2 Tessalonicenses 1:5

Que é um sinal manifesto do justo julgamento de Deus

Perseguições uma demonstração do Juízo

I. Enuncie o ponto.

1. É necessário estarmos totalmente persuadidos da verdade de um julgamento futuro por duas razões.

(1) Estabelece nosso conforto, pois então nossos erros serão corrigidos ( Filipenses 1:28 ), e nosso trabalho de amor recompensado.

(2) Ela vincula nosso dever a nós pelo mais estrito vínculo ( Eclesiastes 12:14 ).

2. Este julgamento é um julgamento justo ( Atos 17:31 ). O mundo agora é provado com paciência: nem todos são punidos de acordo com o que merecem.

3. Este julgamento precisa ser evidenciado, não apenas pela luz das Escrituras, mas da razão. A natureza diz: pode ser; fé, será; ainda o primeiro não deve ser rejeitado -

(1) Porque as coisas vistas sob uma luz dupla funcionam mais fortemente sobre -

(a) Nosso amor e obediência ( Filemom 1:16 ).

(b) Em nossa fé. Quando a natureza nos ensina a esperar tal retribuição, todas as objeções vãs são refutadas.

(2) Porque nem todos receberam a luz das Escrituras. Para eles, portanto, a luz da natureza é um incentivo preparativo para acreditar ou para acreditar com mais firmeza.

(3) Porque em tempo de tentação precisamos de todo o socorro que a natureza da coisa pode dar. Então, além dos fundamentos da fé, devemos estudar seus auxílios.

(4) Entre outros argumentos de um dia futuro de perseguição de recompensa é uma demonstração clara.

(a) Se Deus castiga tão severamente as relíquias do pecado em Seus filhos, quanto mais os iníquos ( 1 Pedro 4:17 ; Lucas 23:31 ; Provérbios 11:31 ).

(b) Nenhum governador justo permitirá que o desobediente persiga o obediente e, portanto, embora ele o permita por um tempo, ainda assim ele os cobrará.

II. Como é uma demonstração de julgamento futuro.

1. Existe um Deus. Esta é a suprema verdade primitiva que está na base de todas as religiões ( Hebreus 11:6 ). Era acender uma vela ao sol para provar isso.

2. Este Deus é justo, pois todas as perfeições estão no Primeiro Ser ( Jeremias 12:1 ; Romanos 3:5 ).

3. Este Deus justo é o governador do mundo ( Salmos 94:1 ).

4. É agradável à justiça de Seu governo que vá bem para os que fazem o bem e mal para os que fazem o mal. A consciência e a razão natural possuem essa verdade ( Romanos 1:32 ; Provérbios 26:1 ).

5. Essa recompensa e punição não são totalmente administradas neste mundo. Os melhores freqüentemente vão para a parede, e muitos iníquos prosperam e perseguem os ímpios. Daí as queixas dos santos que tropeçaram nisso ( Salmos 73:1 ; Jeremias 12:1 ; Habacuque 1:1 ).

6. Visto que a justiça de Deus não faz diferença suficiente aqui, há outra vida onde Ele fará; pois, de outra forma, todos esses absurdos se seguiriam:

(1) Deus pareceria indiferente ao bem e ao mal, sim, mais parcial ao mal; mas isso era uma blasfêmia ( Salmos 73:1 ; Salmos 11:6 ).

(2) O homem parece ter a liberdade de quebrar ou manter as leis de Deus à vontade, e nenhum mal advém disso, mas sim o lucro. Mas isso destruiria toda obediência ( Deuteronômio 30:19 ; Sofonias 1:12 ).

(3) A obediência seria a perda e a ruína do homem, e assim Deus seria o pior Mestre ( 1 Coríntios 15:19 ).

(4) A virtude mais eminente estaria sob infâmia perpétua; portanto, as coisas devem ser revistas, e o que é bom restaurado à sua honra pública ( 1 Pedro 4:13 ).

(5) Os filhos da sabedoria pareceriam filhos da tolice em controlar suas concupiscências e renunciar a tudo por sua fidelidade a Cristo.

(6) Todo o conforto dos santos em ansiar por este dia é apenas uma ilusão fanática, quando ainda este desejo é vivificado por Deus ( Romanos 8:23 ; 2 Coríntios 5:5 ).

