1 Coríntios 15:27

Pois ele colocou - Deus colocou por promessa, propósito ou decreto.

Todas as coisas debaixo de seus pés - Ele sujeitou todas as coisas; ou o designou para liderar todas as coisas; compare Mateus 28:18; João 17:2; Efésios 1:20. É evidente que Paulo aqui se refere a alguma promessa ou previsão a respeito do Messias, embora ele não cite expressamente nenhuma passagem, nem a faça certa ao que ele se refere. As “palavras” “colocou todas as coisas sob seus pés” são encontradas em Salmos 8:6, aplicáveis ​​ao "homem", e projetadas para mostrar a dignidade e o domínio do homem. Se o salmo tem alguma referência ao Messias, foi feita uma pergunta. Aqueles que estão dispostos a ver um exame dessa questão, podem encontrá-la em Stuart, sobre os Hebreus, em Hebreus 2:6; e em Excursões ix. do mesmo trabalho, pp. 568-570. Ed. 1833. Na passagem diante de nós, não é "necessário" supor que Paulo quis dizer que o salmo tinha uma referência específica ao Messias. Tudo o que está implícito é que era a intenção de Deus submeter-lhe todas as coisas; essa era a tensão geral das profecias em relação a ele; esse era o propósito de Deus; e essa idéia é expressa com precisão nas palavras do salmo; ou essas palavras transmitirão o "sentido geral" dos escritos proféticos em relação ao Messias. Também pode ser verdade que, embora a passagem em Salmos 8:1 não tenha referência imediata e direta ao Messias, ela o inclui como alguém que possuía a natureza humana.

O salmo pode ser entendido como afirmando que todas as coisas foram submetidas à "natureza humana"; isto é, a natureza humana tinha domínio e controle sobre todos. Mas isso era mais verdadeiro e eminentemente verdadeiro para o Messias do que para qualquer outro homem. Em todos os outros casos, por maior que fosse a dignidade do homem, seu controle sobre "todas as coisas" era limitado e parcial. No Messias, era para ser completo e inteiro. Seu domínio, portanto, era um cumprimento completo, ou seja, “encher” (πλήρωμα plērōma) das palavras do salmo. Somente sob ele, haveria uma realização completa do que é dito; e como esse salmo deveria ser cumprido, como era verdade que se podia dizer do homem que todas as coisas estavam sujeitas a ele, deveria ser cumprido principalmente na pessoa do Messias, cuja natureza humana deveria ser exaltada acima de todas as coisas; compare Hebreus 2:6

Mas quando ele diz - Quando Deus diz, ou quando é dito; quando essa promessa é feita respeitando o Messias.

É manifesto - Deve ser assim; deve ser tão entendido e interpretado.

Que ele é excetuado ... - Que Deus é excetuado; que isso não significa que o poder de nomeação esteja sujeito a ele. Paulo pode ter feito essa observação por várias razões. Possivelmente:

(1) Para evitar a possibilidade de desonra ou má interpretação da frase “todas as coisas”, como se isso significasse que Deus seria incluído e lhe seria subjugado; como entre os pagãos, Júpiter é lendário por ter expulsado seu pai Saturno de seu trono e do céu.

(2) Pode ser para impedir a suposição, pelo que Paulo havia dito sobre a extensão do domínio do Filho, de que ele era de alguma forma superior ao Pai. Está implícito por essa exceção aqui que, quando cessasse a necessidade do reino especial de mediação do Filho, haveria uma retomada da autoridade e domínio do Pai, da maneira em que ele subsistia antes da encarnação.

(3) A expressão também pode ser considerada intensiva ou enfática; como denotando, no sentido mais absoluto, que não havia nada no universo, a não ser Deus, que não estava sujeito a ele. Deus era a única exceção; e seu domínio, portanto, era absoluto sobre todos os outros seres e coisas.