Mateus 6:9

Pai nosso que estás nos céus.

O pai divino

I. Em que sentido Deus é um pai.

1. Com relação a Cristo, como o Filho de Deus: assim a primeira Pessoa é chamada de Pai, pois Ele é a fonte da Divindade.

2. Com respeito a nós: pois a primeira Pessoa não é apenas o Pai de Cristo, mas nosso Pai. Compartilhamos com Cristo em todas as suas relações: como Deus era Seu Deus por aliança, Ele é o nosso Deus.

II. Pela criação, Deus é um pai. Para estabelecer a relação de um Pai, deve haver uma comunicação de vida e semelhança. Um pintor que faz uma imagem ou quadro como ele mesmo, ele não é o pai dela; pois embora haja semelhança, não há vida.

III. Que vantagem temos em oração a partir deste interesse comum, ou respeito geral de Deus ser um Pai em virtude da criação?

1. Esta relação comum nos liga a orar a ele. Todas as coisas que Deus criou, por um instinto secreto, são levadas a Deus para seu suprimento.

2. Traz benefícios comuns depois disso. Cristo diz onde Deus deu uma vida, Ele dará alimento.

3. Isso nos dá confiança no poder de Deus. O Criador que o criou do nada pode manter e preservar a vida quando você não tem nada.

4. Como Deus executará as partes de um pai?

1. Permitindo-nos plena permissão para ir a Ele em todas as nossas necessidades.

2. Em suprir todas as nossas necessidades ( Isaías 49:16 ).

3. Compadecendo-se de nossas misérias. Muitas vezes esquecemos o dever dos filhos, mas Deus não esquecerá a misericórdia de um pai.

4. Em nos disciplinar e nos tratar com muita indulgência, sabedoria e cuidado. Um pai se esforça muito para formar seu filho, moldar suas maneiras e comportamento: assim Deus faz com Seus filhos.

5. Fornecendo tutores capazes para Seus filhos. Nenhum tão atendido quanto os filhos de Deus. Eles têm uma guarda de anjos para cuidar deles.

6. Ao estabelecer uma herança para eles. ( Thomas Manton, DD )

Nosso pai

I. Que devemos em nossas orações considerar e reconhecer a universalidade do poder e da bondade de Deus.

II. Que não devemos, em nossa presunção, orgulhosa e em vão nos apropriar ou ocupar o respeito de Deus por nós mesmos, mas lembrar que nossos irmãos têm uma parte igual conosco nisso.

III. Que em todas as nossas devoções devemos estar atentos às faixas comuns que nos unem como homens e cristãos.

(1) A faixa da natureza e da humanidade;

(2) Os laços mais estritos de fé e esperança comuns; do

(3) relações múltiplas com Deus que nos fez, e

(4) nosso Salvador que nos redimiu, e o

(5) Espírito Santo que nos anima e nos combina em união espiritual.

4. Que devemos ter boa vontade e afeição caridosa para com os outros, não apenas para buscar e desejar nosso próprio bem particular e particular, mas o de todos os homens.

(1) Especialmente de todos os bons cristãos que, de uma maneira peculiar, são

(2) filhos de Deus e (b) nossos irmãos. ( Isaac Barrow, DD )

Lições do Paternoster

I. A Divina Paternidade.

II. Filiação cristã.

III. Fraternidade humana. Que grandes lições em tão pequena bússola. ( T. Spencer. )

Pai nosso que estás nos céus

1. Na oração, nos dirigimos a Alguém que mantém o relacionamento do Pai conosco.

2. Na oração, dirigimos nossos pensamentos para Aquele que está acima de nós.

3. Na oração, confessamos que formamos membros de uma família.

4. Na oração, dependemos e confiamos em Deus como filhos. ( F. Edwards, BA )

Deus Pai

I. O caráter em que Deus é representado como acessível em oração. O Pai comum de todos os homens, o provedor abundante de suas necessidades, o Deus da aliança de Seu povo e Pai em Cristo.

