2 Tessalonicenses 1:11

Que nosso Deus o considere digno deste chamado

A salvação é o resultado do prazer da bondade de Deus e do Seu poder

I. Flui do prazer da bondade de Deus. Em todo o curso de nossa salvação, isso deve ser observado:

1. A vinda de Cristo ( Lucas 2:14 ).

2. A aliança da graça ( Colossenses 1:19 ).

3. O ministério ( 1 Coríntios 1:21 ).

4. A graça de abraçar a aliança oferecida ( Mateus 11:26 ).

5. As bênçãos da aliança.

(1) A propósito ( Deuteronômio 33:16 ),

(2) no final da viagem ( Lucas 12:32 ).

II. Isso é realizado por Seu poder onipotente. O poder de Deus é necessário -

1. Para nos levar a um estado de graça. Nada, mas pode superar a obstinação do homem e mudar seu coração ( Jó 14:4 ). A obra é chamada de “nova criação” ( 2 Coríntios 5:17, Efésios 2:10, 2 Coríntios 5:17 ; Efésios 2:10 ; Efésios 4:24 ), e a criação é uma obra de onipotência, seja física ou espiritual.

2. Para nos manter em um estado de graça. Aqui, considere -

(1) A necessidade do poder de Deus ( 1 Pedro 1:5 ). Ninguém, a não ser este Guardião Todo-Poderoso, pode nos manter e preservar no caminho, para que possamos chegar em segurança ao final de nossa jornada ( Atos 17:28 ; Hebreus 13:21 ).

Lembre-se dos adversários ( Gálatas 5:17 ; 1 Pedro 5:8 ); mas lembre-se da garantia ( Mateus 19:26 ).

(2) A suficiência deste poder ( Judas 1:24 ).

(a) Para habilitar para todos os deveres ( Filipenses 4:18 ; Efésios 3:16 ).

(b) Para apoiar em todas as provas ( Deuteronômio 33:22 ).

(c) Resistir a todas as tentações ( 1 João 4:4 ; Efésios 6:10 ). ( T. Manton, DD )

Dignidade do chamado divino

I. Qual é esse chamado? A vocação cristã é santa ( 2 Timóteo 1:9 ); celestial ( Hebreus 3:1 ). Uma se relaciona com o caminho, a outra com o fim; portanto, é um chamado para a virtude e a glória ( 2 Pedro 1:3 ). Ambos podem ser considerados como são representados -

1. Na oferta da Palavra. Lá Deus é freqüentemente apresentado como nos chamando -

(1) Do pecado à santidade ( 1 Tessalonicenses 4:7 ).

(2) Da miséria à felicidade ( 1 Pedro 5:10 ).

2. Conforme impresso em nós pela operação do Espírito ( Romanos 1:7 ), pelo qual temos o direito à bem-aventurança celestial ( Hebreus 9:15 ).

II. O que é ser considerado digno desse chamado? Existe um valor triplo -

1. De deserto e mérito próprio ( Apocalipse 4:11 ). Deus merece tudo o que a criatura pode dar a Ele, e infinitamente mais ( Apocalipse 5:12 ). O trabalhador é digno neste sentido de Sua carne ( Mateus 10:10 ).

Quando pregadores são sustentados por ouvintes, não é nossa esmola, mas uma dívida ( 1 Timóteo 5:17 ). Mas não é assim entre nós e Deus ( Gênesis 32:10 ).

2. De mansidão e Colossenses 1:10 ( Colossenses 1:10 : Efésios 4:1 ). Nesse sentido, Deus nos torna dignos quando nos torna mais santos e celestiais ( 1 Tessalonicenses 2:12 ; Colossenses 1:12 ). Este encontro consiste em -

(1) Santidade ( 1 Pedro 1:15 ). O Chamado--

(a) Coloca uma natureza sagrada em nós.

(b) Obriga-nos a viver segundo uma regra sagrada.

(c) Oferece-nos uma recompensa sagrada.

(d) E tudo para nos engajar no serviço de um Deus santo, que será santificado para todos os que estão perto Dele. Portanto, para tornar Seu povo pecador, Ele designou meios ( Gálatas 5:26 ) e providências ( Hebreus 12:10 ), e tudo realizado com a operação do Espírito Santo ( 2 Tessalonicenses 2:13 ).