7. Esta justiça será administrada no último dia. ( T. Manton, DD )

Para que sejais considerados dignos do reino de Deus, pelo qual também sofrem -

Dignidade do reino de Deus

I. O reino de Deus é duplo.

1. O reino da graça é o estado do evangelho, e por isso pode-se dizer que os cristãos sofrem -

(1) Para promovê-lo no mundo.

(2) Porque eles entraram nele.

2. O texto antes se refere ao reino da glória ( Mateus 25:34 ). Os cristãos sofrem por isso para que possam entrar.

II. Dignidade deste reino. Existe um valor triplo.

1. De proporção exata ( Lucas 10:7 ). Esta é a prova de justiça tanto da aliança quanto do valor intrínseco da ação. Mas há tal distância entre Deus e a criatura que ninguém pode fazer de Deus seu devedor ( Romanos 8:18 ; Apocalipse 2:10 ).

2. De aptidão e congruência ( Mateus 3:8 ; Atos 26:20 ; Filipenses 1:27 ; Efésios 4:1 ). Há--

(1) Uma adequação no ponto de ordem. Portanto, são dignos aqueles que são qualificados segundo a ordem de Deus ( Romanos 8:17 ; 2 Timóteo 2:11 ). É agradável à sabedoria e ao amor de Cristo que Ele possua Seus servos fiéis e, visto que eles estão dispostos a tomar Sua cruz, que compartilhem Sua coroa ( Apocalipse 3:4 ).

(2) No ponto de preparação ( Romanos 9:23 ; Colossenses 1:12 ). É a sabedoria de Deus colocar todas as coisas em seus devidos lugares, como peixes no mar, feras na terra. E as perseguições são um meio que habilita os piedosos para o céu. Assim como o corte e o esquadrejamento de pedras os equiparam para serem colocados no Templo de Jerusalém, da mesma forma nós estamos em quadratura e formados para serem colocados no templo celestial.

3. De aceitação, quando Deus, por amor de Cristo, se agrada em nos considerar dignos, apesar das falhas ( Lucas 21:36 ). Então aqui:

III. São considerados dignos de entrar no reino aqueles que o buscam diligentemente.

1. O que é isso -

(1) Diligência em fazer o bem ( Mateus 6:33 ). Não é suficiente que busquemos o reino; devemos buscá-lo em primeiro lugar, e todos devem dar lugar a ele ( Hebreus 4:11 ).

(2) O mal deve ser sofrido ( Hebreus 10:36 ; Tiago 1:12 ).

2. As razões para isso.

(1) Essas coisas são exigidas como condições para entrar na vida ( Marcos 10:38 ).

(2) Quando essa condição for cumprida, teremos uma evidência de que Deus nos considerará dignos de entrar em Seu reino ( Filipenses 1:28 ). Usar. Vamos considerar seriamente essas coisas -

1. A felicidade aqui oferecida. Que agitação existe no mundo por um pouco de grandeza e avanço? No entanto, todas as outras coroas são insignificantes em comparação com a coroa da vida.

2. A certeza de transporte ( 2 Timóteo 4:8 ).

3. Você deve se submeter a todos os termos ( Filipenses 3:11 ). ( T. Manton, DD )

Sofrimento presente e glória futura

O que a trama está para a urdidura, as cruzes estão para o personagem. Sem o último, o primeiro nada mais é do que linhas flácidas de fios, sem força, sem utilidade, sem suscetibilidade de se tornarem belas. Mas, quando atravessado pela trama, torna-se um tecido adequado a diversos usos, capaz de receber um acabamento e uma ornamentação que o transformam em uma coisa bela. Da mesma maneira, o caráter de um homem é flácido, fraco, não confiável e pouco atraente, até que tenha sido submetido a muitos testes e provações.

Estes, como a trama, cruzam e recruzam as tendências naturais da pessoa até que a resistência ao mal gere força, resistência, crescimento e beleza moral. Por que, então, alguém deveria se preocupar com as próprias cruzes? Eles são dolorosos, vexatórios, difíceis de suportar às vezes, mas o que são esses males, que são apenas por um momento, quando comparados com o peso excessivo e eterno da glória com que eles serão recompensados ​​quando o último for vencido? Os brilhantes da coroa eterna serão as cruzes da vida presente cristalizadas no amor e na luz do céu. ( Arauto de Sião. )