II. O privilégio que este título importa, Relacionamento, acesso, proteção, direção, expectativas.

III. O dever relacionado com este privilégio. Para orar a Ele, para glorificá-Lo, reverenciar, confiar, submeter, amá-Lo e aguardar a Sua vinda. ( Dr. Cope. )

A invocação

I. A paternidade divina.

II. A Paternidade de Deus pela criação.

III. A Paternidade de Deus pela redenção.

4. As bênçãos envolvidas na Paternidade Divina.

1. Amor.

2. Sustento.

3. Proteção.

4. Educação.

5. Disciplina.

6. Consolação.

7. Relações sexuais.

8. Herança.

V. Fraternidade universal na Paternidade Divina. Oramos pelos outros; nós compartilhamos as orações dos outros. Essa fraternidade se estende às diversas condições da vida social. Ele abraça as nações. Que vínculo com nossa humanidade, de outra forma desmembrada, é esta palavra "nosso".

VI. A majestade do pai. Estes foram adicionados para que não haja nada terreno em nossa concepção da majestade celestial de Deus. "No paraíso":-

(1) É sugestivo de dignidade;

(2) potência;

(3) conhecimento;

(4) pureza;

(5) mistério;

(6) constância;

(7) proximidade.

VII. Aulas práticas:

1. Confiança filial.

2. Reverência.

3. Gratidão.

4. Semelhança.

5. Garantia.

6. Esperança.

7. Devoção. ( Newman Hall, LL. B. )

A paternidade de deus

Em nossa natureza existem afeições inextinguíveis. Isso exige algo mais do que Deus, o Criador, o Governante.

1. Devemos reconhecer que Deus é nosso Pai, a fim de que possamos ter uma visão correta da religião.

2. É importante perceber a verdade da paternidade de Deus, por causa de suas consolações.

3. Esta verdade nos fornece os motivos mais profundos para a obediência. ( EH Chaplin. )

A invocação

I. Pelo título pai, sabemos que Deus é uma pessoa.

II. NOSSO Pai pertence a Deus como o Pai de toda a humanidade.

III. Deus é nosso Pai por meio de Jesus Cristo.

4. Ao nos ensinar a orar “Nosso: Pai”, Jesus nos lembra de nossa irmandade.

1. A comunhão que une os eleitos de Deus.

2. É uma palavra de amor que abrange todos os homens.

V. Que arte no céu, significa Pai em perfeição.

1. Perfeição de amor.

2. Perfeição de ajuda.

3. Perfeição de proximidade e observação.

4. Perfeição de simplicidade. ( Dr. Stanford. )

A doutrina da invocação

1. Deus é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, e Nele o Pai de todos os que crêem no Salvador.

2. Jesus é o primogênito entre muitos irmãos, Cabeça da Igreja, o centro da união. Nele dizemos “Pai nosso”.

3. Jesus abriu para nós o céu; e, ressuscitados com Cristo, buscamos as coisas que são de cima, oramos ao nosso Pai que está nos céus.

4. “Dizemos Pai Nosso porque o Espírito Santo nos é dado como o Espírito de adoção. ( Dr. Saphir. )

O espírito da invocação

I. O espírito filial.

1. Baseia-se na Paternidade de Deus como a fonte de todas as bênçãos.

2. É um espírito infantil, sério, insuspeito, que se submete à disciplina pela fé.

3. Como espírito de dignidade e perfeição.

4. Um espírito de separação do mundo.

II. O espírito fraterno.

III. O espírito celestial. Todas as bênçãos espirituais são entesouradas para nós no: céu. Nosso armazém nunca pode falhar. ( Dr. Saphir. )

No paraíso

1. Poder.

2. Autoridade.

3. Onipresença.

4. Sabedoria insondável.

5. Misericórdia indizível. ( Downame. )

Nosso pai

1. Uma revelação.

2. Quando a fé diz "Pai", o amor diz "Nosso".

3. Contraste entre a terra e o céu.

4. Podemos falar com nosso Pai Celestial e ainda assim sermos audíveis. ( Dr. CJ Vaughan. )

O endereço de abertura

I. As opiniões aqui fornecidas sobre o caráter de Deus.

1. O título “Pai” pertence a Deus essencialmente: como parte de Sua natureza, Ele deve ser o Pai de todos os seres. Devemos a Ele não apenas pela vida, mas pela semelhança; Ele nos fez participantes de uma natureza espiritual.

