Atos 1:10-11

E enquanto eles olhavam fixamente para o céu enquanto Ele subia.

Muito mero sentimento na religião

Pode ser que os mesmos dois anjos que rolaram a pedra e apareceram em Seu sepulcro aberto estivessem presentes agora. Ou eles eram os “dois homens”, Moisés e Elias, que apareceram na Transfiguração? Quem quer que fossem, eram seres glorificados, enviados para honrar a Cristo. As palavras podem ser tomadas como uma repreensão pela condescendência com muitos sentimentos em relação à religião. O sentimento na religião não é apenas bom, mas essencial; sem os sentimentos de amor, esperança, gratidão, adoração, não poderia haver religião. Mas se continuar apenas como sentimento e não assumir forma prática, não influenciar as ações e não moldar a vida, é mais pernicioso do que útil.

I. Esse interesse sentimental demais pelo maravilhoso na religião não é bom. A religião tem suas maravilhas, eventos sobrenaturais lotam a Palavra de Deus; mas ceder muito a nossa mente à influência do maravilhoso não é bom. O sentimento de admiração tem sua missão benéfica; tende a nos tirar de nós mesmos, a quebrar a monotonia de nossa experiência e a dar um frescor passageiro à vida.

Mas a indulgência com esse sentimento de admiração, à parte da religião, é um grande mal. Os religiosos que estão sempre buscando sinais e maravilhas tornam-se místicos oníricos e os idiotas da impostura sacerdotal. A maravilha que o maravilhoso na religião provoca, torna-se útil apenas na medida em que nos eleva a um plano superior da vida prática, apenas na medida em que tende a tornar nossa vida sublime.

II. Esse interesse sentimental demais no objetivo da religião não é bom. Os discípulos estavam olhando para fora de si mesmos, fixando o olhar nos céus. Faremos bem em contemplar o exterior, de modo a reduzir o todo a uma ciência que se tornará a mais rica herança do intelecto. Também na religião devemos nos interessar pelo exterior. A alma não é autossustentável nem autodirigida; seus elementos de vida devem ser derivados de fora; suas lições de direção devem vir de fora.

Mas ter todos os nossos interesses absorvidos nas exterioridades da religião é um mal terrível e, infelizmente, um mal prevalente. “O reino de Deus não consiste em comida e bebida, mas em justiça, alegria e paz no Espírito Santo”.

III. Esse interesse sentimental demais pelo temporário na religião não é bom. Há uma tendência natural nessas nossas almas de demorar-se com interesse em objetos que partiram e que antes eram caros ao coração. ' ' Nós nos apegamos ', diz alguém,' à casca, às cascas, às roupas, depois que o grão, a essência e a vida se foram. ' Entregar-se a esse sentimento nas coisas naturais não é bom; o enlutado cujos sentimentos estão sempre absorvidos pelos entes queridos que se foram, fica mal-humorado e doente.

O permanente estava com eles - os princípios eternos da verdade e o espírito de Cristo, estes não partiram; foi uma mera manifestação temporária que se foi; e ter seus sentimentos absorvidos nisso não era bom. Existem pessoas ao nosso redor em todas as direções cujas simpatias são assumidas pelas meras formas temporárias de religião. ( Homilista. )

Palavras aos espectadores da ascensão

I. O elemento de repreensão. "Por que você fica olhando?" Sem dúvida, há reprovação nessas palavras.

1. “Por que estais?” - você não precisa lamentar o que é uma bênção. Tudo o que é necessário na terra para a sua cultura espiritual e bem-estar Ele realizou, e agora entra no céu para dar eficiência a todos os instrumentos espirituais que Ele colocou em operação entre vocês. Você deve regozijar-se, em vez de lamentar - regozijar-se com o que Ele fez por você, regozijar-se por Ele ter triunfado sobre Seus inimigos, regozijar-se por Ele estar deixando Sua degradação, tristezas e inimigos por cenas de dignidade, bem-aventurança e amor. Ah, quantas vezes, por nossa ignorância, lamentamos sobre eventos que deveriam nos encher de alegria.

2. “Por que estais” - você ganha muito com Sua partida. É “conveniente” para você que Ele vá embora, pois se Ele não for, “o Consolador não virá”. Quando Ele se for, vocês serão lançados sobre si mesmos e se tornarão autossuficientes.

3. “Por que vocês estão?” - Ele lhe deu a comissão de trabalhar. “Vá por todo o mundo e pregue o evangelho a todas as criaturas, começando em Jerusalém.”

II. O elemento de torcida. “Este mesmo Jesus, que de vós foi tirado ao céu, virá da mesma maneira que o vistes ir para o céu.”

1. Ele vai voltar para você "da mesma maneira". Quão inesperadamente Ele foi embora. É dito, “enquanto eles olhavam” Ele foi. “Da mesma maneira” Ele virá: inesperadamente.

