Romanos 2:7-10

Para aqueles que, pela persistência paciente em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade, vida eterna.

Contrastes

I. No objetivo.

II. Em conduta.

III. Em resultado. ( J. Lyth, DD )

Bem feito

I. O dever supremo da vida. "Bem feito." O homem só vive quando é ativo e só vive de maneira correta e feliz quando age bem. “Bem-estar” não significa “fazer o bem” de uma faculdade, mas de todas as faculdades, não em uma esfera da vida, mas em todas as esferas; significa fazer tudo, desde o princípio certo, amor supremo a Deus.

II. O dever supremo da vida requer continuidade. “Continuação do paciente.” Aquele que não se sai bem sempre, em todos os momentos, em todas as circunstâncias, não se sai bem de forma alguma. Um homem está sob a soberania do princípio correto ou não. Se não, tudo o que ele faz é errado; se estiver, tudo o que fizer está certo. “Como um homem pensa em seu coração, assim ele é.” Apegue-se ao princípio, seja sempre leal a ele.

III. A continuidade no dever supremo exige paciência. “A continuação do paciente é um bom trabalho.” Paciência, porque há tantas forças que obstruem, tantas circunstâncias que tentam, tantos órgãos que são hostis. “Resista ao diabo”, etc. ( D. Thomas, DD )

Bem feito

“Bom trabalho”, como diz o grego - não “funciona”, mas um trabalho para toda a vida. Considere isto--

I. Negativamente. Não é--

1. Bem-conhecimento.

2. Bem promissor.

3. Bem professante.

4. Abstenção.

II. Positivamente. É fazer o bem; Boa.

1. Quanto ao assunto - prescrito por Deus e de acordo com a Sua vontade ( Miquéias 6:8 ).

2. Quanto ao motivo - feito para a glória e prazer de Deus ( 1 Coríntios 10:31, Colossenses 3:23, 1 Coríntios 10:31 ; Colossenses 3:23 ).

3. Quanto à maneira - com cuidado, sinceridade, de coração ( 2 Coríntios 9:7 ; Romanos 12:11 ; Colossenses 3:23 ).

4. Quanto ao seu elemento essencial - o amor ( Mateus 22:37 ; Romanos 13:10 ).

5. Quanto ao seu exemplo - Cristo ( 1 Pedro 2:21 ).

III. Relacionalmente. Fazer o bem é agradável.

1. Para a natureza que Deus nos deu.

2. Para a relação que temos com Deus e nossos semelhantes.

3. À regra que Deus nos deu nas Escrituras.

Conclusão:

1. Fazer o bem é efeito somente da graça ( Romanos 3:12 ; Efésios 2:9 ).

2. O homem é renovado em Cristo para este fim ( 2 Coríntios 5:17, Efésios 2:10, 2 Coríntios 5:17 ; Efésios 2:10 ).

3. Os crentes são obrigados a abundar nele ( Colossenses 1:10 ; 1 Timóteo 6:18 ).

4. Fazer o bem sozinho será recompensado. “Muito bem, servo bom e fiel”. ( T. Robinson, DD )

Continuidade do paciente em fazer o bem

Como o sol nunca deixa de brilhar, embora as nuvens às vezes obscureçam sua luz, nunca devemos deixar de fazer o bem, mesmo para nossos inimigos e perseguidores.

A recompensa do esforço paciente

Se olharmos para trás, para a história de esforços que fizeram grandes mudanças, é surpreendente como muitos deles pareciam sem esperança para aqueles que olharam no início. Considere, por exemplo, o esforço pela unidade da Itália. Veja o relato de Mazzini sobre seu primeiro anseio, quando era menino, depois de uma grandeza restaurada e uma nova liberdade para seu país, e de seus primeiros esforços como um jovem para despertar os mesmos sentimentos em outros jovens e fazê-los trabalhar rumo a uma nacionalidade unida.

Quase tudo parecia contra ele; seus compatriotas eram ignorantes ou indiferentes, os governos hostis, a Europa incrédula. Claro que os zombadores muitas vezes pareciam sábios. No entanto, você vê que a profecia estava com ele. ( George Eliot. )

Perseverança: seu valor e efeitos

É apenas por etapas lentas que podemos erguer um monumento cujo orgulho será o orgulho de ser oere perene. O gotejar constante de água, diz um provérbio, esvazia a pedra, e outro diz que “quem vai devagar vai longe e vai longe”. Nenhum trabalho bem feito é feito aos trancos e barrancos. A aplicação constante a um objetivo fixo é a lei de uma vida bem aproveitada. Quando perguntaram a Giardini quanto tempo levaria para aprender violino, ele respondeu: Doze horas por dia durante vinte anos.

