1 Coríntios 15:44

É semeado um corpo natural - (σῶμα ψυχικὸν sōma psuchikon). Esta palavra, "natural", denota adequadamente aquilo que é dotado de vida "animal", com respiração ou vitalidade. A palavra da qual é derivada (ψυχή psuchē) denota adequadamente a respiração; respiração vital; a alma, como princípio vital; a alma animal, ou o espírito vital; a alma, como sede dos desejos, paixões e propensões sencientes; e então uma coisa viva, um animal. Pode ser aplicado a qualquer animal, ou qualquer coisa viva, seja bruto ou homem. Distingue-se da alma ou espírito (Πνεῦμα Pneuma), na medida em que mais comumente denota o espírito racional, a alma imortal, que pensa, raciocina, reflete, etc. A palavra "natural" aqui , portanto, significa aquilo que tem vida "animal"; que respira e age de acordo com as leis da economia animal; aquilo que atrai o fôlego da vida; que é dotado de sentidos e que precisa dos suportes da vida animal e dos refrescos derivados de alimentos, exercícios, sono etc.

O apóstolo aqui, afirmando que o corpo será espiritual, pretende negar que precisará do que é agora necessário para apoiar as funções dos animais; não será sustentado dessa maneira; deixará de lado essas organizações animais especiais e deixará de transmitir a idéia que agora atribuímos à palavra animal, ou de possuir a que agora incluímos sob o nome de funções vitais. Aqui o corpo do homem é dotado simplesmente de funções animais. É a morada de fato de uma mente imortal; mas, como corpo, possui as propriedades da vida animal e está sujeita às mesmas leis e inconveniências que os corpos de outros animais. É sustentado pela respiração, pela comida e pelo sono; é dotado dos órgãos dos sentidos, do olho, do ouvido, do olfato, do toque, pelos quais somente a alma pode manter comunicação com o mundo externo; é suscetível a doenças, languidez, decadência, morte. Essas funções animais ou vitais cessarão no céu, e o corpo será criado em um modo diferente de ser, e onde todos os inconvenientes dessa mera vida animal serão deixados de lado.

É criado um corpo espiritual - Não é um mero espírito, pois então não seria um corpo. A palavra espiritual (πνευματικόν pneumatikon) aqui se opõe à palavra natural, ou animal. não será um corpo sujeito às leis das funções vitais, ou organizado ou sustentado dessa maneira. Ainda será um "corpo" (σῶμα sōma), mas terá até agora a natureza do espírito, sem as funções vitais que aqui controlam o corpo. Isso é tudo o que a palavra aqui significa. Não significa refinado, sublimado ou transcendental; isso não significa que ficará sem forma ou forma; isso não significa que não será propriamente um corpo. A idéia de Paulo parece ser a seguinte: “Concebemos a alma ou o espírito como não sujeitos às leis da agência vital ou animal. É independente deles. Não é sustentado ou nutrido pelas funções da organização animal. Tem uma economia própria; vivendo sem nutrição; não sujeito a deterioração; não sujeito a doença, dor ou morte. Assim será o corpo na ressurreição. Não estará sujeito às leis da organização vital. Será como um espírito a ponto de continuar sem alimento ou nutrimento; ser destituído da organização física especial de carne, sangue e ossos; de veias, artérias e nervos, como aqui 1 Coríntios 15:5 .; e viverá da maneira em que concebemos os espíritos para viver; sustentado e exercendo seus poderes, sem desperdício, cansaço, decadência ou a necessidade de ter seus poderes recrutados pela comida e pelo sono. ” Tudo o que foi dito sobre um corpo refinado, um corpo que deve ser espírito, um corpo que deve ser puro etc., qualquer que seja a sua verdade, não é sustentado por esta passagem. Será um corpo sem as funções vitais da economia animal; um corpo sustentado da maneira em que concebemos o espírito.

Existe um corpo natural - Isso parece ter sido acrescentado por Paulo na forma de fortes afirmações decorrentes da seriedade e do desejo de evitar conceitos errôneos. A afirmação é que existe um corpo natural; isso é aparente: é visto em toda parte. Ninguém pode duvidar disso. Então, com igual certeza, diz Paulo, existe um corpo espiritual. É tão certo e indiscutível. Esta afirmação é feita, não porque a evidência de ambos é a mesma, mas é feita sob sua autoridade apostólica, e deve ser recebida sob essa autoridade. Que havia um corpo animal era aparente para todos; que havia um corpo espiritual era uma posição que ele afirmava ter tanta certeza quanto a outra. A única prova que ele alega está em 1 Coríntios 15:45, que é a prova resultante da revelação.