1 Coríntios 15:45

45. Como está escrito, o primeiro Adão foi criado para que não parecesse ser alguma nova invenção quanto ao corpo animal, (113) ele cita as Escrituras, que declaram que Adam se tornou uma alma viva, (Gênesis 2:7) - o que significa que seu corpo foi acelerado pelo alma, de modo que ele se tornou um homem vivo. É perguntado, qual é o significado da palavra alma aqui? É sabido que a palavra hebraica נפש, (nephesh,) que Moisés faz uso, é usada em uma variedade de sentidos; mas, nesta passagem, entende-se movimento vital ou a própria essência da própria vida. [img class = "I10I"> própria essência. O segundo deles eu prefiro. Observo que o mesmo se afirma das bestas - que elas foram feitas uma alma viva, (Gênesis 1:20;) mas como a alma de todo animal deve ser julgada de acordo com sua espécie, não há nada que impeça que uma alma, , ou seja, movimento vital, pode ser comum a todos; e, ao mesmo tempo, a alma do homem pode ter algo peculiar e distintivo, a saber, imortal essência, como a luz da inteligência e da razão.

O último Adam. Esta expressão não encontramos em nenhum lugar escrito. (114) Daí a frase, Está escrita, deve ser entendido como referindo-se exclusivamente à primeira cláusula; mas depois de apresentar esse testemunho das Escrituras, o apóstolo começa agora em sua própria pessoa a estabelecer um contraste entre Cristo e Adão. "Moisés relata que Adão recebeu uma alma viva; Cristo, por outro lado, é dotado de um Espírito vivificante. Agora é uma coisa muito maior ser vida, ou a fonte de vida, do que simplesmente para ao vivo ". (115) Deve-se observar, no entanto, que Cristo também, como nós, se tornou uma alma viva; mas, além da alma, o Espírito do Senhor também foi derramado sobre ele, para que por seu poder ele pudesse subir novamente dentre os mortos e ressuscite outros. Isso, portanto, deve ser observado, para que ninguém possa imaginar (como Apollinaris (116) fez de antigo) que o Espírito estava em Cristo no lugar de uma alma. E independentemente disso, a interpretação desta passagem pode ser tomada no oitavo capítulo dos romanos, onde o apóstolo declara que o corpo está realmente morto por causa do pecado, e nós carregamos em nós os elementos da morte; mas que o Espírito de Cristo, que o ressuscitou dentre os mortos, também habita em nós, e que ele é vida, para nos ressuscitar também um dia de o morto. (Romanos 8:10.) Disso você vê que temos almas vivas, na medida em que somos homens , mas que temos o Espírito vivificante de Cristo derramado sobre nós pela graça da regeneração. Em resumo, o significado de Paulo é que a condição que obtemos por meio de Cristo é muito superior à do primeiro homem , porque uma alma vivente foi conferida a Adão em seu próprio nome e no de sua posteridade, mas Cristo adquiriu para nós o Espírito, que é vida.

Agora, quanto ao chamado de Cristo o último Adão, a razão é esta: que, como a raça humana foi criada no primeiro homem , para que seja renovado em Cristo. Devo expressá-lo novamente, e de maneira mais distinta: Todos os homens foram criados no primeiro homem, porque, qualquer que seja Deus que Deus tenha dado a todos, ele conferiu a ele. homem, para que a condição da humanidade fosse estabelecida em sua pessoa. Na sua queda, (117) arruinou a si mesmo e aos que eram dele, porque atraiu todos eles, junto com ele, para a mesma ruína: Cristo veio restaurar nossa natureza da ruína, e elevá-la a uma condição melhor do que nunca. Eles são, então, duas fontes ou duas raízes da raça humana. Portanto, não é sem uma boa razão que um é chamado primeiro homem, e o outro a último. Isso, no entanto, não dá apoio aos loucos, que fazem de Cristo um de nós, como se houvesse e sempre houvesse apenas dois homens, e que essa multidão que contemplamos fosse uma mero fantasma! Uma comparação semelhante ocorre em Romanos 5:12