Atos 2:2

2. E foi feito Era necessário que o presente fosse visível, que o presente o sentido corporal pode mais suscitar os discípulos. Pois tal preguiça é considerar os dons de Deus, que, a menos que ele desperte todos os nossos sentidos, seu poder passará desconhecido. Esta foi, portanto, uma preparação para que eles pudessem saber melhor que o Espírito havia chegado agora, que Cristo havia prometido. Embora não fosse tanto pelo bem deles, como pelo nosso, assim como no surgimento das línguas cortadas e ardentes, houve um certo respeito por nós, e por toda a Igreja inteira nisso, do que por eles. Pois Deus foi capaz de fornecê-los com a capacidade necessária para pregar o evangelho, embora ele não devesse usar nenhum sinal. Eles mesmos poderiam saber que isso não aconteceu por acaso, nem ainda por meio de sua própria indústria, que eles foram tão repentinamente mudados; mas aqueles sinais aqui estabelecidos estavam prestes a ser lucrativos para todas as idades; como percebemos hoje que eles nos beneficiam. E devemos observar brevemente a proporção dos sinais. A violência do vento serviu para deixá-los com medo; pois nunca estamos corretamente preparados para receber a graça de Deus, a menos que a confiança (e ousadia) da carne seja domada. Pois, como temos acesso a ele pela fé, a humildade e o medo se abrem para que ele entre em nós. Ele não tem nada a ver com homens orgulhosos e descuidados. É comum que o Espírito seja representado pelo vento (ou uma explosão) (João 20:22). Para o próprio Cristo, quando ele estava prestes a dar o Espírito para seus apóstolos, soprou sobre eles; e na visão de Ezequiel havia um turbilhão e um vento (Ezequiel 1:4.) Sim, a própria palavra Espírito é uma palavra traduzida; pois, porque aquela hipóstase, ou pessoa da essência Divina, que é chamada Espírito, é por si mesma incompreensível, a Escritura empresta a palavra do vento ou explosão, porque é o poder de Deus que Deus derrama sobre todas as criaturas como se estivesse respirando. A forma das línguas é restringida à circunstância atual. Pois, como a figura e a forma de uma pomba que desceu sobre Cristo, (João 1:32) tinham um significado aceitável para o ofício e a natureza de Cristo, assim Deus agora fez escolha de um sinal que possa ser agradável à coisa significada, a saber, que ela mostre tal efeito e operação do Espírito Santo nos apóstolos, como seguido posteriormente.

A diversidade de línguas impediu que o evangelho se espalhasse ainda mais; de modo que, se os pregadores do evangelho tivessem falado apenas uma língua, todos os homens teriam pensado que Cristo havia sido trancado no pequeno canto dos judeus. Deus, porém, inventou uma maneira pela qual poderia romper, quando ele dividisse e cravejasse as línguas dos apóstolos, para que eles difundissem isso entre todas as pessoas que lhes eram entregues. Onde aparece a múltipla bondade de Deus, porque uma praga e um castigo do orgulho do homem foram transformados em questão de bênção. Pois de onde veio a diversidade de línguas, exceto que os conselhos ímpios e ímpios dos homens poderiam ser levados a nada? (Gênesis 11:7.) Mas Deus agora fornece aos apóstolos a diversidade de línguas, para que ele possa trazer e chamar para casa, em uma unidade abençoada, homens que vagam aqui e ali . Essas línguas entrelaçadas fizeram com que todos os homens falassem a língua de Canaã, como Isaías predisse (Isaías 19:18.) que está no céu, com uma boca e um espírito, (eu disse que isso foi feito por nossa causa, não apenas porque os frutos vieram até nós, mas porque sabemos que o evangelho chegou até nós não por acaso, mas pela nomeação de Deus, que para esse fim deu aos apóstolos línguas em pedaços, para que nenhuma nação deseje a doutrina que lhes foi confiada; pelo qual é provado o chamado dos gentios; e, segundo, por meio disso, sua doutrina adquire crédito, que sabemos que não foi forjado pelo homem, visto que ouvimos que o Espírito habitava em suas línguas.

Agora, resta declarar o que significa fogo . Sem dúvida, era um sinal da (força e) eficácia que deveria ser exercida na voz dos apóstolos. Caso contrário, embora seu som tivesse saído para as partes mais remotas do mundo, eles só deveriam ter tocado o ar, sem fazer nenhum bem. Portanto, o Senhor mostra que sua voz será ardente, para que possa inflamar o coração dos homens; para que a vaidade do mundo seja queimada e consumida, ela pode purgar e renovar todas as coisas. Caso contrário, eles nunca se comprometeram com uma função tão difícil, a menos que o Senhor lhes tivesse garantido o poder de sua pregação. Por meio disso, aconteceu que a doutrina do evangelho não soou no ar, mas penetrou nas mentes dos homens, e os encheu de um calor celestial (e ardente). apóstolos, mas aparece diariamente. E, portanto, devemos tomar cuidado para que, quando o fogo queima, sejamos como restolho. Além disso, o Senhor já deu o Espírito Santo sob uma forma visível, para que possamos garantir a nós mesmos que sua graça invisível e oculta nunca desejará à Igreja.

E sentou-se. Como o número é subitamente alterado, deve-se duvidar se ele fala do incêndio. Ele disse que apareceram línguas como tinham sido de fogo. Segue aos poucos, e se assentou sobre eles. Não obstante, refiro-o ao Espírito. Pois os hebreus costumam expressar o substantivo do verbo no segundo membro, que eles omitiram no primeiro. Por isso, temos um exemplo neste lugar: Apoiou-se sobre eles, e todos foram cheios do Espírito Santo. E sabemos que, embora Lucas tenha escrito em grego, ele ainda está cheio daquelas frases que os hebreus usam. (79) Agora, embora ele chame as línguas de Espírito Santo, está de acordo com o costume das Escrituras. Pois João chama a pomba com o mesmo nome (João 1:32), porque o Senhor testificaria e declararia a presença de seu Espírito por algum desses sinais. Se fosse um sinal vã, deveria ser um nome absurdo (chamar o sinal pelo nome da coisa significada;) mas onde a coisa está anexada, o nome da coisa é dado adequadamente ao sinal que oferece o mesmo a nossos sentidos sejam percebidos. A plenitude do Espírito, com a qual ele diz que cada um foi reabastecido, não expressa a mesma medida de dons em cada um, mas a excelência que deve ser encontrada para esse chamado. (80)