2. Ele voltará para você com uma personalidade idêntica. “Este mesmo Jesus.” O mesmo irmão amoroso, amigo provado, poderoso Senhor, etc. Quaisquer mudanças que ocorram no universo, elas não O tocarão.

3. Ele voltará para você em grande glória. Ele subiu em grande glória, "uma nuvem o recebeu fora de sua vista." Que nuvem foi essa? Foi aquela chama luminosa e mística que sempre foi considerada como o símbolo da Presença Divina. Aquilo que brilhou na sarça para Moisés, na coluna que conduziu os Filhos de Israel pelo deserto, sobre o propiciatório no santo dos santos, que deslizou pelos céus como uma estrela e conduziu os sábios ao lugar onde Jesus nasceu; aquilo que se espalhou pelo Monte da Transfiguração e tornou a cena tão emocionante. “Da mesma maneira” Ele virá. “Eu vi um grande trono branco e Aquele que estava sentado nele”, etc.

Conclusão: é o que parece implícito nesta linguagem angélica e dela três verdades gerais podem ser extraídas.

1. Aquilo que consideramos nossas maiores perdas são freqüentemente nosso maior ganho.

2. Que nos entregamos muito aos sentimentos da religião quando eles nos impedem de um trabalho sério. ”

3. Que os destinos dos homens em todos os mundos e eras estão ligados a Cristo. “Este mesmo Jesus.” ( Homilista. )

Por que você fica olhando?

Há reprovação na pergunta. Poderíamos ter pensado que a pergunta respondia a si mesma. Não teria sido estranho se eles não tivessem ficado olhando? Óculos menos maravilhosos do que aquele reuniram uma multidão de observadores, e ninguém pensa em discutir com eles. Só a curiosidade será responsável por contemplar este espetáculo; ascensão ao céu por alguém em forma humana, sem a ajuda de qualquer aparelho visível.

Quem, eu digo, não olharia para o céu para ver isso? Mas quanto mais, se a pessoa assim ascendente fosse um amigo - um amigo mais próximo do que um irmão. Os discípulos olharam como se estivessem olhando pela última vez para a forma que partiu. Para ser lembrado, então, que esta não foi de forma alguma sua última visão Dele, deveria ser lembrado imediatamente a pensamentos de paz, esperança e bem-aventurança; ser reprovado por esse olhar, pela garantia que se seguiu, de que “este mesmo Jesus voltará, da mesma maneira que agora o vedes ir”, teve cura na própria ferida.

Interpretada pelo ensino da Última Ceia, a reprovação disse-lhes o seguinte: “Lembrai-vos de como vos disse, estando ainda convosco: Um pouco, e não me vereis; e novamente um pouco e me vereis. '”Um cumprimento dessa palavra você já testemunhou: Ele saiu de você pela morte e voltou a você pela ressurreição. Outro cumprimento do mesmo ditado está agora em desenvolvimento: Ele parte de você por ascensão e Ele deve voltar a você no Advento.

Este, então, foi o significado para os primeiros discípulos do "Por que estais olhando?" qual é o nosso texto. Em dias de chá, eles entenderam. No instante, isso os confortou, pois São Lucas diz expressamente que eles voltaram a Jerusalém naquela mesma hora com grande alegria. A ideia de se separar foi engolida por eles na ideia de se encontrar. Mas agora, vamos ouvir esta pergunta dirigida a nós mesmos: “Por que estais aqui olhando? O que você quer dizer com este silêncio? " e vamos pensar no que responderemos. "Por que você está esta noite nesta igreja olhando para a ascensão?" Damos um passo à frente quando respondemos.

I. Porque nos ajuda a realizar um mundo além deste mundo, uma vida acima desta vida, uma rocha substancial que é mais alta do que nós, na qual devemos firmar nossos pés em meio às ondas e tempestades do temporal e do transitório. Fixar um olhar firme no Senhor ascendente, até que uma nuvem se interponha e intercepte a visão, para a qual carne e sangue são desiguais, dessa gloriosa, dessa transição misteriosa do universo material para o imaterial - achamos útil, nós considerá-lo reconfortante, sob a forte pressão do sentido e do tempo, quer nossas circunstâncias neste presente sejam alegres ou dolorosas, pesadas com preocupação e tristeza, ou mas muito jubilosas com o prazer e a prosperidade.

Não é fácil acreditar em um mundo que não está à vista. Queremos toda ajuda que uma vida religiosa possa lhe dar, queremos o auxílio da oração, queremos a disciplina da providência, queremos a experiência de anos, queremos, antes de mais nada, uma revelação como a que Deus dá na Sua. Filho, recomendando-se à consciência do homem e repousando sobre uma base de fato inexpugnável. Não sei o que seria de nós em dias como estes - dias de inquietação e inquietação, dias de ansiedade às vezes explodindo em horror, dias de corações abatidos e esperanças quase desesperadas, pelo futuro de nossas e de outras terras, se nós não poderia olhar para cima após o Salvador ascendido e inferir a certeza de um país melhor, que é um celestial.

