Atos 2:30

30. Portanto, vendo que ele era um profeta Ele mostra, por duas razões, que ele não é de admirar que Davi fale de coisas que devem acontecer muito depois de seu tempo; o primeiro é, porque ele era um profeta. E sabemos que as coisas que estão por vir, e as que estão longe do conhecimento dos homens, são reveladas aos profetas. Portanto, foi iniqüidade medir seus discursos de acordo com a maneira e a ordem comuns que usamos na mensuração dos discursos de outros homens, desde que ultrapassem os longos ciclos de anos, tendo o Espírito como diretor. Com o que também são chamados videntes; porque, por assim dizer, colocados sobre uma torre alta, (121) veem coisas que, por uma grande distância, estão ocultas de outros homens. Outra razão é porque Cristo lhe foi prometido de maneira peculiar. Essa máxima era tão comum entre os judeus, que eles tinham, de vez em quando, o filho de Davi em suas bocas, tantas vezes quanto se mencionava Cristo. Confesso que não existem argumentos desse tipo, pois necessariamente provam que essa profecia deve ser exposta por Cristo; nem a intenção e o propósito de Pedro; mas primeiro ele pretendia impedir a objeção contrária, de onde Davi tinha tanta habilidade para predizer algo que era desconhecido. Por isso, ele disse: Que conhecia a Cristo, tanto por revelação profética quanto por promessa singular. Além disso, esse princípio era de grande força entre o tipo mais bem-intencionado que Paulo estabelece, de que Cristo é o fim da lei. (Romanos 10:4) (122) Portanto, ninguém duvidou disso, mas que essa era a marca em que todos os profetas almejavam, levar os piedosos a Cristo como ele estavam pela mão. Portanto, que coisa mais notável ou extraordinária que eles fizeram, os judeus foram geralmente persuadidos de que concordavam com Cristo. Além disso, devemos observar que Pedro argumenta profundamente, quando concluiu que Davi não ignorava o que era o ponto principal de todas as revelações.

Jurou com juramento Deus jurou não apenas até o fim que poderia fazer Davi acreditar em sua promessa, mas também que a coisa prometida poderia ser tida em maior estimativa. E para esse fim, no meu julgamento, aqui é repetido, que os judeus pensem consigo mesmos qual foi o grande peso da promessa, que Deus tornou tão notável (e tão famoso.) A mesma advertência também é proveitosa para nós. Pois não precisamos duvidar disso, mas que o Senhor pretendia demonstrar a excelência da aliança, prestando juramento solene. Na estação média, esse também é um remédio adequado para a enfermidade de nossa fé, que o nome sagrado de Deus é estabelecido para nós, (123) que suas palavras podem ter maior crédito. Essas palavras, “segundo a carne”, declaram que havia algo mais nobre em Cristo do que a carne. Portanto, Cristo veio da descendência de Davi como homem, para que retenha sua divindade; e assim a distinção entre as duas naturezas é claramente expressa; quando como Cristo é chamado o Filho de Deus, de acordo com a sua essência eterna, da mesma maneira que ele é chamado a semente de Davi, de acordo com a carne.