Ai de mim! muitos de nós pensam em tocar violinos por uma espécie de inspiração. Leotards e Blondins - que diligência dolorosa eles devem ter demonstrado! A mesma adesão a um propósito estabelecido poderia seguramente tê-los tornado benfeitores da humanidade, se tivessem sido animados por um impulso mais nobre. Na música, pegue os exemplos de Malibran e Pasta; na pintura, de Ticiano e Raffaelle; nas cartas, de Lord Lytton e Carlyle; na ciência, de Laplace e Faraday; e você descobrirá que os grandes resultados que cercaram seus nomes com honra imperecível, foram realizados pela mais maravilhosa constância de trabalho e a mais heróica energia de paciência.

Nada pode ser maior erro do que supor que o gênio dispensa o trabalho. O que o gênio faz é inspirar à alma o poder de perseverar no trabalho necessário; mas os maiores gênios em todas as artes invariavelmente trabalham em sua arte com muito mais dificuldade do que todos os outros, porque seu gênio mostra-lhes o valor de tal trabalho paciente e os ajuda a persistir nele. ( WHD Adams. )

Boas obras devem ser contínuas

Nenhuma graça, não, nem a graça mais cintilante e resplandecente, pode levar um homem ao céu por si mesmo sem perseverança; não a fé (que é a campeã da graça), se for fraca e falhar; nem o amor (que é o enfermeiro da graça), se declina e esfria; nem humildade (que é o adorno e embelezador da graça), se não continuar até o fim; nem obediência, nem arrependimento, nem paciência, nem qualquer outra graça, a menos que tenham sua obra perfeita. Não é suficiente começar bem, a menos que acabemos bem. Manassés e Paulo começaram mal, mas terminaram bem; Judas e Demas começaram bem, mas terminaram mal. ( T. Brooks. )

A constância da santidade

A santidade não consiste na pressa de intensa resolução, que, como Kishon, varre tudo diante dela e depois diminui, mas no fluxo constante das águas calmas de Siloé, que alegram perpetuamente a cidade de nosso Deus. Santidade não é um cometa resplandecente, nações incríveis com uma glória transitória; é uma estrela fixa que, com esplendor tranquilo e calmo, brilha na escuridão de uma era corrupta. Santidade é obediência perseverante; não é santidade de forma alguma se for zelo ocasional e piedade sensacional. ( CH Spurgeon. )

A determinação permanente de realizar o bem

A noção de continuidade paciente é enfatizada aqui, não apenas em oposição à ideia de esforços morais intermitentes, mas para indicar que existem grandes obstáculos morais a serem enfrentados neste caminho, e que um amor persistente pelo bem é necessário para superá-los. O apóstolo diz literalmente; perseverança no “bom trabalho”. No versículo 6, ele usou o plural. Ele agora compreende esta multiplicidade de “obras” no princípio profundo que constitui sua unidade - a determinação permanente de realizar o bem.

O que sustenta um homem neste curso é o bem que ele tem constantemente diante de si: "glória", uma existência sem contaminação ou fraqueza, resplandecente com o brilho divino de santidade e poder: "honra", a aprovação de Deus que forma o honra eterna de seu objeto: “incorruptibilidade”, a impossibilidade absoluta de qualquer ferida, interrupção ou fim desse estado de ser.

O “e” entre os dois últimos substantivos, mostra um certo grau de emoção; o acúmulo de termos surge da mesma causa. Em todas as condições humanas, há almas que contemplam o ideal aqui descrito e que, encantadas com sua beleza, são elevadas por ele acima de qualquer ambição terrena e da busca de gratificações sensuais. Esses são os homens representados sob a figura do comerciante em busca de belas pérolas.

Pois tal é a pérola de grande valor - "vida eterna!" Esta última palavra, carregada, por assim dizer, com todas as riquezas divinas, denota a realização do ideal que acabamos de descrever; fecha dignamente esta magnífica proposição. ( Prof. Godet. )

A bem-aventurança da coragem paciente

I. A vida cristã ideal. “Continuidade do paciente em fazer o bem.”

1. A ambição febril que deve ver o seu nome no jornal e ser felicitada nas reuniões públicas, corre o grande perigo de esgotar a sua recompensa antes do dia do julgamento ( Mateus 6:2 ). Muito mais feliz é aquele que ouve com grata surpresa o “Muito bem” do Mestre e descobre que a obra que passou despercebida na terra foi vista e lembrada no céu.

2. Esforço espasmódico, breve fervor seguido por longo langor, não ganha nenhuma honra duradoura neste mundo ou no próximo. O trabalho firme, corajoso e incessante é o que paga melhor, tanto aqui como no futuro. Quantos professores têm trabalhado por anos para receber pouco reconhecimento na terra, mas dia a dia se preparando para aquela época em que sua libra terá ganhado dez libras! Havia um professor em East Grinstead que por cinquenta e sete anos estivera presente em seu posto duas vezes todos os domingos, com poucas exceções.

“Ele tem em sua classe os netos de seus alunos. Ele não se lembra de uma única ocasião em que tenha se atrasado. ” Seria difícil encontrar uma ilustração mais adequada da persistência do paciente em fazer o bem.

3. A continuidade do paciente significa mais do que paciência, perseverança, resistência. É paciência heróica, forte tanto para suportar como para fazer, que, como o amor, "tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta" e "nunca falha". Existem muitos atalhos para o sucesso no trabalho cristão, mas este é o único caminho verdadeiro. Vamos buscá-lo com fervor e segui-lo de forma consistente.

II. A recompensa.

1. O que eles procuram, eles ganham. Glória eterna, a honra que vem de Deus, uma vida que não conhece decadência, esses são os objetos da ambição cristã, e aqueles que os buscam pacientemente, os encontrarão. Deus dá a tal vida eterna - não simplesmente vida sem fim, mas vida em toda a sua plenitude gloriosa. Este é o fim da paciente labuta cristã.

2. Há caminhos que para o homem natural parecem enfadonhos, difíceis, pouco convidativos, não honrados, “mas o fim deles são os caminhos da” vida ( Provérbios 14:12 ). O fim mais elevado é alcançado pelo caminho mais humilde.

3. A vida eterna, com toda a sua indizível alegria e glória, aguarda o fiel obreiro cristão em todos os campos. Não é bom demorar-se exclusivamente nas coisas que Deus preparou para aqueles que O amam, mas certamente é bom olhar para cima por um momento, para aquela coroa que o homem com o ancinho de lama não buscou nem viu. Essas coisas nos são reveladas, não para que nos tornemos descuidados ou orgulhosos, mas para que sejamos fortalecidos e encorajados. ( AE Gregory. )

Alta vida

I. A grandeza do objetivo.

“Busque glória, honra, imortalidade.” Que palavras lindas! Alguns desejam retirá-los do vocabulário e da vida humana - eles ridicularizam essas idéias. Mas precisamos deles e não podemos continuar sem eles. Vamos para o campo e ali cresce uma modesta e simples margarida. Mas pense em como é uma flor cara! Ela deve sua forma à ação da vasta e terrível lei da gravitação, que atua em todos os reinos do espaço; para renová-lo, o oceano deve ceder sua virtude; para vivificá-lo, as forças elétricas devem varrer o planeta; para colori-lo, milhões de vibrações devem ser disparadas através do éter de luz; para construí-lo, desdobrá-lo, aperfeiçoá-lo, requer um orbe a noventa e cinco milhões de milhas de distância, quinhentas vezes maior do que todos os planetas juntos - um milhão e meio de vezes maior do que a própria Terra.

“Vã pequena margarida, não fará menos do que isso para você”, diz o crítico cético. Não; menos não vai fazer. Portanto, o homem pode parecer uma pobre criatura aos olhos dos infiéis, mas se ele for excluído das grandes idéias e esperanças, ele perde a plenitude da vida e da felicidade. Pegue estas palavras, "glória, honra, imortalidade", fora do vocabulário, e qual é o efeito -

1. Personagem? É muito bom tentar calar os homens para a carne e a cerveja, mas nunca tiraremos disso uma vida grande, forte e bela. É certo que onde essas palavras foram mais tocadas, as graças mais raras e puras floresceram. Alguns horticultores afirmam que as rosas crescem melhor em suas próprias raízes. Tenho certeza de que as rosas de Deus crescem melhor assim; e sempre que são arrancados de suas próprias raízes, enxertados em alguma sarça selvagem do deserto e plantados em solo secular, a rosa-musgo do jardim torna-se a rosa canina da cerca viva. Não; você só obtém um caráter nobre, terno, puro e benéfico com uma fé elevada e uma esperança gloriosa.

2. Experiência? O espírito do homem ficará satisfeito sem essas palavras? Não, dizem os homens do mundo, mas eles podem encontrar glória, honra e imortalidade na vida terrena. Eles podem? “Glória” significa solidez, realidade, durabilidade; eles têm isso? Certamente não. Segundo sua filosofia, o homem é uma bolha de sabão e, picado pela morte, onde está ele? “Honra”, eles têm isso? Se você tira a alma do homem, ele é apenas uma das bestas que perecem, e as honras sociais são seus sapatos de ouro, seus sinos tilintantes.

Isso é honra? “Imortalidade”, eles têm isso? Sim, fama. Fama! uma cabeça de morte enfeitada com uma coroa de flores desbotada. Não, eles não têm essas coisas, eles têm apenas as palavras. Não há caráter elevado e luminoso, nenhuma experiência rica e satisfatória, exceto quando reconhecemos nossa parte no Divino e no eterno. “Para aqueles que buscam glória, honra, imortalidade, vida eterna.” Deus vai além de nossas idéias extremas.

Nos lábios dos homens, essas palavras diminuem a nada, mas Deus as enche até transbordar de significado glorioso. Mire o mais alto. Quando um grande ideal escapa da alma de um homem, ele começa a apodrecer; somente quando acalenta pensamentos grandiosos, ele encontra descanso para sua alma e atinge a estatura de um homem perfeito.

II. A simplicidade do caminho. “Pela continuação do paciente em fazer o bem.” Há algo bastante surpreendente entre o objetivo e a condição. "Bem feito." Os homens buscaram a “glória”, etc. em muitos caminhos estranhos, mas o verdadeiro caminho simples está aqui - fazer o bem. Não é brilhante no comércio, na guerra, na bolsa de estudos, mas no trabalho bem- sucedido. Fazendo a obra da vida com uma mente disposta, um coração amoroso, com ambas as mãos seriamente - diligência em fazer o bem, ser bom, fazer o bem.

Neste mundo, todos os grandes prêmios vão para algumas pessoas brilhantes. Era assim na escola. Os meninos brilhantes conquistaram os prêmios. É o mesmo no grande mundo, que gosta de gênio, brilho, ousadia. Mas que bênção é para nós, os tolos milhões, saber que Deus reconhece o mérito paciente e que os maiores prêmios de todos não são reservados para os brilhantes, mas para os fiéis. Deus reconhece -

1. A grandeza do caráter simples. Temos a tendência de ignorar um grande caráter em uma aparência humilde, mas Deus não o faz. Nós olhamos para a aparência externa, mas Deus olha para o coração. Não quero que ninguém me fale sobre o homem que falou prosa durante quarenta anos sem saber. Dezenas de homens falam poesia por quarenta anos sem saber, ou melhor, fazem poesia esplêndida sem saber, e Deus os surpreenderá com uma recompensa esplêndida.

“Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome”, etc. Milhares de homens humildes pouco pensam de si mesmos e de suas ações, mas Deus conhece sua medida e os surpreenderá com glória, honra, imortalidade além de seu sonho mais brilhante.

2. A grandeza do dever simples. O cínico adora mostrar como as coisas esplêndidas são mesquinhas quando examinadas criticamente. Substâncias como argila e sílex formam a base de quase todas as pedras preciosas. Mas longe de mostrar a mesquinhez da magnificência, ele mostra a magnificência da mesquinhez. Assim, os homens de certo temperamento adoram mostrar como todos os negócios da vida são vulgares e insignificantes; mas se nossas tarefas diárias são vistas em relação à vontade de Deus, a modelagem de nosso caráter e destino, elas são solenes e importantes.

Anjos e lojistas, arcanjos e fabricantes pertencem à mesma hierarquia celestial quando estão diante da face de Deus e cumprem Suas ordens. “Não há diferença, pois Deus não faz acepção de pessoas.”

3. A grandeza do simples sofrimento. Um de nossos escritores disse que o mundo agora quer heróis. Tudo depende do tipo de heróis que eles são. Alguns deles causam uma grande agitação por uma pequena vantagem. Os mais ilustres dos heróis costumam ser aqueles de "vida obscura". À nossa volta, as pessoas simples suportam sem reclamar o mais amargo sofrimento; resistir nobremente à mais terrível tentação; sustenta com silêncio os fardos mais pesados.

Gordon lançou uma figura esplêndida na imaginação do mundo, mas há muitos Gordons desconhecidos para a fama, mas que são conhecidos por Deus, e não perderão sua recompensa apropriada. Conclusão: contentemo-nos com o nosso lugar e trabalho, por mais rude e comum que seja. Se não podemos ser flores do jardim, da aristocracia das flores, sejamos flores da relva, muito belas aos olhos Daquele que faz a relva crescer nas montanhas.

Não é pelo brilho que seremos salvos, mas pelo trabalho simples e honesto. Mas vamos alimentar nossa alma com grandes crenças e esperanças. Vamos falar conosco o dia todo sobre glória, honra, imortalidade, vida eterna; assim, nosso caminho de vida, por mais humilde que seja, será um caminho real, cada vez mais brilhante, para um dia perfeito! ( WL Watkinson. )

O grande objetivo do cristão

I. O objetivo da busca do cristão. Uma tríplice coroa - uma coroa de “glória, honra e imortalidade”. Mas isso não reduz sua virtude a algo de utilidade vazia? Não; como aparecerá se considerarmos seu motivo, que é que eles podem colocar suas coroas aos pés de Jesus. Eles procuram--

1. Uma posição gloriosa - "glória", "majestade". Os habitantes do céu são todos gloriosos por dentro e todos gloriosos por fora.

2. O maior elogio, "honra". Os cortesãos passaram anos tentando se insinuar nos favores de seu rei; enquanto um grande número não passou uma hora buscando o sorriso de Deus. E, no entanto, ter a aprovação do mais alto potentado da terra não é nada comparado com a aprovação do Rei da Glória.

3. Manter esta posição e este louvor em posse perpétua. Existe aqui um contraste entre as coisas da terra e do céu. Aqui, a folha deve murchar e a flor deve morrer; lá, a folha é perene e a flor amarantina.

II. Os meios empregados para obter este objeto.

1. Existe a realização de boas obras. Este universo é uma conjugação infinita do verbo "fazer". E está conjugado doente ou bem. Pelo cristão, é bem conjugado.

2. O desempenho paciente de boas obras. “Fazer um bom trabalho” neste mundo é escalar o íngreme, geralmente com os pés sangrando. Conseqüentemente, os cristãos requerem a virtude divina da paciência; e paciência é verdadeiro heroísmo.

3. Perseverança na realização de boas obras. Nossa vida deve ser semelhante ao sol em seu início, curso contínuo e consumação. Devemos viajar para a frente e para cima até o “dia perfeito” do conhecimento, da pureza e da alegria.

III. O objeto obtido pelos meios empregados. Aqueles que buscam da maneira descrita não apenas encontram o que procuram, mas muito mais - a vida eterna. Esta vida é -

1. Puro.

2. Progressivo.

3. Permanente. ( J. Dunlop. )

Buscando glória, honra e imortalidade

Como?

1. Como alguém que sente falta dessas bênçãos ( Lucas 15:14 ; Eclesiastes 1:2 ; Jeremias 2:13 ).

2. Como alguém que discerne sua excelência e valor Mateus 13:44 ( Mateus 13:44 ; Filipenses 3:7 ).

3. Como alguém que está disposto a lutar por eles da maneira designada e adequada, e a aceitá-los nos termos oferecidos ( 2 Timóteo 2:5 ; Isaías 55:1 ).

4. Como alguém que está preparado para fazer qualquer auto-sacrifício, enfrente todos os perigos e oposições, e nunca seja dissuadido pelo fracasso ( Atos 21:13 ). ( C. Neil, MA )

Glória,

ou esplendor, está aqui tão freqüentemente em outras partes das Escrituras, especificado como a característica distintiva daquele estado celestial em que os santos encontram seu prêmio eterno. “Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai” ( Mateus 13:43 ; cf. Romanos 5:2 , Romanos 9:23 ; Efésios 1:18 ; 1 Timóteo 3:16 ; 2 Timóteo 2:10 ; Hebreus 2:10 ; 1 Pedro 5:1 ; 1 Pedro 5:4 ; 1 Pedro 5:10 ).

Na terra, os justos podem ter sua sorte em meio aos acompanhamentos mesquinhos da pobreza. No céu, tudo ao redor e dentro deles será brilhante e glorioso. ( J. Morison, DD )

Honra

Esta é outra dobra da multiforme excelência do estado celestial. É parente da "glória". Sua ideia, no entanto, tem mais relatividade. Um pode ser absolutamente glorioso. Deus desde a eternidade foi assim. Mas só se pode ter “honra” quando os outros estimam, valorizam e elogiam. Daí a conexão da palavra grega (τιμή) com preço (ver 1 Coríntios 6:20 , 1 Coríntios 7:23 ; Mateus 27:6 ; e comparar o alemão preis, e o inglês “prêmio” e “elogio.

”) A“ honra ”relativa, bem como a glória essencial, aguarda o sagrado. Eles se deleitarão com a aprovação e complacência do Pai. Os anjos se alegrarão em sua companhia. Eles serão “reis para Deus” e “reinarão com Cristo” ( Apocalipse 5:10 ). ( J. Morison, DD )

Imortalidade

naturalmente olha para trás para "glória" e "honra" e contrasta a permanência do celestial com as sombras fugazes do terrestre. A "herança" é "incorruptível". O diadema que envolve as sobrancelhas dos herdeiros glorificados é o amarantino. Ele "não desaparece". ( J. Morison, DD )

Trabalhando pela eternidade

“Pronto”, exclamou um artista, ao terminar uma obra perecível em material perecível, “está feito! - e já faz trinta anos!” Trabalhamos pela eternidade; e devemos ter uma vida longa para se dedicar a resultados infinitos? ( A. Reed, DD )

Trabalhando para a eternidade

Apeles, os pintores gregos, quando questionado sobre por que tocou e retocou seus quadros com tanto cuidado, respondeu: “Porque eu pinto para a eternidade”.

Mas para os que são contenciosos e não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça, indignação e ira .

Facilidade e sua punição

I. O personagem descrito.

1. Faccioso.

(1) A expressão é literalmente "aqueles que são 'de' espírito faccioso.” A descendência ou parentesco é sugerida como em “aquele que é da fé”, “os que são da circuncisão” ( cf. também Gálatas 4:10 ; João 18:37 )

, e em “filhos da luz”, etc. ( Efésios 2:2 ; Efésios 5:8 ; 1 Pedro 1:14 ; 2 Tessalonicenses 2:3 ). Em todas essas expressões, a ideia notável derivada da lei universalmente reconhecida de semelhante gerando semelhante é a de característica predominante.

(2) A própria palavra denota um espírito de facção, mas sempre com uma implicação vil de objetivos interessados ​​e egoístas. A referência do apóstolo, portanto, não é ao mero sectarismo político ou fanatismo nacional. Sua mente tem diante de si a concepção do vasto império moral de Deus. A facção nele é a oposição ao monarca do universo; oposição que surge de um desejo vil de gratificar os princípios inferiores da natureza. Na verdade, é um tipo de rebelião encoberta; apenas é uma rebelião animada pelos objetivos mais ignóbeis.

2. Os facciosos são desobedientes à verdade. Isso, de fato, está implícito em sua facciosidade. “A verdade” é personificada como uma senhora ou amante que deve ser obedecida. A verdade é desobedecida quando há uma recusa deliberada de ter a vida, ao mesmo tempo em seus pensamentos e sentimentos internos e em seus atos externos, conformada à regra que ela incorpora. A regra é imperativa. Pois a verdade moral, religiosa e evangélica é revelada apenas para que a mente viva possa viver em conformidade com ela e, portanto, em consonância com a vontade dAquele de quem é a voz a verdade.

3. Os facciosos, embora desobedientes à verdade, são obedientes à injustiça - a ideia contrária que é o complemento da cláusula anterior. O soberano legítimo da alma sendo desobedecido, a sujeição é transferida para o domínio do usurpador. A injustiça tem, sem dúvida, seu significado usual como a antítese da retidão moral, e não deve ser considerada como um erro doutrinário. É o caso, porém, que assim como “a verdade” recebida é o cerne da justiça, sem a qual ninguém pode ser reunido para entrar no reino dos céus; assim, a injustiça é uma casca dentro da qual será encontrada a semente primordial do erro.

II. Seu castigo.

1. “Ira e indignação” de Deus. Uma palavra reverbera na outra. Os dois são uma intensificação da ideia de cada um.

2. O sofrimento de tribulação e angústia. ( J. Morison, DD )

O espírito mercenário

Contenções é mal traduzido na suposição de que tem algo a ver com ἐρις - contenda - enquanto que vem de ἔριθος, um diarista, um mercenário. A palavra ἐριθεία é usada para aqueles que colportam para cargos e formam cabalas e partidos para cumprir seus objetivos. Conseqüentemente, no sentido mais amplo, significará aqueles que trabalham para seus próprios fins privados e egoístas; e é notável que isso deva ser contrastado com a persistência paciente em fazer o bem, como contendo em si toda forma de mal. As palavras seriam traduzidas corretamente, "aqueles que são de espírito mercenário". ( Bp. Thirlwall. )

Obediência à injustiça, ou seja,

revoltar-se contra o que é bom e tornar-se escravos do que é mau. Aqui, um contraste notável é indicado entre aquele espírito contencioso que desobedece à verdade e, ainda assim, obedece à injustiça. Um denota uma soberba extraordinária e uma ousadia excessiva, e o outro extrema mesquinhez e servilismo de alma. Aqueles que não escolhem servir a Deus como seu soberano legítimo tornam-se escravos de um senhor que é tirano e usurpador. ( R. Haldane. )

Indignação e ira

assinale a grandeza da ira de Deus proporcionada -

1. À dignidade do Juiz Soberano do mundo.

2. À autoridade daquelas leis eternas que foram violadas.

3. Aos favores que os pecadores receberam.

4. Para a indignidade e mesquinhez do pecado. ( R. Haldane. )

Tribulação e angústia sobre toda alma do homem que pratica o mal. -

Tribulação e angústia

Tribulação significa pressão que, quando extrema, como em vários modos de tortura, causa uma dor terrível. Angústia significa quarto estreito - estreito - a fonte de total desespero e ruína quando alguém é perseguido por um antagonista invencível. Este último é mais forte do que o anterior ( cf. 2 Coríntios 4:8 )

- em todos os sentidos, atribulado e pressionado, mas não reduzido a um estreito absoluto. Aqui, um termo simplesmente intensifica o outro; e os dois em união são uma representação do prêmio de desgraça que paira sobre os persistentemente perversos. Eles representam a sentença conforme ela termina nas pessoas julgadas; enquanto que “indignação e ira” o representam tal como emana do Juiz. ( J. Morison, DD )

A punição do pecado

I. Sua natureza.

1. Tribulação. Por--

(1) Exclusão da presença de Deus e da bem-aventurança do céu.

(2) Confinamento à sociedade do diabo, seus anjos e homens ímpios.

(3) A ausência de tudo que possa proporcionar conforto e prazer.

(4) A presença de tudo que pode ocasionar miséria. Escuridão externa: fornalha e lago de fogo; verme imortal; poço sem fundo, são seus emblemas.

2. Angústia. A partir de--

(1) Experiência da ira de Deus.

(2) Sensação de aversão a todos os seres sagrados.

(3) Consciência de repugnância moral e corrupção.

(4) Trabalho de paixões descontroladas e desejos não satisfeitos.

(5) Sentido de tudo ser causado por si mesmo e justamente merecido.

(6) Incapacidade de escapar ou obter mitigação.

(7) Conhecimento de que tudo é eterno.

II. Suas características.

1. Universalidade. “Toda alma que pratica o mal”.

2. Adequação. "A alma"--

(1) A sede principal do sofrimento como o principal agente no pecado.

(2) Especialmente capaz de perceber a raiva Divina.

3. Imparcialidade. “O judeu primeiro e também o gentio.” ( T. Robinson, DD )

A retribuição do pecado revelada misericordiosamente

Não aceito a doutrina do castigo eterno porque tenho prazer nela. Eu lançaria dúvidas, se pudesse, até que eu tivesse enchido o inferno até a borda. Eu destruiria toda fé nele, mas isso não me faria bem; Eu não poderia destruir a coisa. Não posso alterar o fato severo. A exposição da punição futura na Palavra de Deus não deve ser considerada uma ameaça, mas uma declaração misericordiosa. Se, no oceano da vida, sobre o qual estamos presos à eternidade, existem essas rochas e baixios, não é crueldade traçá-los; é uma misericórdia eminente e proeminente. ( HW Beecher. )

A lei das consequências

Depois de um culto em um lugar onde o povo havia ficado bastante perplexo com um jovem pregador, que aceitava apenas a parte da Bíblia conforme seus caprichos, e que costumava se divertir com a ideia de punição futura, um homem deu um passo até mim e disse em uma voz zombeteira: "Bispo, você acredita no inferno?" Eu disse: "Você está ansioso para saber o que eu acho do inferno?" “Sim”, disse ele. “Bem”, disse eu, “a melhor resposta que já ouvi veio de uma pobre negra.