II. O desejo de realizar a vida do próprio Cristo indo para o céu por nós homens e para nossa salvação.

III. Que todos nós estamos aprendendo de coração e mente a ascender após Ele, e ali com Ele continuamente a habitar. Existem muitas falsificações desta graça, existem também alguns substitutos para ela, considerados bons ou melhores, às vezes até pela Igreja desta época. É uma época que torna a atividade tudo; mede a religião por seus efeitos tangíveis; não deixa para si vida interior, por assim dizer; ela mesma depende do exterior e pensa pouco até mesmo na indústria, que nada tem a mostrar por si mesma.

A Igreja muito mima e mima esse temperamento da época. Agora, a ascensão de nosso Senhor é o protesto contra todo este sistema. Aqueles que querem testemunhar por Ele devem encontrar tempo para rastrear Sua ascensão; aqueles que O reproduziriam. Sua realidade até a idade dezenove deve primeiro ter olhado fixamente para cima; deve haver lazer encontrado ou feito para isso, lazer para meditação, lazer para estudar, lazer para comungar.

Que cada um fixe o seu olhar no Senhor que sobe, para que possa segui-Lo onde o Ascensionado repousa naquele céu calmo, o céu da santidade e o céu do amor. Deixe-o habitar com o Ascensionado, tendo ousadia para entrar no Santo dos Santos. Vamos nos aproximar; que seja uma entrada purificada, e que seja também um retorno purificado. Essa é a mente espiritual cujo lar é o céu. "Por que você está olhando para o céu?" Porque nós seguiríamos aonde Ele nos guiou, viveríamos a vida do céu aqui e, finalmente, estaríamos com Ele para sempre onde Ele estiver. ( Dean Vaughan. )

Os discípulos na Ascensão

I. Homens dominados e destituídos de autocontrole na presença de uma revelação maravilhosa. Existem momentos em que os homens não são eles próprios. Grandes eventos acontecem de repente e os espectadores perdem toda a presença de espírito, por mais sagazes que sejam normalmente. Às vezes eles não podem falar de alegria, às vezes de terror, às vezes de simples espanto. Este é o caso às vezes com crianças, e freqüentemente com homens quando, e.

g ., uma carta é recebida contendo notícias inesperadas. O que deve ser lembrado aqui é que esse é o efeito natural da revelação cristã. Quando os anjos chegaram a Belém, os pastores ficaram com medo, assim como as mulheres a quem os anjos falavam no sepulcro. E nenhum homem deve receber comunicações Divinas ou ver efeitos Divinos sem sensibilidade. Nem devemos considerar as sublimidades da natureza ou as maravilhas da arte como se não fossem nada.

Este é um dos perigos da familiaridade. Um camponês pouco se preocupa com a montanha sob cuja sombra nasceu, mas fica mudo quando contempla a Basílica de São Paulo. Um londrino passa pela catedral sem saber que ela está lá, mas olha para Snowdon por horas durante suas férias de verão.

II. Homens lembrados de devaneios enfraquecidos. Foi bom para eles olharem para cima, mas havia algo mais a ser feito. Podemos perder tempo na mais sublime contemplação. Quando um homem está naturalmente inclinado ao êxtase, ele deve lutar contra sua inclinação para harmonizá-la com outras forças. Existem pessoas para quem o Cristianismo é uma coisa tão sublime que não conseguem vê-lo na vida prática.

É certo ter horas de êxtase, mas um homem não pode viver assim sempre. Então os discípulos foram interrogados por dois homens em trajes brancos - Moisés e Elias, eu acho; pois há algo mosaico na investigação, e algo do poder e paixão de Elias. Nós também somos acompanhados pelos velhos operários-mestres do mundo. Vendo então que somos rodeados por tão grande nuvem de testemunhas, por que nossa vida seria um olhar quando somos chamados a trabalhar? Quando as mulheres olharam para o sepulcro, o anjo disse: "Por que buscais o vivente entre os mortos?" Portanto, nem sempre devemos olhar para baixo. A lição do texto é que nem sempre devemos olhar para cima. Qual então deve ser nossa atitude? Olhe para você; e olhe para cima apenas para obter inspiração para o trabalho mais próximo.

III. Homens instruídos e obedecidos por uma promessa. “Este mesmo Jesus.” Quem quer um Cristo corrigido? “Este mesmo Jesus” que sabe, ensinou, morreu para salvá-lo “voltará”. Alguém gostaria de ver Jesus; mas ninguém gostaria que Ele mudasse tanto que aqueles que o conheceram primeiro não O conheçam mais. Queremos os elementos de identidade que capacitem os discípulos a reconhecê-Lo de bom grado como o mesmo Cristo.