II. As afeições e emoções que essas visões do caráter Divino devem inspirar.

1. Admirando a gratidão.

2. Confiança e confiança.

3. Submissão.

4. Contentamento.

5. Temor reverente.

6. Pureza e elevação em nossos desejos.

7. Devemos lembrar que nossa herança está “no céu”. ( D. Moore, MA )

O espírito filial do Pai Nosso

1. Cristo confirma o fato da Paternidade de Deus.

2. Cristo era também a representação pessoal e visível do pai.

3. Cristo também revela o caráter paterno de Deus.

4. Cristo também revelou o Coração Paterno de Deus.

Pai:-

1. É a linguagem do coração crente.

2. É a linguagem do amor filial.

3. É a linguagem do espírito de adoção na oração.

4. O espírito filial exibido não menos em tempos de prova do que em épocas de comunhão. ( Dr. O. Winslow. )

"Nosso pai"

O espírito católico do Pai Nosso. A relação paterna envolve a fraterna; nenhum compromisso tão unificador quanto a oração. Considerações para união fraterna: -

1. A igualdade de amor com que o Pai considera toda a sua família.

2. O mesmo espírito de adoção habita igualmente em todos os filhos de Deus.

3. Que nosso Pai está levando todos nós a um lar paterno e eterno.

4. Este tópico pertence essencialmente ao Cristianismo prático.

5. Como unir esta verdade na instituição familiar. ( Dr. O. Winslow. )

“Que arte no céu.” O espírito celestial da Oração do Senhor

Ao atribuir localidade a Deus, não devemos esquecer que Ele está em toda parte. Quão apropriado é o céu como a morada de Deus.

1. O céu é um lugar glorioso.

2. É um lugar sagrado.

3. É um lugar feliz.

4. É um local preparado.

Aulas práticas:

1. Somos instruídos a olhar para cima, toda a alma deve estar na ascensão.

2. Para buscar bênçãos celestiais. ( Dr. O. Winslow. )

A paternidade de Deus e a irmandade do homem

A oração é um privilégio muito exaltado - conectado com as mais ricas bênçãos; mas está sujeito a abusos.

1. Cristo admoesta Seus discípulos a evitar as formalidades ostentosas dos fariseus.

2. Para evitar as tautologias vãs dos pagãos.

Esta deve ser nossa oração modelo: -

1. Simplicidade.

2. Brevidade.

I. A paternidade de Deus.

1. Por um ato de criação.

2. Por ato de adoção.

3. Deus está no céu.

II. A irmandade dos homens.

1. Toda a raça humana constitui uma família. Eles pertencem a diferentes classes, climas, idades; tudo surgiu de um pai.

2. Todos os cristãos constituem uma família. ( J. Morgan. )

A relação paterna de Deus conosco

1. Confere privilégios nobres ( 1 João 3:1 ; Romanos 13:7 ; Salmos 113:5 ; 1 Samuel 2:8 ).

2. Tal nome e título nunca poderíamos ter ousado assumir se Deus não tivesse permitido.

3. Este não é um título estéril ( Romanos 1:21 ; Isaías 49:14 ; Isaías 63:16 ).

4. Esta primeira palavra da Oração do Senhor é projetada para nos dar acesso com confiança a Deus ( Efésios 3:12 ; Salmos 81:10 ).

5. Esta filiação tem seus deveres. ( FC Blyth, MA )

Filhos dignos do Pai Divino

Está registrado sobre Alexandre, o Grande, que para aquele que carregava seu nome ele deu esta admoestação: "Lembre-se de que o teu nome é Alexandre"; implicando que tal lembrança o impediria de fazer qualquer coisa que mancharia e mancharia, e assim o tornaria indigno de guardá-la.

