1 Coríntios 15:45

E assim está escrito, - Gênesis 2:7. É apenas a primeira parte do versículo que é citada.

O primeiro homem que Adão foi feito alma vivente - Isso é citado exatamente na tradução da Septuaginta, exceto que o apóstolo adicionou as palavras “primeiro” e “ Adão." Isso é feito para designar quem ele quis dizer. O significado da frase “foi feita uma alma vivente” (ἐγένετο εις ψυκὴν ζωσαν egeneto eis psuchēn zōsan - em hebraico, נפשׁ חיה nephesh chayaah é, tornou-se um ser vivo e animado; um ser dotado de vida. O uso da palavra “alma” em nossa tradução, para ψυχὴ psuchē, e נפשׁ nephesh, não transmite bem a idéia. Aplicamos a palavra " alma ”, geralmente, à parte inteligente e imortal do homem; aquilo que raciocina, pensa, lembra, é consciente, é responsável, etc. As palavras gregas e hebraicas, no entanto, denotam mais adequadamente o que está vivo, que é animado , que respira, que é de natureza animal, veja a nota em 1 Coríntios 15:44. E essa é precisamente a idéia que Paulo usa aqui, de que o primeiro homem foi feito um ser animado por respirar nele a respiração da vida Gênesis 2:7, e que é a imagem deste ser animado ou vital que carregamos, 1 Coríntios 15:48. Nem Moisés nem Paulo negam que, além de s, o homem era dotado de uma alma racional, uma natureza imortal; mas essa não é a idéia que eles apresentam na passagem de Gênesis citada por Paulo.

O último Adam - O segundo Adam, ou o "segundo homem", 1 Coríntios 15:47. Que Cristo aqui se destina é aparente, e geralmente foi admitido por comentaristas. Aqui, Cristo parece ser chamado de Adão porque ele se opõe ao primeiro Adão; ou porque, à medida que derivamos nossa natureza animal e moribunda de uma, também derivamos nossos corpos imortais e imortais da outra. Daquele derivamos uma existência animal ou vital; do outro, derivamos nossa existência imortal e ressurreição da sepultura. A pessoa está na cabeça de todos aqueles que têm uma existência representada pelas palavras "alma vivente"; o outro de todos aqueles que terão um corpo espiritual no céu. Ele é chamado "o último Adão"; significando que não haverá outro depois dele que afetará o destino do homem da mesma maneira, ou que permanecerá à frente da raça de maneira semelhante ao que foi feito por ele e o primeiro pai da família humana . Eles sustentam relações especiais com a raça; e, a esse respeito, eles foram "o primeiro" e "o último" na economia especial. O nome "Adão" não é dado em outro lugar ao Messias, embora uma comparação seja várias vezes instituída entre ele e Adão. (Veja a nota complementar em 1 Coríntios 15:22; também Romanos 5:12, nota.)

Um espírito acelerado - (εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦν eis pneuma zōopoioun. Um espírito vivificante; um espírito que dá ou transmite vida. Não é um ser meramente vital funções, ou natureza animada, mas um ser que tem o poder de transmitir vida.Esta não é uma citação de nenhuma parte das Escrituras, mas parece ser usada por Paulo ou para afirmar o que era verdadeiro em sua própria autoridade apostólica, ou como transmitir a substância do que foi revelado a respeito do Messias no Antigo Testamento.Também pode haver referência ao que o próprio Salvador ensinou, que ele era a fonte da vida, que ele tinha o poder de transmitir a vida e que ele deu a vida a todos a quem quisesse: veja a nota em João 1:4; nota em João 5:26: “Porque, como o Pai tem vida em si mesmo, assim também deu ao Filho para ter vida. em si mesmo. ”1 Coríntios 15:21," pois como o Pai ressuscita os mortos e os vivifica, assim também o Filho vivifica quem ele quer. "

A palavra "espírito", aqui aplicada a Cristo, é contrária a "um ser vivo", aplicada a Adão, e parece ser usada no sentido de espírito de vida, como ressuscitar os corpos de seu povo dentre os mortos, e dando vida a eles. Ele foi constituído não apenas como tendo vida, mas como dotado do poder de transmitir vida; como dotado dessa energia espiritual ou vital que era necessária para transmitir vida. Toda vida é criação ou produção de “espírito” (Πνεῦμα Pneuma); conforme aplicado a Deus, o Pai, ou o Filho, ou o Espírito Santo. O espírito é a fonte de toda vitalidade. Deus é um espírito, e Deus é a fonte de toda a vida. E a idéia aqui é que Cristo tinha uma existência espiritual, tanto poder como espírito; que ele era a fonte de toda a vida para seu povo. A palavra "espírito" é aplicada à sua natureza espiritual exaltada, em distinção à sua natureza humana, em Romanos 1:4; 1 Timóteo 3:16; 1 Pedro 3:18. O apóstolo aqui não afirma que ele não tinha uma natureza humana ou uma existência vital como homem; mas que sua principal característica, em contraste com Adão, era que ele era dotado de uma natureza espiritual elevada, capaz de transmitir existência vital aos mortos.