(2) Céu; pois Deus, ao convidar os homens, os tira deste mundo para um mundo melhor. Quanto mais obedecem à Sua vontade, mais celestiais são. É o paraíso -

(a) Eles procuram ( Colossenses 3:1 ).

(b) Esperança para ( 1 Pedro 1:3 ).

(c) Conte sua porção ( Mateus 6:20 ).

(d) Seu lar e felicidade ( Hebreus 11:13 ).

(e) Seu trabalho e escopo ( Filipenses 3:14 ).

(f) Seu fim, consolo e apoio ( 2 Coríntios 4:18 ). Seu curso passa a ser sua escolha ( Filipenses 3:20 ).

3. Aceitação ( Atos 5:41 ), que indica liberalidade no doador, mas nenhum valor no receptor ( Lucas 21:36 ; Apocalipse 2:4 ).

III. Este é um benefício excelente e mero fruto da graça de Deus.

1. É um excelente benefício. Por este chamado -

(1) Nossas naturezas são enobrecidas ( 2 Pedro 1:4 ; 2 Coríntios 3:18 ). Santidade é a beleza de Deus. Sua imagem ficou impressa em nós.

(2) Somos levados a um estado em que não apenas somos responsáveis ​​perante Deus, mas Ele perante todos nós João 3:1 ; Romanos 1:6 ).

(3) Estamos sob a proteção especial de Deus, para que as coisas contribuam para o bem ( Romanos 8:28 ).

(4) Somos admitidos à bem-aventurança Efésios 1:18 ( Efésios 1:18 ; Filipenses 3:14 ; 1 Pedro 3:9 ).

2. É fruto da graça de Deus ( Romanos 9:11 ; 2 Timóteo 1:9 ).

(1) Para o começo. Ele teve o prazer de nos ligar no início. De que estado de pecado e miséria Ele nos chamou ( Colossenses 1:21 ).

(2) Para o progresso. Deus que começou a boa obra continua ( 1 Pedro 5:10 ; 1 Tessalonicenses 5:24 ).

(3) Para o fim. Deus deve nos considerar dignos até o fim. Considerar--

(a) A desproporção infinita entre nossos melhores serviços e maiores sofrimentos e a glória prometida ( Romanos 8:18 ).

(b) A imperfeição de nossa melhor obediência ( Isaías 64:6 ).

(c) Nossa não lucratividade para Deus, que está acima de nossos danos e benefícios ( Jó 22:23 ; Jó 35:7 ; Lucas 17:10 ).

(d) As interrupções da nossa obediência ( Tiago 3:2 ; 1 João 1:10 ).

Conclusão: Comporte-se como um povo chamado por Deus, porque seu chamado é -

1. Um favor peculiar ( Efésios 5:8 ).

2. Uma grande honra ( 1 Tessalonicenses 2:12 ).

3. Um rico talento, faculdade e poder ( 2 Pedro 1:3 ).

4. Uma confiança especial ( 1 Pedro 2:9 ). ( Ibid. )

Fé cumprida

Imaginemos um químico fazendo experiências ao longo de uma certa linha, e atualmente começando a suspeitar da existência de alguma grande lei desconhecida. Ele prossegue em suas investigações. Existem certas linhas convergentes de evidências que apontam para essa conclusão. Ele está à beira de uma grande descoberta. Ele multiplica experimentos, e sua suspeita torna-se agora uma convicção - não uma certeza. Sua mente ultrapassou o intervalo e se fixou na verdade antes que os laboriosos processos da razão a tivessem verificado.

Isso é fé. Nada resta senão fazer a experiência culminante. Tudo depende disso, e podemos conceber com que interesse ele observa seu desenvolvimento. É bem-sucedido, e uma grande onda de alegria invade sua alma pelo fato de uma nova e grande verdade nascer no mundo, a qual viverá para sempre, levando seu nome impresso nela. Nós, então, estamos na condição desse químico no intervalo entre a convicção e a realização do último experimento.

Vemos linhas de evidência que conduzem a Deus. A fé supera o intervalo e se fixa na verdade. O experimento culminante será feito na eternidade, quando a visão selará a fé e nos dará a última evidência conclusiva que silenciará para sempre a questão. Devemos então saltar de uma só vez para a plena certeza das coisas em que cremos. Teremos saído do reino da fé para a serena e eterna certeza do céu. ( W. Sparrow. )