O título de Pai nos permite entender Deus

Lutero estava um dia catequizando alguns camponeses em uma vila na Saxônia. Quando um dos homens repetiu essas palavras: “Eu acredito em Deus, o Pai Todo-Poderoso”, Lutero perguntou a ele qual era o significado de “Todo-poderoso”. O conterrâneo respondeu honestamente: “Não sei”. “Nem eu sei”, disse o catequista, “nem todos os homens eruditos do mundo sabem; no entanto, você pode acreditar com segurança que Deus é o seu Pai, e que Ele é capaz e deseja salvar e proteger a si mesmo e a todos os seus vizinhos. ”

Paternidade indicativa de personalidade

Você nunca diz Pai, para uma força; Pai, para uma lei; Pai, para uma névoa; Pai, a uma milha, nem a infinitos milhões de milhas em uma linha; “Pai“ não é o nome para Pensamento separado do Pensador, nem para Amizade fora do Amigo; nem para um Elo, embora seja o primeiro elo de uma longa cadeia de grandes fenômenos. Se queremos dizer mais do que um pai figurativo, queremos dizer com essa palavra uma pessoa viva. ( Dr. Stanford. )

O Pai Nosso é uma intercessão pelos outros e também por nós mesmos

Era uma lei entre os romanos que ninguém se aproximasse da tenda do imperador à noite, sob pena de morte. Uma noite, porém, um soldado foi encontrado perto da tenda real, segurando em suas mãos uma petição que pretendia apresentar a seu mestre e, portanto, foi condenado à morte. Mas o Imperador, ouvindo vozes e perguntando o que estava errado, e ouvindo que um soldado havia se intrometido nos limites proibidos para apresentar uma petição, e que eles estavam prestes a lidar com ele de acordo com a lei, disse: “Se a petição for para si mesmo, deixe-o morrer; mas se por outro, poupe sua vida.

”Verificou-se que foi por dois de seus companheiros que ele viera interceder, que foram pegos no sono enquanto eram colocados na guarda. O imperador, muito satisfeito, ordenou que ele escapasse da morte e que eles também escapassem do castigo.

O olhar da alma sempre em direção ao seu lar celestial

Conta-se de Cícero quando foi banido da Itália, fim de Demóstenes quando foi banido de Atenas, que choravam cada vez que olhavam para seu próprio país, tão grande era seu amor pela pátria e tão agudo seu desejo de voltar lá: assim deve ser nossa alma muito depois de nosso lar lá em cima.

Qual arte no céu

I. A residência de Deus. O céu é a sede de Seu governo; a região de santidade e alegria; a morada de anjos e santos.

II. Suas preocupações estupendas. Organizando todos os assuntos do universo; recebendo a homenagem dos habitantes celestiais ( Apocalipse 4:2 ); emitir Seus comandos e executar Suas ameaças; atender à súplica de Seu povo; protegendo a Sua Igreja ”( Zacarias 2:5 ).

III. A influência do assunto em nossa mente. Humildade, reverência, desejos espirituais, confiança, expectativa, alegria. ( Dr. Cope. )

Olhando para Deus

“No céu”, nos mostra: -

(1) A oração é um ato do coração, não dos lábios. Não é o som da voz que pode chegar aos ouvidos do Senhor dos Exércitos, mas suspiros e gemidos do Espírito ... O comércio e a comunhão dos espíritos não são impedidos pela distância local.

(2) A obra da oração é elevar o coração a Deus; para retirar o coração de todas as coisas criadas, para que possamos conversar com Deus “no céu”. ( Thomas Manton, DD )

Qual arte no céu

I. Nosso Salvador, para se opor à estreiteza de opinião, requer que oremos a nosso Pai que estás nos céus, mostrando com isso que nossas petições têm igual acesso a Ele de todos os lugares.

II. Este reconhecimento de nosso Pai no céu, mostra Sua grande bondade em permitir que nos aproximemos Dele. Embora distante na posição e não lucrativo em nosso serviço.

III. Ao chamar Deus de nosso Pai , expressamos a grandeza das bênçãos que recebemos; e professando que este nosso Pai está no céu, possuímos a grande dignidade da pessoa que nos conferiu; e a sensação de ambos juntos irá naturalmente preparar nossa esperança, reverência e atenção, para enviar a seguinte oração. ( Thomas Mangey. )

Santificado seja o Teu nome. -

Como e quando o nome de Deus pode ser santificado? -

(1) Sobre nós, pelas justas execuções e julgamentos de Sua providência;

(2) Por nós, em nossos pensamentos, palavras e ações; em nossos corações e vida. Não apenas quando falamos do nome de Deus, mas quando pensamos nele;

(3) Quando em apuros, dificuldades e perigos;

(4) Quando falamos do Senhor com reverência;

(5) Em nossas ações;

(6) Em nossa adoração;

(7) Em uma conversa normal. Que isso seja seu cuidado e que essas sejam suas instruções para santificar e santificar o nome do Senhor.

1. Seja santo.

2. Estudem Seu nome se quiserem santificá-lo.

3. Submeta-se à Sua providência sem murmurar.

4. Viva para fins públicos. Seduza os outros e recomende Deus a eles.

5. Seja totalmente sensato quando o nome de Deus é desonrado por vocês e pelos outros; não suportando a menor profanação dela. ( Thomas Manton, DD )

Santificado seja o teu nome

Quanto à substância deste particular, podemos considerar, que a santidade implica-

I. A Discriminação;

II. Uma distância;

III. Uma exaltação na natureza ou uso daquilo que é assim denominado. ( Isaac Barrow, DD )

A santificação do nome de Jeová

I. Os objetos da petição. O nome de Deus denota Seus títulos, perfeições, etc. Para santificar Seu nome denota - Um reconhecimento reverencial de Deus; profunda veneração por Seu Ser, atributos, ordenanças, palavra, etc .; santificação dEle em pensamento, palavra e ação; a difusão de Seu nome pelo mundo; remoção das causas que impedem Seu nome de ser santificado.

II. Os pecados tornaram-se obsoletos. Um uso irrefletido e irreverente de Seu nome; apela a Deus na conversa comum; perjúrio.

III. Os fundamentos em que se baseia esta petição. Deus tem ciúme da glória de Seu nome; Ele ordenou que fosse reverenciado; a punição é anexada a uma violação desse comando. ( Dr. Cope. )

Santificado seja o teu nome

1. Esta oração é uma confissão de nossa ignorância.

2. É uma súplica por conhecimento.

3. É um reconhecimento de nosso pecado.

4. É um pedido de santidade em nós mesmos.

5. Deve ser cada vez mais abrangente. ( F. Edwards, BA )

A primeira petição

I. O local desta petição.

II. O significado da petição.

III. O que está envolvido nesta petição.

1. Honra a Jesus, revelando o nome do pai.

2. Pensamentos apropriados de Deus.

3. Emoções adequadas para com Deus.

4. Uso reverencial do nome.

5. Confissão do nome.

6. Adoração pública e privada do nome.

7. Observância de instituições especiais: sacramentos.

8. Sujeição ao nome.

9. Tornar conhecido o nome.

4. Razões para oferecer esta petição.

1. O bem-estar do mundo.

2. Para o nosso bem.

3. Para a glória de Deus. ( Newman Hall, LL. B. )

A primeira petição

I. O que queremos dizer com o nome do pai.

1. Seu nome é a expressão de si mesmo por meio da linguagem da natureza.

2. Inclui a posterior expressão de Si mesmo por meio de palavras inspiradas.

3. Seu nome é perfeitamente expresso na linguagem da Encarnação.

II. Como podemos consagrar isso?

1. Na linguagem do Antigo Testamento, santificar uma coisa é separá-la cerimonialmente, como uma coisa sagrada.

2. Santificado seja o Teu nome pela habitação do Espírito Santo em nós.

3. Pela nossa confiança.

4. No espírito de nossas orações.

5. Em nossas vidas.

6. Em nosso idioma.

7. Em Tua Igreja, pela atribuição a Ti somente das honras devidas.

8. Na derrubada da idolatria. ( Dr. Stanford. )

Santificado seja o teu nome

I. Ao respirar esta oração, pedimos que Deus santifique seu próprio nome, ou faça com que seja santificado. Não é o tributo que prestamos a mero poder e magnitude. A natureza aparece em formas de grandeza; nós não a reverenciamos. Nem reverenciamos a mera bondade. Um conhecimento completo de Deus é necessário para santificar Seu nome. Para evitar superstições. Terror não é reverência. Alguns vêem o Ser Divino como de boa índole demais para punir; a culpa do pecado não é sentida. Por esta teoria o nome de Deus é reconhecido, mas não santificado.

