2 Tessalonicenses 1:5-7

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

2 Tessalonicenses 1:5 . Que é um token de manifesto - "Uma indicação ". A firme e resoluta continuação na profissão e no adorno da fé cristã, em face da oposição, pode sugerir aos perseguidores, como a Gamaliel, a possibilidade da origem divina da fé, opor-se ao que era lutar contra Deus.

2 Tessalonicenses 1:6 . Ver isso é uma coisa certa. - “Não há injustiça Nele.” Por mais severa que seja a retribuição, ninguém que sofre jamais poderá impugnar a justiça. Para recompensar tribulação àqueles que o perturbam. —O RV chega mais perto do original, “aflição para aqueles que o afligem”. Esta lex talionis é uma espada perigosa para qualquer mão, exceto para Aquele que disse: “Minha é a vingança; Eu vou retribuir. ”

2 Tessalonicenses 1:7 . E para vocês que estão com problemas, descanse conosco. —A ideia sugerida pelas palavras é a de pobres fugitivos caçados, com os nervos à flor da pele e um olhar selvagem de medo. Assim como os guardiães do menino Jesus tiveram a segurança garantida pela morte daquele que procurava a vida da criança, assim a tensão do medo será relaxada no caso dos perseguidos tessalonicenses.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 2 Tessalonicenses 1:5

A recompensa do sofrimento pela verdade.

Não é um espetáculo incomum ver o vício próspero e triunfante, enquanto a virtude é ignorada e oprimida. Para um observador superficial, pareceria que todos os grandes prêmios do mundo - riqueza, poder, status social, alegria, exibição, prazer - foram jogados indiscriminadamente e com abundante abundância no colo dos ímpios, e que poucos tementes a Deus são deixados na obscuridade para lutar contra adversidades, penúria e aflição.

Nem sempre é fácil conciliar os sofrimentos dos bons com a bondade e a justiça de Deus. Mas todas as coisas acontecem para o homem paciente. Devemos olhar para o futuro para a fiel reparação das queixas presentes. Neste capítulo, o apóstolo ministra consolo aos sofredores tessalonicenses, garantindo-lhes um dia vindouro em que seriam abundantemente recompensados ​​por tudo o que tivessem de suportar, e no qual a justiça de Deus seria publicamente vindicada.

Observe:
I. Que a manutenção da verdade freqüentemente acarreta considerável sofrimento. - “O reino de Deus, pelo qual também vós 2 Tessalonicenses 1:5 ” ( 2 Tessalonicenses 1:5 ). Aqueles que querem viver piedosamente em Cristo Jesus devem sofrer perseguição. O mundo se opõe violentamente à Igreja, e essa oposição está cheia de ódio maligno e crueldade.

Uma vez, Sócrates disse algo assim - que se a bondade se encarnasse em um homem, para que esse homem fosse perfeitamente bom, o mundo o condenaria à morte. O que Sócrates disse foi realizado em Cristo. “Se eles Me perseguiram”, disse Cristo aos Seus seguidores, “eles também perseguirão vocês”. Não é a menor entre as provações dos bons que eles são obrigados a entrar em contato com o mal em tantas formas, e que são violentamente atacados e oprimidos por ele.

Atanásio considerou o sofrimento da perseguição como uma nota especial de um homem cristão, observando: “É parte dos cristãos ser perseguido; mas perseguir os cristãos é o próprio ofício de Pilatos e Caifás. ”

II. Esse sofrimento pela verdade tem uma influência moralmente educativa. - “Para que sejais considerados dignos do reino de Deus” ( 2 Tessalonicenses 1:5 ). O crente não tem nenhum valor em si mesmo, nem pode adquiri-lo pelo mérito de suas próprias obras. Essa dignidade é apenas outra palavra para adequação - aquela adequação de estado e caráter, como pecadores justificados e santificados, sem a qual nenhum homem entrará no reino.

Somente para esses o reino foi prometido. E os sofrimentos que suportam em nome do reino, longe de prejudicar seu título, servem antes para confirmá-lo e ilustrá-lo. Cada graça cristã é testada, desenvolvida e treinada pelo sofrimento. “A menor reprovação aumenta nossa glória. Cada lágrima não é apenas anotada e guardada na garrafa, mas feita como verniz para adicionar ao nosso brilho e esplendor glorioso.