Ele tem a promessa de voltar da mesma maneira sublime, soberano na vontade, gentil no espírito, puro como Deus, mais terno do que a mulher. O mundo não pode viver sem essa promessa. ( J. Parker, DD )

Olhando para o céu

Existe aqui -

I. Uma denúncia afetuosa com aqueles que estão sob luto pessoal. Quando Jesus continuou dizendo a seus amigos que Ele pretendia deixá-los em breve, eles não receberam nenhuma impressão firme disso. É inútil tentar se preparar para a perda de alguém a quem amamos. Agora eles cuidavam de seu Senhor ascendente com desânimo indizível. Quando alguém se despede de algum precioso objeto de afeto, o espírito ferido permanece apenas quebrado, olhando para o vazio, às vezes até desejando poder voar para longe e descansar.

Mas isso não pode ser tolerado. Esses discípulos são instruídos a se apresentarem imediatamente para o dever. Os olhos do enlutado devem estar fixos no trabalho, e não na perda. Veja a promessa ( Salmos 126:5 .).

II. Uma incitação sincera aos retardatários ou apáticos. O grande mundo precisava do evangelho sem demora. Cristo se foi, mas o Consolador estava vindo. Assim que eles avançaram para o serviço, o dia de Pentecostes amanheceu. Há homens que ficam olhando para o céu depois de um avivamento. Agora, em nenhum lugar a Palavra de Deus nos convida a esperar por qualquer derramamento especial de influência espiritual. O Espírito Santo está na Igreja.

III. Um conselho claro para os que estão sinceramente na busca de Cristo para sua alma. É possível que um homem fique parado olhando para o céu por vários anos e, de repente, descubra que o que ele está procurando é uma experiência, não um Salvador. A salvação não é algo para se olhar vagamente. Arrependa-se de seus pecados agora. Coloque sua confiança em Cristo agora. Todo o trabalho de se voltar para uma nova vida geralmente começa com algum passo comum de compromisso de si mesmo perante os outros.

Uma palavra pública em uma reunião de oração, o pedido de uma bênção à mesa, uma advertência de verificação a um camarada, uma mera recusa em cometer um ato errado ou mundano, nunca fará de um homem um cristão, mas pode mostrar que ele o fez torne-se um.

4. Um conforto para os cristãos que estão em cativeiro por medo da morte. Vamos pensar em nossa partida como uma ascensão como a de Cristo. A pessoa pode se habituar a pressentimentos melancólicos até que tudo pareça escuro e assustador à frente. Ou pode acostumar sua mente a considerar a mudança de mundos apenas como uma jornada doce e brilhante ao longo do caminho que o Salvador percorreu no Monte das Oliveiras. ( CS Robinson, DD )

Indolência

Nada é mais perigoso do que a ociosidade. Aquele que não tem nada a fazer logo estará fazendo algo errado. “Nossos dias ociosos”, diz um divino eminente, “são os dias atarefados de Satanás. Se a mente estiver devidamente ocupada, haverá pouco espaço para a entrada da tentação; mas quando a mente está vazia e aberta, o inimigo pode jogar o que quiser. Águas estagnadas produzem milhares de insetos nocivos que são desconhecidos nos riachos. ”

Cuidar disso é inútil

Quão fiel à natureza é que olhar “firmemente para o céu” depois de olhar era inútil! Assim, olhamos para o ponto no horizonte onde o último brilho de uma vela que leva embora meus queridos se desvaneceu. ( A. Maclaren, D. D )

Olhar não lucrativo

Os “dois homens em trajes brancos” fazem parte da grande vestimenta sobrenatural que o cenário comum da Terra revestia quando o Senhor a estava deixando. Desde a entrada do Salvador no jardim, passando pelos quarenta e três dias seguintes, o mundo espiritual e o material pareciam ter as portas entre eles se abrindo e se tornando um. Se acreditarmos na história, ou darmos crédito à encarnação, não é isso exatamente como deveríamos esperar? Ele em quem as realidades do céu e da terra estavam unidas; Aquele que poderia dizer - “O Filho do Homem está agora no céu”, Ele está voltando pessoalmente para a comunhão invisível, onde todos os Seus amigos devem segui-Lo.

Eu acredito em milagres porque vejo o maior milagre - Cristo - maior do que todos os homens deste mundo, e ainda mais humilde, dizendo que Ele vem de Deus, e vai para Deus, tão simplesmente quanto meu filho me mostra a flor encontrada em o jardim - ainda assim dizendo que todos os filósofos e críticos de 1.800 anos não foram capazes de quebrar a autoridade ou explicar o segredo. A questão é--

I. Uma chamada da contemplação à ação. Apenas um pouco de espaço para respirar deveria ser dado a eles primeiro para reunir suas energias; e mesmo isso não deveria ser um intervalo de ociosidade. Eles deveriam ir imediatamente para Jerusalém, e sua espera lá seria como a espera dos elementos ainda no meio do verão, antes que os ventos da montanha varressem e as línguas de fogo saltassem - uma espera ocupada - uma preparação para este longo campanha de muitas idades.

Deviam ser fervorosos e constantes na oração e no louvor; para estabelecer em suas mentes as doutrinas e orientações de seu Mestre, relativas ao reino; para firmar e cimentar os laços de unidade de comum acordo e para preencher o lugar vago no apostolado. Assim, seus negócios foram marcados como o de todo cristão. Mas os apóstolos não estão se voltando para esse negócio; eles ainda estão descansando em uma espécie de transe sentimental entre sua comissão e seu ministério.

Eles estavam vivendo como alguns cristãos vivem hoje em dia - em seus sentimentos, mais do que em suas convicções e sua vontade, em memórias infrutíferas, não em esperanças ousadas. Indulgente por mais tempo, isso se tornaria uma mera vida de sentimento religioso, não uma vida de serviço religioso - e, portanto, não seria uma vida saudável. Se aqueles homens que durante tanto tempo tiveram companhia de Cristo precisaram ser surpreendidos por uma falsa indulgência no mero luxo ocioso dos sentimentos, a maioria de nós precisa disso muito mais.

Eu ouço um homem dizer que “se sente melhor” ao fazer suas orações; até agora tudo bem; mas até onde vai o sentimento, e o poder da oração o acompanha, como uma lei de regulamento para seus lábios e um purificador de sua conduta? Lacordaire diz: “Desejo ser lembrado apenas como alguém que acreditou, que amou e orou”. Mas por que apenas esses? Não deveria haver um desejo igual de honrar o Senhor em um ativo seguimento de Seus passos e proclamá-lo em vida?

II. Uma convocação para andar, doravante, não pela luz de um líder exterior, mas por uma confiança secreta e inabalável naquele que está para sempre conosco por uma possessão interior. Se, então, a questão dos homens celestiais for colocada em alguma paráfrase para nós aqui, esta seria sua importância. Reduza seus privilégios à prática cristã e sua fé à ação. A vida não nos é dada para especulação, ou contemplação, ou mero deleite, mesmo que o prazer seja religioso - não para devaneio e sonho, mesmo que seja o devaneio de devoção ou um sonho do Paraíso. Este mundo, nosso pequeno canto dele, quer sacrifício e trabalho, pés correndo e mãos abertas, pensamentos ocupados e línguas gentis.

III. Exigência de que nossa vida cristã seja independente de sustentação externa, para que só dependa de Deus. Não que devamos lançar fora qualquer sustentáculo externo, enquanto a providência de Deus o mantém em seu lugar e nos conforta, permitindo que nos apoiemos nele; mas não devemos ficar perplexos ou desanimados quando tal ajuda é tirada por Ele, nem nos enfraquecemos por permitir que nossa integridade, ou pureza, ou nossas orações dependam disso em vez de dependermos diretamente Dele.

Não há perigo de que nossos olhos ou nossos corações se voltem muito para cima, para o céu - contanto que olhemos para lá, com fé e oração, em busca de luz e força para fazer nosso serviço cristão aqui. No momento, este é o nosso lugar; e o julgamento diante de nós é um julgamento por atos feitos no corpo. Esses homens, quando foram instruídos a parar de olhar para o céu e ir para o trabalho, não foram desviados das coisas celestiais para as terrestres, mas o contrário.

Eles deveriam parar de olhar para o ar, para que por uma estrada mais verdadeira e indicada por Deus eles pudessem viajar, no tempo de Deus, mais alto no céu cristão. Eles deveriam despertar de um sonho, para que pudessem realizar sua salvação e a salvação do mundo. Para tanto, a presente linha de vida, por mais agradável e próspera que seja, a atual residência ou ocupação, por mais encantadora, ou o presente aparente auxilio, por mais valorizado, assim que se tornem tentadores da preguiça, deve ser abandonada - um sacrifício a Ele cujo sacrifício por nós é a única garantia de vida.

Conseqüentemente, a providência de Deus está continuamente nos empurrando, deslocando um ou outro esquema, visão, equipe ou companheiro. Ele faz isso pelo que faria de nós - homens melhores. ( Bp. Huntington. )

Emoção ociosa inútil

O amor a Deus não é emoção ociosa ou êxtase preguiçoso, nem sentimento vago, mas a raiz de toda bondade prática, de todos os esforços extenuantes, de toda virtude e de todo louvor. Essa maré forte deve impulsionar as rodas ocupadas da vida e carregar uma carga preciosa em seu seio; para não escoar em espuma inútil. ( A. Maclaren, D. D )

Cuidar de seus negócios

Alguns anos atrás, um novo relógio foi feito para ser colocado no Salão do Templo. Ao terminar, o relojoeiro deveria esperar pelos Bancos do Templo, que pensariam em um lema adequado para ser colocado sob o relógio. Candidatou-se várias vezes, mas sem obter as informações pretendidas, pois não tinham determinado na inscrição. Continuando a importuná-los, ele finalmente apareceu quando os velhos Benchers se encontraram no Salão do Templo e acabaram de se sentar para jantar.

O operário voltou a pedir para ser informado do lema. Um dos Benchers que achou a aplicação inoportuna e que preferia comer e beber do que inventar lemas respondeu com irritação: "Vá fazer o seu negócio!" O mecânico, tomando isso como uma resposta à sua pergunta, foi para casa e inseriu na parte inferior do relógio, "Vá fazer o seu negócio!" e colocou-o no Hall do Templo, para grande surpresa dos Benchers, que, considerando as circunstâncias, argumentaram que o acidente havia produzido um lema melhor do que eles poderiam pensar, e desde então o relógio do Templo continuou a lembrar o advogado e o público para cuidar de seus negócios. ( Christian Herald. )

Este mesmo Jesus ... virá da mesma maneira que vocês O viram partir . -

Segunda vinda de cristo

I. É hora.

1. Desconhecido ( Mateus 24:36 ; Marcos 13:32 ).

2. Os tempos de restauração ( Atos 3:19 ).

3. O último dia ( Jó 19:25 ).

4. “Uma hora como não pensais” ( Mateus 24:44 ).

5. “Depois daquela tribulação”, etc. ( Marcos 13:24 ).

6. A 2 Tessalonicenses 2:3 primeiro ( 2 Tessalonicenses 2:3 ).

II. Quão caracterizada.

1. Os tempos de restauração ( Atos 3:19 ).

2. O dia de Deus ( 2 Pedro 3:12 ).

3. A última vez ( 1 Pedro 1:5 ).

4. A revelação de Jesus Cristo ( 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 1:13 ).

5. Aparecimento da glória de nosso grande Deus e Salvador ( Tito 2:13 ).

6. O dia de nosso Senhor Jesus Cristo ( 1 Coríntios 1:8 ).

7. O dia de Jesus Cristo ( Filipenses 1:6 ).

8. O aparecimento do pastor supremo ( 1 Pedro 5:4 ).

III. Sua maneira.

1. De repente e de forma inesperada ( Mateus 24:44 ; Marcos 13:36 ; Lucas 12:40 ).

2. Como um ladrão de noite (1Ts 5: 2; 2 Pedro 3:10 ; Apocalipse 16:15 ).

3. Como o relâmpago ( Mateus 24:27 ).

4. Como o dilúvio ( Mateus 24:37 ).

5. À medida que Ele ascendeu (versículo 11).

6. Nas nuvens ( Mateus 24:30 ; Mateus 26:64 ; Apocalipse 1:7 ).

7. Com um grito e a voz do arcanjo ( 1 Tessalonicenses 4:16 ).

8. Com os anjos ( Mateus 16:27 ; Mateus 25:31 ; Marcos 8:38 ; 2 Tessalonicenses 1:7 ).

9. Com Seus santos ( 1 Tessalonicenses 3:13 ; Judas 1:14 ).

10. Na glória de Seu Pai ( Mateus 16:27 ).

11. Em Sua própria glória ( Mateus 25:31 ; Lucas 9:26 ).

12. Em chamas de fogo ( 2 Tessalonicenses 1:8 ).

13. Com poder e grande glória ( Mateus 24:30 .)

4. Seus objetivos.

1. Para ser glorificado em Seus santos ( 2 Tessalonicenses 1:10 ).

2. Para trazer à luz as coisas ocultas das trevas ( 1 Coríntios 4:5 ).

3. Reinar ( Isaías 24:23 ; Daniel 7:14 ; Apocalipse 11:15 ).

4. Reúna Seus eleitos ( Mateus 24:31 ; 1 Tessalonicenses 4:15 ).

5. Para julgar ( Mateus 25:31 ).

6. Para recompensar ( Apocalipse 22:12 ).

V. Deveres relativos a ele.

1. Deve ser considerado como próximo ( Romanos 13:12 ; Filipenses 4:5 ; 1 Pedro 4:7 ).

2. Esteja preparado para ( Mateus 24:44 ; Mateus 24:46 ; Lucas 12:37 ; Lucas 12:40 ).

3. Deve amar ( 2 Timóteo 4:8 ).

4. Procure ( Filipenses 3:20 ; Tito 2:13 ).

5. Aguarde ( 1 Coríntios 1:7 ; 1 Tessalonicenses 1:10 ).

6. Observe ( Mateus 24:42 ; Marcos 13:35 ; Lucas 21:36 ).

7. Seja paciente até ( 2 Tessalonicenses 3:5 ; Tiago 5:7 ). ( SS Times. )

Cristo está vindo

O amor faz as lágrimas das despedidas brilharem em boas-vindas, e se pudéssemos reter a impressão que veio da perda de Cristo, Seu retorno seria tão próximo. Além disso, é no Novo Testamento o grande evento que se eleva acima de todos os outros. O céu que devolve Cristo devolve tudo o que amamos e perdemos, resolve todas as dúvidas e acaba com todas as tristezas. Sua vinda contempla toda a vida de Sua Igreja, como um alto pico de montanha contempla cada pequeno vale e casa isolada em torno de sua base, e pertence a eles igualmente.