II. Também podemos orar para que nós e todos os homens santifiquemos o nome de Deus. Devemos consagrar Seu nome-

1. Em nossos lábios.

2. Em nossas vidas.

3. Em nossos corações. ( EH Chaplin. )

A petição fundamental

I. O que significa o nome de Deus? Deus revelou Seu nome-

1. Na criação.

2. Em Israel.

3. Em Sua Lei.

4. Nos sacrifícios.

5. Nos nomes de Seus servos. Elias quer dizer, Jeová é minha força.

6. Diante de Jesus.

II. Santificado seja o Teu nome. Todas as obras de Deus glorificam Seu nome. A petição implica-

(1) O desejo de saber o nome de Deus;

(2) Tratá-lo como uma realidade;

(3) Para regozijar-se nele;

(4) Para separá-lo de nossos pensamentos e desejos corruptos;

(5) Considerá-lo inviolável em sua unidade;

(6) Que sejamos manifestações de Deus.

(7) Esta oração é universal; não há saúde para a nação ou família, mas pelo conhecimento do nome de Deus. ( Dr. Saphir. )

O espírito reverencial da oração do Senhor

Esta petição tem precedência na oração do Senhor: todas as coisas devem se resolver em uma manifestação da glória divina.

1. O nome de Deus é Santo ( Levítico 22:2 ).

2. Ele tem ciúme disso ( Ezequiel 39:25 ).

3. Deus nota a santificação de Seu nome por Seu povo ( Mateus 2:5 ).

4. Deus santificou Seu próprio nome

(1) em Sua palavra revelada;

(2) no Senhor Jesus Cristo;

(3) em Seu trato com Seus santos. Como o nome de Deus deve ser santificado?

Não podemos torná-lo mais sagrado, mas podemos santificá-lo

(1) Por um senso aprofundado de sua santidade;

(2) Introduzindo-o no exercício diário de fé;

(3) Por um espírito manso e submisso, sob a disciplina da mão corretora de nosso Pai;

(4) Por uma plena confiança no nome, Pessoa, obra de Jesus. ( Dr. O. Winslow. )

A primeira petição

Este diretório de oração para o assunto e a ordem de nossos desejos.

I. O que devemos incluir nesta oração.

1. Apreensões justas e dignas do caráter e atributos Divinos.

2. Que novos acessos de glória podem estar constantemente acumulando para aquele nome da Pessoa e obra de Cristo.

3. Que em tudo o que pertence a Deus, devida consideração pode ser dada às santidades de Sua natureza santa.

4. Para enfatizar a pronúncia do nome sagrado por algum ato de adoração mental.

5. Uma observância reverente de Suas ordenanças.

II. O que podemos aprender com esta petição.

1. Que em todas as nossas orações, deve-se levar em consideração certos princípios fixos de governo moral.

2. A lei da subordinação, de acordo com a qual devemos enquadrar nossos desejos.

3. Ele não pode permitir que qualquer outro nome seja elogiado. ( D. Moore, MA )

O santo nome

I. O nome.

II. O santo nome. Quem é tão digno de honra:

(1) Ele é o Deus da Natureza;

(2) da Providência;

(3) de Graça;

(4) de Glória.

(5) Os santos redimidos em glória honram e O veneram; a hoste angelical O adora.

(6) As outras Pessoas na adorável Trindade O honram - "Ele Me glorificará."

III. Como podemos honrar Jesus?

1. Dando a Ele o primeiro lugar em nossos pensamentos e afeições.

2. Por um uso reverencial de todas as denominações pelas quais Ele se distingue de todos os outros seres.

3. Por meio de atos de adoração solenes e agradecidos.

4. Por santificar o dia de sábado.

5. Vivendo santamente diante de nossos semelhantes.

6. Louvando e recomendando-O a todos os que moram ao nosso redor. ( J. Morgan. )