Nenhuma gota de nosso sangue, mas nos dá um rio de glória; efusão dela, todo o oceano de bem-aventurança. ” Quando Inácio, bispo de Antioquia, foi lançado aos leões, ele exclamou: “Eu sou o trigo de Deus e devo ser moído pelos dentes das feras para que possa ser encontrado Seu pão puro”.

III. Esse sofrimento pela verdade será divinamente recompensado. - “Que é um sinal manifesto do justo julgamento de Deus” ( 2 Tessalonicenses 1:5 ) - isto é, seus sofrimentos e a constância com que os suportaram provaram a justiça de Deus. Uma afirmação estranha! O povo de Deus freqüentemente fica pasmo pelo fato de que os ímpios perseguem e prosperam, e os pobres santos são atormentados e oprimidos ( Salmos 73:1 ; Jeremias 12:1 ).

Mas é desse fato que o apóstolo obtém consolo. É uma prova para ele de um estado futuro em que toda essa aparente inconsistência será corrigida, em que o santo e o perseguidor receberão cada um sua própria recompensa.

1. O sofrimento será divinamente recompensado na libertação do sofredor. - “E vós, que estais atribulados, descansai conosco” ( 2 Tessalonicenses 1:7 ). A palavra “descanso” realmente significa o afrouxamento das cordas que foram esticadas . Aos perseguidos e aflitos tessalonicenses, a felicidade do céu é apresentada sob a imagem de descanso e alívio após o sofrimento.

É, por assim dizer, o relaxamento da tensão depois de ter sido esticado na prateleira. O sofrimento mais intenso pela verdade é limitado em sua duração; e a justiça de Deus tem o compromisso de sustentar e libertar Seus aflitos. O doce descanso do céu será ainda mais agradável porque compartilhado com aqueles que passaram por um conflito semelhante.

2. O sofrimento será divinamente recompensado na punição do perseguidor. - “Vendo que é justo da parte de Deus recompensar os que vos perturbam” ( 2 Tessalonicenses 1:6 ). A punição do perseguidor é tão justa quanto o alívio dos oprimidos; e Deus tem a intenção e o poder de realizar o que pensa ser justo.

A lei de retaliação será aplicada com rigidez. A própria medida que os perseguidores deram, eles devem receber de volta; e a retaliação será ainda mais terrível por causa de sua justiça irrespondível. A verdade deve triunfar sobre todos os seus inimigos. Sua palavra de ordem é "não se render". O apóstata Juliano gastou suas forças tentando destruir a verdadeira Igreja; mas quando ele caiu no campo de batalha, enquanto o sangue jorrava de seu peito e seus olhos se fechavam na morte, ele sibilou entre os dentes cerrados: "Galileu, venceste!" E o galileu deve e irá vencer, e todos os Seus inimigos receberão sua justa medida de punição.

Aulas. -

1. Os sofrimentos dos bons oferecem uma oportunidade para a exibição da justiça divina .

2. O sofrimento não é evidência do desprazer divino .

3. A glória do futuro superará infinitamente os sofrimentos da vida presente .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Tessalonicenses 1:6 . Descanse no céu para os perturbados .

I. A vinda de Nosso Senhor é chamada de revelação Dele. —Aqui Ele é revelado no mundo exterior e no evangelho. Lá Ele será revelado em glória, sem disfarce ou véu.

II. Veja os perturbadores e sua porção. - “É uma coisa justa da parte de Deus recompensar tribulação aos que vos perturbam.” Tristeza do tipo mais agudo, sem conforto ou alívio.

III. Olhe para a porção do problemático. -"Descanso." Um paraíso de quietude e repouso, mas também de atividade incessante e incansável em louvar a Deus.

VI. A retidão da conduta divina. - “É uma coisa justa para Deus.” A segunda vinda do Senhor não é uma missão de misericórdia; Sua atividade principal é fazer justiça. - C. Bradley .