Cada geração está sob sua sombra, pois tudo o que é transcendentemente grande está constantemente perto e, nos momentos de convicção, absorve interesses mesquinhos e aniquila os intervalos. ( J. Ker, DD )

Esperando pelo retorno de Cristo

O Rev. T. Brown, em The Watchword, conta a história de um cavalheiro, acompanhado de seu filho pequeno, que estava cumprindo uma missão na Casa das Índias Orientais, que deixou o menino nos degraus, dizendo-lhe para esperar até que ele voltasse. Pouco depois, muito absorto nos negócios que tinha em mãos, saiu do prédio por outra porta e foi para casa, esquecendo-se por completo do filho. Quando a família se reuniu para o jantar, a mãe percebeu a ausência do filho e fez perguntas ansiosas por ele.

Então o incidente da manhã passou pela mente do pai. Ele correu de volta para a Casa das Índias Orientais e lá encontrou o garotinho, cansado e faminto, esperando, como lhe disseram, na porta. Ele estava lá há quatro horas. “Eu sabia que você viria, pai”, disse ele; "Você disse que faria." Essa confiança segura e infantil é a fé de todos os que morrem "em Cristo". Todos os que dormem em Jesus sabem que Jesus virá para eles novamente, pois Ele disse que faria, e Ele nunca se esquece. Da mesma forma, o crente vivo deve antecipar Sua segunda vinda.

O segundo advento

Observe aqui -

I. A identidade inalterada de Nosso Senhor. Depois de terem se separado por anos de tempo e léguas de espaço de um amigo familiar, se uma reunião for antecipada, cada um provavelmente especulará sobre a mudança que o intervalo causou no outro. “Ele terá feito novas amizades e adquirido novos hábitos; outra geração surgiu desde que éramos companheiros, e os velhos elos não existem mais; ele mal pode sentir por mim como antes.

”Mas nenhuma dessas suposições pode se misturar com nossos pensamentos sobre Jesus. “Há um só Senhor Jesus Cristo”, e apenas um. O Salvador ascendido e vindouro é o mesmo que veio e sofreu ( Efésios 4:9 ). Um pregador indiano nativo foi recebido em seu caminho para a Igreja por dois jovens oficiais ingleses que praticavam esportes. Eles lhe perguntaram: "Como está Jesus Cristo hoje?" Espantado por dois jovens do país que enviaram a Bíblia terem tomado o nome sagrado em vão, ele gentilmente os repreendeu, mas acrescentou: “Se vocês realmente querem saber como é Jesus Cristo, Ele é o mesmo ontem, hoje , e para sempre '“- uma palavra proferida apropriadamente que conduziu os rapazes ao Salvador.

1. Jesus Cristo é o mesmo em -

(1) As perfeições de Sua natureza.

(2) A ternura de Sua simpatia.

(3) A abundância de Sua graça.

(4) A extensão e perpetuidade de Seu governo.

Desde sua ascensão, aqueles que O viram declaram que Ele retém Sua identidade - Estevão, Paulo ( 1 Coríntios 9:1 ), João em Patmos. Como Ele ainda carrega as marcas de Seu sofrimento, Ele mantém simpatia por cada membro de Seu corpo. Embora "pelos anfitriões serafins adorados, Ele ainda está desperto para as menores preocupações da terra".

2. Assim é com nossos amigos que se tornaram homossexuais. Eles não perderam sua individualidade - apenas sua mortalidade e pecado. Eles não se fundiram no azul infinito. Moisés e Elias no Monte da Transfiguração eram os mesmos da história hebraica.

II. A certeza e a maneira de Seu retorno.

1. Ele continuamente revisita Seu povo.

(1) Espiritualmente. “O próprio Rei se aproxima e festeja Seus santos.”

(2) Representativamente. O anjo da morte é Seu mensageiro chamando Seu povo para casa.

2. Ele está vindo.

(1) Pessoalmente.

(2) Visivelmente.

(3) Gloriosamente.

Não como Ele veio primeiro, uma criança indefesa, mas um conquistador glorioso ( Daniel 7:13 ; Apocalipse 1:7 ; Apocalipse 14:14 ). ( R. Lewis. )

O segundo advento

Estas palavras não podem se referir ao Pentecostes, nem à comunhão espiritual de Cristo com Seu povo, porque outras referências apontam para o Segundo Advento como no futuro, e muito mais glorioso do que quaisquer manifestações no passado.

I. Cristo virá novamente. Na Igreja Primitiva, a expectativa de ver Cristo em breve era forte. Mas quando isso foi desapontado, o pensamento ficou em segundo plano. No entanto, o erro quanto ao tempo não afeta o fato. O mundo esperou muitas eras pelo Primeiro Advento, mas “na plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho”. Por que, então, a Igreja deveria se desesperar se ela deveria esperar séculos pelo segundo?

