1 Coríntios 15:10

10. E sua graça não foi vã. Aqueles que colocam o livre-arbítrio em oposição à graça de Deus, para que qualquer bem que façamos não possa ser totalmente atribuído a Ele, torça essas palavras para se adequarem à sua própria interpretação - como se Paulo se vangloriasse de que por sua própria indústria, cuidara para que a graça de Deus para com ele não tivesse sido mal direcionada. Portanto, eles inferem que Deus, de fato, oferece sua graça, mas que o uso correto dela está no poder do homem e que ele está no seu próprio poder para impedir que seja ineficaz. Eu sustento, no entanto, que essas palavras de Paulo não dão suporte ao seu erro, pois ele aqui não reivindica nada como seu, como se ele próprio, independentemente de Deus, tivesse feito algo louvável. O que então? Que ele não parece se gloriar sem propósito em meras palavras, embora desprovido de realidade, diz ele, não afirma nada que não seja abertamente aparente. Além disso, mesmo admitindo que essas palavras são íntimas, que Paulo não abusou da graça de Deus, e não a tornou ineficaz por sua negligência, mantenho, no entanto, que não há motivo para isso, por que devemos dividir entre ele e ele. Deus, o louvor, que deve ser totalmente atribuído a Deus, na medida em que ele nos confere não apenas o poder de fazer o bem, mas também a inclinação e a realização.

Mas mais abundantemente Alguns se referem a isso como vaidosos e gloriosos, (26) que, por depreciando Paulo, esforçou-se por tirar vantagem de si e de seus bens, pois, pelo menos na opinião deles, não era provável que ele desejasse entrar em uma disputa com os apóstolos. Quando ele se compara, no entanto, aos apóstolos, ele o faz meramente por causa das pessoas iníquas, que estavam acostumadas a apresentá-las com o objetivo de prejudicar sua reputação, como vemos na Epístola aos Gálatas (Gálatas 1:11.) Portanto, a probabilidade é de que é dos apóstolos que ele fala, quando representa seus próprios trabalhos como superiores aos deles, e é bem verdade que ele era superior aos outros, não apenas pelo fato de suportar muitas dificuldades, encontrar muitos perigos, abster-se de coisas lícitas e desprezar perseverantemente todos os perigos; (2 Coríntios 11:26;) mas também porque o Senhor deu a seus trabalhos uma medida muito maior de sucesso. (27) Pois eu tomo trabalho aqui para significar o fruto de seu trabalho que apareceu.

Não eu, mas a graça O antigo tradutor, ao deixar de fora o artigo, deu uma ocasião de erro àqueles que não conhecem o idioma grego, pois em conseqüência de ter traduzido as palavras assim - não eu, mas a graça de Deus comigo, (28) eles pensaram que apenas a metade do louvor é atribuída a Deus, e que a outra metade é reservada ao homem. Eles, portanto, entendem o significado de que Paulo não trabalhou sozinho, na medida em que ele não podia fazer nada sem graça cooperativa, (29) mas ao mesmo tempo tempo estava sob a influência de seu próprio livre-arbítrio e por meio de sua própria força. Suas palavras, no entanto, têm um significado bem diferente, pois o que ele havia dito era dele, depois, corrigindo-se, atribui totalmente à graça de Deus - totalmente, Eu digo, não em parte, pois tudo o que ele parecia ter feito era totalmente, ele declara, a obra da graça. Uma passagem notável, certamente, tanto para abalar o orgulho do homem, como para ampliar a operação da graça divina em nós. Para Paulo, como se ele tivesse se tornado indevidamente autor de qualquer coisa boa, corrige o que havia dito e declara a graça de Deus como a causa eficiente do todo. Não pensemos que existe aqui uma mera pretensão de humildade (30) É com toda a sinceridade que ele fala assim e por saber que é assim. verdade. Vamos aprender, portanto, que não temos nada de bom, mas o que o Senhor graciosamente nos deu, que nada fazemos de bom, a não ser o que ele trabalha em nós, ( Filipenses 2:13 ) - não que nós mesmos nada façamos, mas que nada façamos sem sermos influenciados - que isto é, sob a orientação e impulso do Espírito Santo.