1 Coríntios 15:28

E quando ... - No futuro, quando isso for realizado. Isso implica que o tempo ainda não chegou, e que seu domínio agora é exercido, e que ele está levando adiante seus planos de subjugar todas as coisas a Deus.

será submetido a ele - será submetido. Quando todos os seus inimigos forem vencidos e destruídos; ou quando o coração dos remidos estiver inteiramente sujeito a Deus. Quando o reino de Deus deve ser totalmente estabelecido sobre o universo. Será então visto que ele é o Senhor de todos. Nos versículos anteriores, ele falara da promessa de que todas as coisas deveriam ser submetidas a Deus; nisso, ele fala do fato de ter sido feito.

Então o próprio filho também estará sujeito ... - Foi proposto tornar isso: “mesmo assim o filho”, etc .; implicando que ele sempre esteve sujeito a Deus; agiu sob sua autoridade; e que essa sujeição continuaria, mesmo assim, em um sentido semelhante àquele em que existira; e que Cristo continuaria a exercer uma autoridade delegada sobre seu povo e seu reino. Veja um artigo "sobre a duração do reino de Cristo", do Prof. Mills, em Bib. Rep. Vol. iii. p. 748ff. Mas para essa interpretação existem objeções:

(1) Não é a interpretação óbvia.

(2) Parece não estar de acordo com o design e o escopo da passagem, que evidentemente se refere a alguma mudança ou retrocesso da autoridade do Messias; ou a alguma retomada da autoridade pela Divindade, ou por Deus como Deus, em um sentido diferente do que existia sob o Messias.

(3) Tal afirmação seria desnecessária e vã. Quem poderia duvidar razoavelmente de que o Filho estaria tão sujeito a Deus quando todas as coisas lhe tivessem sido submetidas como antes?

(4) Não é necessário supor isso para reconciliar a passagem com o que é dito sobre a perpetuidade do reino de Cristo e seu reinado eterno. Que ele reinaria; que seu reino seria perpétuo, e que seria interminável, era de fato claramente previsto; veja 2 Samuel 7:16; Salmos 45:6; Isaías 9:6; Daniel 2:44; Daniel 7:14; Lucas 1:22; Hebreus 1:8. Mas essas previsões podem ser cumpridas com a suposição de que o reino especial de mediação do Messias será entregue a Deus e que ele estará sujeito a ele. Para:

1. Seu reino será perpétuo, em contraste com os reinos deste mundo. Eles estão flutuando, mudando, com pouca duração. O dele não cessará e continuará até o fim dos tempos.
2. Seu reino será perpétuo, porque aqueles que são trazidos sob as leis de Deus por ele permanecerão sujeitos a essas leis para sempre. O cetro nunca será quebrado, e o reino permanecerá por toda a eternidade.
3. Cristo, o Filho de Deus, em sua natureza divina, como Deus, nunca deixará de reinar.

Como mediador, ele pode renunciar à sua comissão e ao seu cargo especial, tendo feito uma expiação, recuperado o seu povo, protegido e guiado-o para o céu. No entanto, como um com o Pai; como o “Pai da eternidade” Isaías 9:6, ele não deve deixar de reinar. As funções de um cargo especial podem ter sido exercidas, e o poder delegado estabelecido, e o que lhe pertence apropriadamente em virtude de sua própria natureza e relações pode ser retomado e executado para sempre; e ainda será verdade que o reinado do Filho de Deus, em união ou unicidade com o Pai, continuará para sempre.

(5) A interpretação que afirma que o Filho estará então sujeito ao Pai no sentido de estabelecer sua autoridade delegada e deixar de exercer seu reinado mediador, tem sido a interpretação comum de todos os tempos. Essa observação é valiosa apenas porque, na interpretação de palavras ameixas, não é provável que pessoas de todas as classes e classes de idades diferentes possam errar.

O Filho também é ele próprio - O termo "Filho de Deus" é aplicado ao Senhor Jesus com referência à sua natureza humana, sua encarnação pelo Espírito Santo e sua ressurreição dos mortos; veja a nota em Romanos 1:4. (Para a evidência da filiação eterna, veja a Nota Complementar na mesma passagem.) Refere-se, apreendo, àquilo neste lugar. Isso não significa que a segunda pessoa na Trindade, como tal, deva estar sujeita à primeira; mas significa que o Filho Encarnado, o Mediador, o homem que nasceu e ressuscitou dos mortos, e a quem esse amplo domínio foi dado, deveria renunciar a esse domínio e que o governo deveria ser re-assumido pela Divindade como Deus. Como homem, ele deixará de exercer qualquer domínio distinto. Isso não significa, evidentemente, que a união da natureza divina e humana será dissolvida; nem que objetivos importantes não possam ser respondidos por essa união contínua para sempre; nem que as perfeições divinas não possam brilhar de alguma maneira gloriosa através do homem Cristo Jesus; mas que o propósito do governo não será mais exercido dessa maneira; o reino mediador, como tal, não será mais continuado, e o poder será exercido por Deus como Deus. Os remidos ainda adorarão seu Redentor como seu Deus encarnado, e se ocuparão da lembrança de sua obra e de suas perfeições. Apocalipse 1:5; Apocalipse 5:12; Apocalipse 11:15; mas não como exercendo o poder especial que ele agora possui e que era necessário para efetuar sua redenção.

Que Deus seja tudo em todos - Que Deus seja supremo; que a divindade, a divindade, possa governar; e que pode ser visto que ele é o Soberano sobre todo o universo. Pela palavra "Deus" (ὁ Θεὸς ho Theos), Whitby e Hammond, penso corretamente, entendem a Divindade, a Natureza Divina, a Divindade, composta pelas três pessoas, sem respeito a nenhum cargo especial ou reino.