II. Cristo virá em glória. Ele ascendeu em triunfo; Ele retornará em triunfo. Nos profetas, temos visões de glória e humilhação associadas ao Messias, e os rabinos esperavam dois Messias, um sofrendo e outro vencendo. Agora vemos que um homem pode ser ambos em períodos sucessivos. Cristo cumpre a profecia gradativamente. Se toda a carreira de Cristo tivesse caído nos dias de Tibério, os judeus poderiam apropriadamente tê-lo rejeitado. Esperamos o cumprimento final da profecia para a glória futura de Cristo.

III. Cristo virá para reinar. Sua glória não será um desfile vazio. Aqueles que procuram um trono visível e um governo secular caem no erro dos judeus. Não sabemos como Ele aparecerá, mas sabemos que Seu reino será sempre espiritual e, quando vier, “todos os homens conhecerão o Senhor do menor ao maior”. Essa esperança deve estimular a diligência da Igreja. À medida que ela cumpre sua missão, Seu reinado completo se aproxima. ( Wf. Adeney, MA )

O segundo advento: os diferentes sentimentos despertados por ele

Você já ouviu o som das trombetas que são tocadas diante dos juízes quando eles entram na cidade para abrir os assizes? Você já refletiu como são diferentes os sentimentos que aquelas trombetas despertam nas mentes de diferentes homens? O homem inocente, que não tem motivo para ser julgado, ouve-os impassível. Eles não proclamam terrores para ele. Ele ouve e olha em silêncio e não tem medo. Mas muitas vezes há algum pobre coitado esperando seu julgamento, em um teto silencioso, para quem aquelas trombetas são um toque de desespero.

Eles lhe dizem que o dia do julgamento está próximo. Ainda um pouco, e ele estará no tribunal da justiça, e ouvirá testemunha após testemunha contando a história de seus crimes. Ainda um pouco de tempo e tudo estará acabado - o julgamento, o veredicto, a sentença; e nada restará para ele a não ser punição e desgraça. Não é à toa que o coração do prisioneiro bate quando ele ouve o som da trombeta! Assim será o som da trombeta do arcanjo. ( Bispo Ryle. )

O segundo advento: a incerteza de sua data

A nuvem que envolveu nosso Salvador ainda envolve Sua esperada presença no trono de julgamento. É uma obscuridade intencional, uma negação sábia e misericordiosa do conhecimento. Neste assunto, é Sua graciosa vontade ser o sujeito perpétuo de vigilância, expectativa, medo, desejo, mas nada mais. Para nutrir antecipação, Ele permitiu que raios de luz cruzassem as trevas; para frustrar a presunção, Ele os fez apenas brilhos.

Ele harmonizou com habilidade consumada cada parte de Sua revelação para produzir este resultado geral - agora falando como se mais algumas estações fossem anunciar o novo céu e a nova terra, agora como se Seus dias fossem como milhares de anos; em um momento sussurrando no ouvido de Seu discípulo, em outro recuando para as profundezas das idades infinitas. É Seu propósito, portanto, viver em nossa fé e esperança, remoto, mas próximo, comprometido com nenhum momento, possível em qualquer momento; adorado não com a consternação de um próximo, nem a indiferença de uma certeza distante, mas com a vigilância ansiosa que aguarda uma contingência sempre próxima.

Isso, a profunda devoção de vigilância, humildade e temor, Aquele que nos conhece melhor sabe ser a postura mais adequada para nossos espíritos; portanto, Ele preserva o suspense salutar que o garante e, portanto, Ele determinará Seu advento a um dia não definido no calendário da eternidade. E, no entanto, essa incerteza é abusada para a segurança; e exatamente como a invisibilidade do Criador, que é Sua perfeição, produz o credo miserável do ateu, a obscuridade que encobre a hora do juízo, embora significada em advertência misericordiosa, persuade o coração ímpio de que ninguém jamais chegará. ( W. Archer Butler, MA )

Os dois Advents: contraste entre eles

Cristo veio pela primeira vez disfarçado de humanidade; Ele virá pela segunda vez com brilho, como uma luz para os piedosos, um terror para os ímpios. Ele veio pela primeira vez em fraqueza, Ele deve vir pela segunda vez com força; a primeira vez em nossa pequenez, a segunda vez em Sua própria majestade; a primeira vez em misericórdia, a segunda em julgamento; a primeira vez para redimir, a segunda para recompensar, e isso ainda mais terrivelmente por causa da longanimidade e demora. ( A. Hildebert. )

Os dois Adventos: a humilhação do primeiro, a glória do segundo

O estábulo de Belém desaparece, e eis que as nuvens são Sua carruagem. Aquele errante solitário entre as colinas da Palestina, que foi abandonado por todos, perseguido por muitos, agora é assistido por milhares de anjos. A mão que segurava o junco agora balança o cetro do domínio universal. Ele] saiu da cruz e ascendeu ao grande trono branco; e muitas coroas agora cintilam na cabeça em torno da qual os espinhos foram enrolados.

Ele foi crucificado então em meio às execrações da turba; agora Ele vem entre os aleluias dos céus para ser glorificado em Seus santos e admirado em todos os que crêem. ( W. Landels, DD )