1 Reis 21:8-16

B. A CONSPIRAÇÃO CONTRA NABOTE 21:8-16

TRADUÇÃO

(8) Então ela escreveu cartas em nome de Acabe, e as selou com seu selo, e enviou as cartas aos anciãos e aos nobres que estavam em sua cidade, morando com Nabote, (9) e ela escreveu nas cartas , dizendo: Proclama um jejum e põe Nabote à frente do povo, (10) e dois homens, filhos de Belial, diante dele, para que testemunhem contra ele, dizendo: Amaldiçoaste a Deus e ao rei; então o tirarão e o apedrejarão, para que morra.

(11) E os homens da sua cidade, os anciãos e os nobres que nela habitavam, fizeram conforme o que Jezabel lhes tinha enviado, conforme o que estava escrito nas cartas que ela lhes enviara. (12) Proclamaram um jejum e puseram Nabote à frente do povo. (13) E dois dos homens, filhos de Belial, vieram e sentaram-se diante dele, e os homens de Belial testemunharam contra ele, contra Nabote, perante o povo, dizendo: Nabote amaldiçoou a Deus e ao rei! E eles o trouxeram para fora da cidade, e o apedrejaram, e ele morreu.

(14) E mandaram dizer a Jezabel: Nabote foi apedrejado e morreu. (15) E aconteceu que, quando Jezabel ouviu que Nabote havia sido apedrejado e estava morto, Jezabel disse a Acabe: Levanta-te, toma posse da vinha de Nabote, o jizreelita, que ele recusou dar-te por dinheiro; pois Nabote não está vivo, mas morto. (16) E aconteceu que, quando Acabe ouviu que Nabote estava morto, levantou-se para descer à vinha de Nabote, o jizreelita, para possuí-la.

COMENTÁRIOS

Em pouco tempo, Jezebel iniciou uma conspiração que eliminaria Nabote. Cartas foram escritas em nome do rei, seladas com o selo real, e enviadas aos anciãos[480] e nobres em Jezreel ( 1 Reis 21:8 ). Diz-se que esses anciãos e juízes sentam-se com Nabote, provavelmente no conselho da cidade. Não se pode ter certeza absoluta, mas o fato de a rainha ter usado o selo real sugere que Acabe poderia estar ciente do que sua esposa perversa estava fazendo.[481]

[480] A instituição da monarquia não havia retirado os anciãos de sua antiga autoridade nas várias cidades. No entanto, é óbvio que esses líderes eram totalmente subservientes à coroa. Podia-se confiar neles para executar suas ordens, mesmo quando chamados a realizar uma farsa de justiça.
[481] Por outro lado, Jezabel pode ter obtido o controle do selo sem o conhecimento de Acabe.

O plano de Jezebel era descarado e simples. Um jejum deveria ser proclamado em Jezreel como se a cidade tivesse caído sob uma maldição por causa de algum pecado não revelado. Nabote deveria sentar-se no alto, ou seja, receber sua posição habitual como um dos anciãos e juízes da cidade ( 1 Reis 21:9 ). Não deve haver aparência de premeditação.

Durante a assembléia, duas testemunhas levantariam uma acusação contra Nabote e testemunhariam contra ele. Esses filhos de Belial [482], ou seja, homens inúteis, deveriam acusar Nabote de ter amaldiçoado [483] Deus e Seu representante, o rei. Tal maldição, de acordo com a Lei de Moisés, era um crime capital.[484] Nabote seria então apedrejado até a morte ( 1 Reis 21:10 ).

[482] A conotação desta frase é bem conhecida, mas a etimologia é incerta. Não está claro se as falsas testemunhas se tornaram filhos de Belial em virtude desse testemunho, ou se eram homens inúteis para começar. Provavelmente, seu passado e reputação eram bem conhecidos.
[483] O hebraico usa um verbo que mais comumente significa abençoar. Alguns estudiosos consideram a palavra como um eufemismo. Outros acham que a palavra tem duplo significado e pode se referir a bênção ou maldição.

[484] Êxodo 22:28 ; Deuteronômio 13:11 ; 2 Samuel 16:9 ; 2 Samuel 19:21 .

Os anciãos de Jezreel devem ter sido tão corruptos e perversos quanto sua rainha para concordar com um ato tão traiçoeiro como Jezebel havia proposto. Sua pronta conformidade ( 1 Reis 21:11 ) mostra não apenas a degradação moral da época, mas também o terror que o nome de Jezabel inspirou. O jejum foi proclamado; Nabote foi colocado à frente do povo em uma posição de destaque ( 1 Reis 21:12 ).

As duas testemunhas apresentaram seu testemunho maculado da maneira mais convincente, e nenhum protesto por parte do piedoso Nabote conseguiu convencer a multidão. Eles estavam interessados ​​nessa acusação de blasfêmia porque, se não fossem punidos, a culpa de tal pecado recairia sobre toda a comunidade. O jejum criou um clima por parte da comunidade em que eles estavam preparados para aceitar o fato de que alguém, por meio do pecado, havia colocado a comunidade sob a ira divina.

Convencida de que Nabote havia lançado a maldição de Deus sobre sua cidade, a multidão empurrou e empurrou este homem de Deus para fora dos muros da cidade, onde colocaram as mãos em sua cabeça ( Deuteronômio 24:14 ) e depois o apedrejaram até a morte. ( 1 Reis 21:13 ).

Então os anciãos voltaram a dizer a Jezabel, que parece ter estado em Samaria, que o ato covarde havia sido cometido ( 1 Reis 21:14 ). Parece que no antigo Israel as propriedades dos acusados ​​de traição eram automaticamente perdidas para a coroa.[486] Então, quando Jezabel soube que Nabote havia sido executado por esse crime, ela anunciou a Acabe que o caminho estava livre para ele reivindicar sua cobiçada vinha.

Há ironia nas palavras da rainha, que ele se recusou a lhe dar por prata. O simples Naboth recusou-se a vender; agora ele havia perdido a vida junto com sua propriedade ( 1 Reis 21:15 ). O taciturno Acabe ficou jubiloso quando soube que Nabote estava morto, e levantou-se imediatamente para descer a Jezreel para tomar posse da vinha ( 1 Reis 21:16 ).

[485] De acordo com 2 Reis 9:26 , parece que não apenas Nabote, mas toda a sua família foi morta.

[486] Também é possível que a propriedade tenha revertido para a coroa porque não havia herdeiro legal, já que toda a família de Nabote foi executada.