Ela tinha uma sobrinha jovem, que provou dolorosamente a pobre alma. Quanto mais ela lutava para manter essa carga obstinada da maneira certa, mais parecia vagar. Um dia, depois de ouvir um novo pregador, a sobrinha entrou pulando na sala e disse: 'Tia, não vou mais acreditar no inferno. Ef dar é um inferno, eu só quero saber onde eles conseguem todo o enxofre para esse lugar; isso é exatamente o que eu gostaria de saber.

'A velha fixou os olhos nela, e com uma lágrima na bochecha, disse:' Ah, querida querida ', cuidado, não vá aqui, pois você descobrirá que eles pegam seu próprio enxofre com eles . '"Eu então disse:" Há alguma outra pergunta em teologia que você gostaria de fazer? " “Não”, disse ele. E ele foi para casa, espero, com uma nova ideia de que o pecado traz tristeza e que, para sermos salvos, precisamos ser libertados do pecado. Alguns homens carregam “seu próprio enxofre” até mesmo neste mundo. ( Bp. Whipple. )

O fim dos prazeres pecaminosos

Tenha certeza, uma serpente se esconde no fundo do mais doce prazer da culpa. ( T. Guthrie, DD )

Mas glória, honra e paz a todo homem que pratica o bem.

Glória, honra e paz

Este é o eco do versículo 7. "Paz" é adicionado em contraste com "angústia". Aquele que é perseguido por um adversário com o qual não consegue enfrentar com força, aquele que, enquanto perseguido, se encontra encerrado em algum lugar estreito, seja na terra ou no mar, não pode ter repouso de espírito. Mas no céu não há inimigos a perseguir e nem estreitos que ele possa seguir. “Honra e glória” serão desfrutadas em paz ininterrupta.

“Na terra”, diz Crisóstomo, “todas as coisas boas que um homem possui, ele enfrenta muitos problemas, mesmo sendo rico e poderoso, ou mesmo um rei. Embora também não tenha divergências com os outros, muitas vezes as tem consigo mesmo: há guerra dentro de seu próprio pensamento. Mas no céu tudo está invertido. Há calma e liberdade de problemas e paz genuína. ” ( J. Morison, DD )

As bênçãos que Deus reservou

I. Sua natureza.

1. Glória.

2. Honra.

3. Paz.

II. Seus objetos. Aqueles que trabalham bem.

III. Sua imparcialidade. ( J. Lyth, DD )

A glória do céu

Não sabemos, e nunca saberemos até que a experiência tire as ataduras de nossos olhos, quais novos métodos de participação da natureza divina e novas possibilidades de intimidade e relação com Ele podem ser nossas quando os véus da carne e dos sentidos e do tempo tiverem tudo caiu fora. Novas janelas podem ser abertas em nossos espíritos, das quais perceberemos novos aspectos do caráter Divino. Novas portas podem ser abertas em nossos selos, por onde podemos passar para tocar partes de Sua natureza, todas impalpáveis ​​e inconcebíveis para nós agora.

E quando todos os véus de uma natureza moral discordante forem removidos, e formos puros, então veremos, então nos aproximaremos de Deus. O que mais separa o homem de Deus é o pecado do homem. Quando isso for removido, a força centrífuga que mantinha nosso minúsculo orbe separado do grande sol central sendo retirada, nós devemos, por assim dizer, cair no brilho e ser um, não perdendo nosso senso de individualidade que seria perder todos os bem-aventurança, mas unidos a Ele em uma união muito mais íntima do que a que a terra pode ter. ( A. Maclaren. )

A glória do céu

A glória do céu é tal que nunca pode ser totalmente conhecida até que seja totalmente desfrutada. E, no entanto, se o céu se tornasse cristalino transparente para você, se Deus lhe abrisse uma janela para ele, e então os olhos da sua fé para olhar por essa janela, pense o que é que você aí descobriu, que luz inacessível, o que amor carinhoso, que majestade assustadora, que pureza infinita, que alegria excessiva, que glória insuportável e decadente, que raios e cintilações de coroas e cetros; mas mais pelos olhares e sorrisos de Deus sobre as hostes celestiais, que para sempre aquecem e se exalam em sua presença; e quando você tiver pensado em tudo isso, então pense mais uma vez que todos os seus pensamentos são apenas sombras e vislumbres, que são pó e cinzas no olho de sua fé que faz com que todas essas descobertas fiquem infinitamente aquém da glória nativa dessas coisas, e então você pode adivinhar, e um pouco perto, o que é o céu. (Bp. Hopkins. )