Mateus 6:9

Orai, pois, desta maneira: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome.

Depois dessa maneira, [ Houtoos ( G3779 ) mais simplesmente: 'Assim', portanto, ore. Os "ye" [ humeis ( G5210 )] é enfático aqui, em contraste com as orações pagas. Que esta oração incomparável foi dada não apenas como modelo, mas como forma, pode ser concluída por sua própria natureza.

Consiste apenas em dicas ou orientações para a oração, só poderia ser usado como um diretório; mas ver que é realmente uma oração projetada, de fato, para mostrar quanta oração real pode ser comprada em menos palavras, mas ainda assim, como uma oração, é a mais excepcional para isso - é estranho que haja dúvida se devemos fazer essa mesma oração . Certamente as palavras com as quais ela é implementada, na segunda expressão e na forma variada que temos em Lucas 11:2 , devem deixar isso em paz: "Quando orar, diga [ legete ( G3004 )], Pai Nosso.

"Não obstante, como a segunda forma varia consideravelmente da primeira, e como nenhum exemplo de seu uso real, ou citação expressa de sua fraseologia, ocorre na sequência do Novo Testamento, convém nos proteger contra um uso supersticioso dele. O quão cedo isso começou a aparecer nos cultos da igreja, e em que medida foi realizada depois, é conhecido por todos os versados ​​na história da igreja.

Tampouco o espírito que gerou esse abuso se afastou de alguns ramos da Igreja Protestante, embora o extremo oposto e igualmente condenável possa ser encontrado em outros ramos. Segundo os pais latinos e a Igreja Luterana, as petições da Oração do Senhor são sete em número; de acordo com os pais gregos, a Igreja Reformada e os teólogos de Westminster, eles são apenas seis; os dois últimos sendo considerados - pensamos menos corretamente - como um.

As três primeiras petições têm a ver exclusivamente com Deus: "seja santificado o teu nome" - "venha o teu reino" - "seja feita a tua vontade". E eles ocorrem em uma escala descendente - de Si mesmo até a manifestação de Si Mesmo em Seu reino; e do Seu reino para toda a sujeição de seus súditos, ou o cumprimento completo de Sua vontade. As quatro petições restantes têm a ver com NOSSOS: "Nos dê nosso pão" - "Perdoe-nos, nossas dívidas" - "Não nos deixe cair em tentação" - "Nos livre do mal". Mas essas últimas petições ocorreram em escala ascendente - desde as necessidades corporais de todos os dias até a liberação final de todo o mal.

INVOCAÇÃO:

Pai Nosso que está no Céu. Na cláusula anterior, expressamos Sua proximidade conosco; no segundo, sua distância de nós. (Veja Eclesiastes 5:2 ; Isaías 66:1 .)) Santo, longa familiaridade sugere esse; profunda reverência ao outro.

Ao chamar-Lo de "Pai", expressamos um relacionamento que todos conhecemos e sentimos ao nosso redor, desde a infância; mas, ao chamar-Lo de nosso Pai "que está no céu", nós o contrastamos com os pais que todos temos aqui abaixo, e assim elevamos as almas nossas aquelas "céu" onde Ele habita, e à Majestade e Glória que estão lá como em sua casa adequada. As primeiras palavras da Oração do Senhor - esta invocação com a qual se abre - que brilho e calor lança sobre toda a oração, e em que região serena ela introduz o crente em oração, o filho de Deus, quando ele se aproxima assim Ele! É verdade que a relação paterna de Deus com Seu povo não é de modo alguma estranha ao Antigo Testamento.

(Consulte Deuteronômio 32:6 ; Salmos 103:13 ; Isaías 63:16 ; Jeremias 3:4 ; Jeremias 3:19 ; Malaquias 1:6 ; Malaquias 2:10 .

) Mas esses são apenas vislumbres - as "partes traseiras" ( Êxodo 33:23 ), se assim podemos dizer, em comparação com o "rosto aberto" de nosso Pai revelado em Jesus. (Veja a nota em 2 Coríntios 3:18 .) Nem é demais dizer que a visão que nosso Senhor dá, ao longo deste Seu primeiro discurso prolongado, de "nosso Pai no céu" mendiga tudo o que já foi ensinado, mesmo na própria Palavra de Deus, ou concebida antes por Seus santos, sobre esse assunto.

PRIMEIRA PETIÇÃO:

Santificado seja , [ hagiastheetoo ( G37 )] - ou seja, 'Seja manter em reverência'- considerado e tratado como santo.

Teu nome. O nome de Deus significa 'Ele mesmo como revelado e manifestado.' Em toda parte nas Escrituras, Deus define e marca a fé, o amor, a reverência e a obediência que Ele terá dos homens pelas revelações que lhes fazem do que é; ambos para afastar falsas concepções Dele, e fazer com que toda a sua devoção assuma a forma e o tom de Seu próprio ensinamento. Muita atenção não pode ser dada a isso.

SEGUNDA PETIÇÃO: