2 Tessalonicenses 1:9

Que será punido com destruição eterna da presença do Senhor.

A punição dos ímpios

Eu geralmente. Nós temos aqui--

1. A propriedade “destruição” ( 1 Tessalonicenses 5:3 ; Mateus 7:13 ; Romanos 9:22 ; Filipenses 3:19 ), significando assim não uma abolição de seu ser, mas de seu bem-estar. A aniquilação não seria uma perda. É uma destruição -

(1) De sua felicidade carnal, sua glória, prazer, ganho, onde colocaram seu contentamento -

(2) Da verdadeira felicidade que está no favor de Deus.

2. A duração “eterna” ( Mateus 25:41 ; Mateus 25:46 ).

3. As razões -

(1) A majestade de Deus contra quem o pecado é cometido.

(2) A natureza do pecado, que é uma preferência do bem sensível e curto antes do espiritual e eterno.

(3) A vontade do pecador. Sua impenitência é infinita, assim como sua punição.

(4) Não há mudança de estado no outro mundo ( Lucas 13:25 ; Lucas 16:26 ).

II. Particularmente.

1. A punição de perda "Da presença do Senhor." Sobre esta nota -

(1) Que todos são iguais nisso. Pode haver graus de dor, mas todos são igualmente excluídos da presença Divina.

(2) Que a punição dos ímpios é o oposto da recompensa dos justos. Todo o nosso refresco vem da presença divina ( Atos 3:19 ).

(3) Isso é apropriado. Eles abandonaram a Deus e agora Deus os abandonou ( Romanos 1:28 ; Jó 21:14 ).

(4) Que é a maior parte da punição futura -

(a) Em si mesmo, deve ser privado de um bem infinito ( Salmos 16:11 ; Êxodo 33:15 ).

(b) No sentido profundo disso. Aqui, os ímpios são insensíveis a isso.

(c) Em sua irreparabilidade.

2. A punição dos sentidos: “Da glória do Seu poder” ( Apocalipse 6:15 ). Esta é a grandeza de Sua bondade, e ser privado dela é sentir o poder de Sua justiça.

III. As lições--

1. Para o não convertido. Essas considerações devem ...

(1) Desperte-os de sua segurança.

(a) Muitos não acreditam.

(b) Outros não pensam nem de uma maneira nem de outra ( Amós 6:3 ).

(c) Outros não aplicam de perto o que acreditam e pensam.

(2) Verifique sua ousadia em pecar contra a luz e a consciência.

(3) Faça com que eles se livrem de todos os atrasos nos negócios da religião ( Mateus 3:7 ; Hebreus 11:18 ; Lucas 14:32 ).

2. Para os piedosos -

(1) Abençoe a Deus por sua libertação por meio de Cristo ( 1 Tessalonicenses 2:13 ; Romanos 5:9 ).

(2) Deixe seu amor por Cristo ser vivificado e crescer em Sua semelhança ( 1 João 4:17 ).

(3) Seja corajoso ( Lucas 12:4 ; Hebreus 11:35 ).

(4) Avise seus amigos a tempo ( Lucas 16:1 ).

Banimento da presença de Deus

1. De todas as maneiras pelas quais as Escrituras descrevem a futura bem-aventurança dos eleitos, nenhuma tem menos atração pelos ímpios do que aquela que os coloca no pleno gozo da presença de Deus. Em todas as ocasiões, a referência direta a Ele como perto é dolorosa.

2. No entanto, você pensaria que seria muito estranho e difícil se, enquanto todos os dias acumulasse marcas de amor em uma criança, ela o considerasse simplesmente como uma mera máquina operando beneficentemente porque você não poderia evitar. Este é o tratamento, entretanto, ao qual os homens submetem seu Criador.

3. Uma das principais razões desse tratamento é o fluxo constante de boas dádivas de Deus, quer eles retornem ou não; e assim, nunca tendo discernido o Deus invisível em Suas obras e dons aqui, eles não vêem razão por que em outro mundo não deveria ser o mesmo. Onde pode ser a bem-aventurança de ver o semblante de Deus brilhar completamente na alma, nenhum raio do qual jamais foi procurado ou desejado por eles aqui.

4. Mas quando vier, a punição será terrível o suficiente para -

(1) Todas as coisas boas vêm de Deus.

(2) Mas, tendo O rejeitado, é justo que devamos ser deixados com nossos próprios recursos para encontrar a felicidade que pudermos. Banimento de Deus significa -

I. Exclusão deste mundo material com todas as suas fontes naturais de prazer, cada partícula das quais é de Deus.

II. Privação de tudo o que pode satisfazer os desejos do pecador. Pense na miséria de uma fome nunca saciada e uma sede sempre violenta. As boas criaturas de Deus que antes eram abusadas agora estão fora de alcance.

III. A retirada dos piedosos que são levados a Deus. Ninguém sabe o quanto o mundo deve à mistura dos justos com os pecadores, fermentando a massa corruptora e envergonhando o mal em cantos escuros. Mas os anjos irão separar os dois, e tão precisamente que nenhum verdadeiro servo de Deus será deixado na multidão. Há algo indizivelmente terrível no pensamento de uma sociedade que é uma massa de pecado.

4. O amor será extinto. Muito doce é a bondade que Deus derramou em nossos corações como um consolo para as doenças terrenas, mas não pode haver amor algum quando Deus se afasta, pois isso significa a retirada do amor tão eficazmente quanto a luz do pôr-do-sol.

V. O Espírito Santo terá partido. Agora, sempre lutando interiormente, aquele Espírito dá de vez em quando uma centelha de bondade, e anula aqui e ali aquela maldade absoluta que de outra forma prevaleceria. E mesmo em homens ímpios, vemos restos espalhados para cima e para baixo de algo melhor e mais alto, assim como entre as ruínas de um grande edifício você vê aqui e ali um belo fragmento intacto, para lembrá-lo de como o todo já foi; ou, como às vezes você pode ver, quando o sol está brilhando, a beleza nas coisas é feia, e quando o sol se retira, a beleza desaparece.

Assim será com a alma na eternidade. No momento, esforce-se como quiser, o homem não pode remover totalmente o selo de Deus em sua alma. Mas quando Deus remove Sua presença, o espírito do homem se torna totalmente mau. Conclusão: A segura Palavra de Deus nos ensina muito mais sobre o inferno; mas o ensino do texto deve ser suficiente para nos advertir contra isso. ( J. Garbett, MA )

Inferno, uma verdade necessária

Supondo que a impressão geral dos leitores do Novo Testamento em relação a esta doutrina seja correta; que lá fomos ensinados que existe um inferno, que um ser humano de certo caráter pode vir e deve entrar em um estado de punição eterna; estamos preparados para aceitá-lo como verdade. A doutrina é tão necessária quanto a imensa vértebra de algum animal desconhecido exige que as costelas não descobertas sejam imensas e de certo caráter.

Um astrônomo observa em um planeta uma taxa de movimento mais lenta ou mais rápida em um ponto de sua órbita: ele argumenta que deve haver um mundo além dele, ainda não visto; e Netuno é atualmente descoberto. O inferno é a colheita total da auto-indulgência, do mal, do pecado. ( J. Christen, DD )

A realidade da perdição

Um homem moribundo de posses disse: “Eu daria trinta mil libras para que me provasse satisfatoriamente que o inferno não existe”. Essa prova não pode ser apresentada. Mas suponha que você jogue fora a maior parte dos depoimentos sobre esse assunto - não há uma pequena possibilidade de que possa haver tal lugar? Se deveria haver, e você não tem preparação para escapar disso, o que acontecerá? Uma jovem moribunda disse ao pai: “Pai, por que não me disseste que existia tal lugar?” "Que lugar?" "Um inferno!" Ele disse: “Jenny, esse lugar não existe.

Deus é misericordioso. Não haverá sofrimento futuro! ” Ela disse: “Eu sei melhor! Eu sinto isso agora, eu sei que existe um lugar assim! Meus pés estão escorregando neste momento! Eu estou perdido! Por que você não me disse que existia um lugar assim? " É o fato terrível, estupendo, consumidor e incontestável do universo. ( T. De Witt Talmage. )

Castigo irremediável

A lei que liga a terra em seu caminho orbital encontra expressão no ser de uma flor; o ser de uma flor e a vida de uma alma humana são regidos por uma única e mesma lei. Dado, então, uma flor com toda capacidade para força, beleza e doçura; coloque-o além do alcance da mão de bênção do poderoso sol, coloque-o na "escuridão exterior" de um porão, de onde o brilho celestial é excluído, em que nenhuma chuva pode vir, e através da qual nenhuma brisa pode varrer: a flor irá viver por um tempo, até mesmo irá propagar a vida; mas que vida! Seu caule e galhos se tornarão coisas pobres, fracas, esponjosas e sem nervos; suas folhas ficarão mais amarelas e diminutas, sua flor cada vez menos parecida com o propósito de Deus que poderia ter sido, e seu cheiro degenerará em uma impureza contaminante; porque? Porque, por meio de uma misteriosa comunhão química com o sol, somente a glória e a bondade que havia nele poderiam florescer e frutificar.

A luz, não a mera necessidade de luz, acelera a vida forte e pinta o belo. A presença do verdadeiro, não sua ausência sentida, corrige o falso. A comunhão com o grande, bom, forte e amoroso, só pode recuperar e transformar. Se, portanto, a linguagem de Cristo e de Seus apóstolos não admitir a interpretação de que o inferno é o teatro de uma disciplina moral mais eficaz do que a terra, essa punição futura é realmente disciplinar; - e a mente geral admitirá as palavras "exterior escuridão - fogo inextinguível - castigo eterno - lugar de tormento - e partam, malditos, ”capazes de interpretar? - então a doutrina de um estado irremediável de punição na vida futura está em harmonia com a lei que reconhecemos na queda total dos frutos, beleza e veracidade das plantas não cultivadas, e na degradação terrível e mero animalismo em que tribos isoladas e negligenciadas de nossa raça caíram "Destruição - morte - perecer - devorar, para todo o sempre": - estes termos da Escritura se tornam mais inteligíveis à luz disso lei? (J. Christien, DD )

A glória do Seu poder

Não “do Seu poder” - isso é impossível. Para onde posso ir com o Seu poder? Se eu subir ao céu, ela está lá; se eu descer ao inferno, ela também estará. Não, não, é somente pela glória de Seu poder. “Rogo-te”, disse Moisés, “mostra-me a Tua glória”. E Ele disse: “Farei com que toda a minha bondade passe diante de ti”. Bem, então, a glória de Deus é a bondade de Deus. Portanto, a glória de Seu poder naquele dia será a bondade de Seu poder na revelação dos recursos de Sua vontade onipotente, como visto no novo céu e na nova terra, na justiça que neles habitará e na bem-aventurança de Seus santos nele.

Ser banido da glória de Seu poder é entregar-se à fúria de Seu poder. Não é apenas perder o gozo dos recursos de Seu poder administrando a bondade, mas deve ser submetido ao rigor de Seu poder, administrando justiça. É sentir o Todo-Poderoso tomando vingança sobre o corpo e a alma sem limite, ou possível escapar dela - vingança, nos disse Aquele que conheceu, que é como um verme que nunca morre, e um fogo que nunca será apagado. Oh, um dos antigos realmente disse bem: "É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo!" ( CJP Eyro, MA )