Neemias 9:9-15
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
4. A mão de Deus é vista no Êxodo.
TEXTO, Neemias 9:9-15
9
Tu viste a aflição de nossos pais no Egito,
E ouviste o seu clamor junto ao Mar Vermelho.
10
Então fizeste sinais e prodígios contra Faraó,
Contra todos os seus servos e todo o povo da sua terra;
Pois tu sabias que eles agiam com arrogância para com eles,
e fizeste um nome para ti mesmo, como neste dia.
11
E Tu dividiste o mar diante deles,
Assim passaram pelo meio do mar a seco;
E seus perseguidores lançaste nas profundezas,
Como uma pedra em águas furiosas.
12
E com uma coluna de nuvem os guiaste de dia,
E com uma coluna de fogo à noite
Para iluminar para eles o caminho
que deveriam seguir.
13
Então desceste no Monte Sinai,
E falaste com eles do céu;
Tu lhes deste ordenanças justas e leis verdadeiras,
Bons estatutos e mandamentos.
14
Assim lhes fizeste conhecer o vosso santo sábado,
E lhes estabeleceste mandamentos, estatutos e lei,
Através de Teu servo Moisés.
15
Tu lhes deste pão do céu para a fome deles,
Tu lhes tiraste água de uma rocha para saciar sua sede,
e lhes disseste que entrassem para possuir
a terra que juraste dar-lhes.
COMENTE
Assim como a Cruz e a Ressurreição são os pontos focais do NT, o Êxodo, a entrega da Lei e a entrada em Canaã constituem o evento central do AT Sempre que Israel louvou a Deus por Seus atos na história, nos Salmos ou em outro lugar , isso teria que ser mencionado. Portanto, é o maior tópico desta oração.
A libertação do Egito ocupa Neemias 9:9-12 .
Neemias 9:9 relembra as palavras de Êxodo 3:7 , com outros atos a seguir.
Em Neemias 9:10 , a arrogância do faraó é paralela a Êxodo 15:7 . O fato de Deus fazer um nome para Si mesmo ilustra uma ideia nos Estudos da Palavra sob NOME, no final deste capítulo.
Em Neemias 9:11 , até mesmo a imagem da pedra é tirada do cântico da vitória de Moisés, Êxodo 15:5 ; Êxodo 15:10 .
Neemias 9:13-14 ensaia a entrega dos Dez Mandamentos no Monte Sinai.
A declaração em Neemias 9:14 que Deus revelou Seu Santo Sábado naquela época é informativa. Reforça Deuteronômio 5:15 , que diz que o propósito do sábado era comemorar sua libertação da escravidão no Egito; o descanso que desfrutavam era um símbolo apropriado.
Não há menção da guarda do sábado no AT antes desse evento. É verdade que o próprio Deus descansou no sétimo dia criativo, e Ele o abençoou e santificou; mas não há nenhuma sugestão de que Ele exigiu sua observância pelo homem até o tempo de Moisés, como Neemias 9:14 diz.
A relação que isso tem com o sétimo dia é clara. O sábado não era uma lei eterna e imutável, mas uma celebração nacional da Independência. O Dia do Senhor celebra outro evento, de outra maneira.
Neemias 9:15 da provisão que Deus fez para Seu povo naquela circunstância: o maná, a água da rocha e a instrução para a posse da terra. Pensamos no nosso pão do céu (João 6:48-51 ), e na nossa rocha, que é Cristo (1 Coríntios 10:4 ).
ESTUDOS DE PALAVRAS
NOME ( Neemias 9:5 , Shem): basicamente significa um sinal, monumento ou memorial de uma pessoa, coisa ou evento. Esta palavra é traduzida como memorial em Isaías 55:13 . Mas a ênfase está na pessoa ou evento do qual é apenas o sinal. Fazer algo em nome de alguém é agir por sua autoridade ( Êxodo 5:23 ).
Conhecer alguém pelo nome sugere conhecê-lo pessoalmente ( Êxodo 33:12 ). Tornar-se um nome indica fama e renome ( 2 Samuel 7:9 ); inversamente, não ter nome é ser ninguém ( Jó 30:8 ); um bom nome significava uma boa reputação ou caráter ( Provérbios 22:1 ); a destruição do nome de alguém significava que sua pessoa e sua memória não existiriam mais ( Deuteronômio 9:14 ).
O nome de Deus, então, é Sua pessoa, Sua autoridade, o conhecimento Dele, Sua fama ou glória, Seu caráter, a memória de tudo o que Ele fez.
ADORAÇÃO ( Neemias 9:3 ); ABAIXE-SE ( Neemias 9:6 ): são a mesma palavra. Ele contém três ideias; (1) abaixar-se, curvar-se, prostrar-se, honrar ou reverenciar alguém, seja a um igual ou a um superior; (2) portanto, adorar ou adorar; (3) portanto, fazer homenagem ou render lealdade a alguém.
A adoração é incompleta sem compromisso.