede diariamente Suas generosidades.

I. A maneira pela qual Ele exerceu Seu poder. Quase temos medo do poder nas mãos do homem. Quando pensamos nos Faraós, Herodes, Césares, Napoleões, evitamos comprometer o poder com qualquer braço humano. Ele colocou uma mão gentil sobre o doente; Ele falou palavras gentis para aqueles que apelaram por Seu socorro, silenciosa e graciosamente.

II. A maneira como Ele ensinou a verdade Divina. Homens de poderes brilhantes geralmente gostam de lançá-los sobre a sociedade; gênio muitas vezes garoa e confunde. Mas o Grande Mestre, não negligenciando a oportunidade oferecida, foi silenciosa e mansamente à Sua obra de expressão, Ele escolheu a humilde margem do caminho, o cenáculo, o jardim sombreado, onde poderia ensinar Seus discípulos.

III. A maneira pela qual Ele tratou o erro, o fracasso e o pecado.

1. Gentilmente, Ele desculpou o zelo extravagante de um de Seus discípulos, descobrindo para ela uma justificativa que ela nunca teria encontrado para si mesma. “Ela o fez para o meu enterro” ( Mateus 26:12 ).

2. Suavemente Ele suportou com discipulado enfermo; corrigindo seu mal-entendido, iluminando-os em suas trevas e, em uma ocasião, aceitando graciosamente seu serviço pretendido, mas hesitante ( Mateus 26:41 ).

3. Gentilmente Ele repreendeu e restaurou o fracasso e a queda ( Lucas 22:61 ; João 21:15 ).

4. Gentilmente Ele tratou com aqueles que O rejeitaram.

5. Gentilmente Ele tratou com aqueles a quem todos os outros rejeitaram; admitindo o publicano em Seu reino.

6. Suavemente, Ele se aborreceu nas últimas cenas tristes. Podemos suplicar aos homens pela gentileza de Cristo -

(1) Ter seu próprio caráter e conduta revestidos dessa graça; para que eles mesmos e suas vidas sejam belos e atraentes como os de seu Senhor.

(2) Para render seus corações Àquele que é o objeto legítimo não apenas de alta consideração, mas de uma verdadeira afeição; este gentil Senhor da verdade e da graça é aquele a quem podemos amar e, portanto, servir.

(3) Recuar diante da condenação de Cristo. Podemos nos dar ao luxo de desconsiderar as ameaças dos violentos, mas não podemos desprezar as advertências sinceras dos calmos e verdadeiros. ( W. Clarkson, BA )

A vindicação do apóstolo

A epístola foi até agora dirigida àqueles que pelo menos reconheceram a autoridade do apóstolo. Mas agora temos a resposta de São Paulo aos seus inimigos. Observação--

I. Os acusadores de sua autoridade.

1. Devemos distingui-los em duas classes - os enganadores e os enganados; do contrário, não podemos entender a diferença de tom, às vezes manso, às vezes severo, que permeia a vindicação; por exemplo, comp. versículo 2 com versículo 1. Seus inimigos o acusaram de falta de sinceridade ( 2 Coríntios 1:12 ; 2 Coríntios 1:18 ); por ser poderoso apenas na escrita ( 2 Coríntios 10:10 ); de motivos mercenários; de falta de dons apostólicos; e de não pregar o evangelho. Eles o acusaram de artifício. Sua prudência e caridade cristãs eram consideradas artifícios pelos quais enganava seus seguidores.

2. Devemos também ter em mente que o apóstolo teve que lidar com um forte espírito partidário ( 1 Coríntios 1:12 ), e de todas essas partes sua principal dificuldade residia naquele que se autodenominava de Cristo.

(1) Embora essas pessoas se autodenominassem de Cristo, ainda assim são culpadas na mesma lista que outras. E, no entanto, o que poderia parecer mais certo do que os homens dizerem: “Não levaremos nenhum nome a não ser o de Cristo; nos lançamos nas próprias palavras de Cristo; deixamos de lado toda filosofia intelectual; não teremos servidão ao ritualismo ”? No entanto, essas pessoas eram tão preconceituosas e culpáveis ​​quanto as outras.

Eles não queriam dizer apenas: "Somos de Cristo", mas também: "Você não é de Cristo". Este é um sentimento que deve ser evitado tanto agora como então. O sectarismo falsifica o próprio princípio de nossa religião e, portanto, falsifica suas formas. Isso falsifica a Oração do Senhor. Substitui “nosso Pai”, o meu Pai , de minha Igreja ou partido. Falsifica o credo: "Eu creio em Jesus Cristo nosso Senhor." Ele falsifica ambos os sacramentos.

(2) Por mais cristã que esta expressão possa soar, o espírito que a indica está errado. Este partido de Cristo separou-se da ordem de Deus quando rejeitou o ensino de São Paulo e dos apóstolos. Pois a fase da verdade apresentada por São Paulo era tão necessária quanto aquela ensinada por Cristo. Não que Cristo não tenha ensinado toda a verdade, mas que o significado oculto de Seu ensino foi desenvolvido ainda mais pelos apóstolos inspirados.

Não podemos, neste momento, nos isolar do ensino de dezoito séculos. Não podemos prescindir das diferentes fases de conhecimento que os vários instrumentos de Deus nos deram. Pois o sistema de Deus é mediador - isto é, a verdade comunicada aos homens por meio dos homens.

II. Sua vindicação.

1. São Paulo baseava sua autoridade no poder da mansidão, e era um poder espiritual em relação a essa mansidão. As armas de sua guerra não eram carnais.

(1) Este foi um dos princípios básicos do ministério de São Paulo. Se ele reprovou, foi feito com espírito de mansidão ( Gálatas 5:1 ); ou se defendia a própria autoridade, era ainda com o mesmo espírito ( 2 Coríntios 10:1 ).

Ele encerra seu resumo do caráter da obra ministerial mostrando a necessidade de um espírito manso ( 2 Timóteo 2:24 ).

(2) Aqui, novamente, de acordo com seu costume, o apóstolo se refere ao exemplo de Cristo. Ele vindicou sua autoridade, porque ele tinha sido manso, como Cristo era manso. Sempre é assim: a humildade, afinal, é a melhor defesa. Não deixe o insulto endurecer você, nem a crueldade roubar-lhe a ternura. Você conquistará como Cristo conquistou e abençoará como Ele abençoou. Mas lembre-se de que palavras bonitas sobre gentileza, abnegação e mansidão valem muito pouco. Você acreditaria na cruz e em sua vitória? então viva em seu espírito - aja de acordo com ele.

2. São Paulo baseava sua autoridade não em armas carnais, mas no poder espiritual da verdade. As fortalezas que o apóstolo teve de derrubar eram os velhos hábitos que ainda se apegavam aos pagãos cristianizados. Havia o orgulho do intelecto nos arrogantes filósofos gregos, o orgulho da carne no amor judeu pelos sinais, e o mais difícil de tudo - o orgulho da ignorância. Para este trabalho St.

A arma de Paulo era a verdade, não autoridade, habilidade ou influência pessoal. Ele sentiu que a verdade deve prevalecer. Uma grande lição silenciosa para nós agora! quando os ruídos de uma centena de controvérsias atordoam a Igreja. Vamos ensinar como Cristo e Seus apóstolos ensinaram. Não force ninguém a Deus, mas convença a todos pelo poder da verdade. Se algum de vocês tiver que suportar ataques ao seu caráter, ou vida, ou doutrina, defenda-se com mansidão, ou se a defesa piorar as coisas, então comprometa-se totalmente com a verdade. Outpray, outpreach, sobreviva à calúnia. ( FW Robertson, MA )