Gênesis 9:3

3. Toda coisa em movimento que vive será carne para você . O Senhor prossegue e concede animais aos homens como alimento, para que eles comam sua carne. E porque Moisés agora relata primeiro que esse direito foi dado aos homens, quase todos os comentaristas inferem, que não era lícito ao homem comer carne antes do dilúvio, mas que os frutos naturais da terra eram seu único alimento. Mas o argumento não é suficientemente firme. Pois eu mantenho esse princípio; que Deus aqui não concede aos homens mais do que ele havia dado anteriormente, mas apenas restaura o que foi retirado, para que eles possam novamente entrar na posse daquelas coisas boas das quais foram excluídas. Porque, como antes haviam oferecido sacrifícios a Deus, e também lhes era permitido matar animais selvagens, cujas peles e peles podiam fazer para si roupas e tendas, não vejo que obrigação os impeça de comer carne. . Mas, como é de pouca importância que opinião seja mantida, não afirmo nada sobre o assunto. (286) Isso deve ser justamente considerado por nós de maior importância: que comer a carne de animais nos é concedido pela bondade de Deus; que não apreendemos o que nosso apetite deseja, como fazem os ladrões, nem tiramos tiranicamente o sangue inocente do gado; mas que apenas tomamos o que nos é oferecido pela mão do Senhor. Ouvimos o que Paulo diz, que temos a liberdade de comer o que quisermos, apenas o fazemos com a certeza da consciência, mas que aquele que imagina que algo é impuro, para ele é imundo (Romanos 14:14.) E de onde isso aconteceu ao homem, que ele deveria comer qualquer alimento que quisesse diante de Deus, com uma mente tranquila, e não com licença desenfreada, exceto por saber que ele foi divinamente entregue em sua mão pelo direito de doação? Portanto, (o mesmo Paulo sendo testemunha), a palavra de Deus santifica as criaturas, para que possamos pura e legalmente alimentá-las (1 Timóteo 4:5). Seja o ditado totalmente rejeitado, que diz: 'que ninguém pode alimentar e refrescar seu corpo com um pedaço de pão, sem, ao mesmo tempo, contaminar sua alma.' Portanto, não há dúvida de que o Senhor planejou confirmar nossa fé, quando ele declara expressamente por Moisés, que deu ao homem o livre uso da carne, para que não a comamos com uma consciência duvidosa e trêmula. Ao mesmo tempo, porém, ele nos convida a agradecer. Também neste relato, Paulo acrescenta “oração” à “palavra”, ao definir o método de santificação na passagem citada recentemente.

E agora devemos manter firmemente a liberdade que o Senhor nos deu, que ele planejou para ser registrado como em mesas públicas. Pois, com essa palavra, ele aborda toda a posteridade de Noé e torna esse presente comum a todas as idades. E por que isso é feito, mas para que os fiéis possam ousadamente afirmar seu direito àquilo que, eles sabem, procedeu de Deus como seu Autor? Pois é uma tirania insuportável, quando Deus, o Criador de todas as coisas, nos abriu a terra e o ar, a fim de que possamos então tirar comida do seu armazém, para que estas nos sejam fechadas pelos mortais. homem, que não é capaz de criar nem mesmo um caracol ou uma mosca. Eu não falo de proibição externa; (287) mas eu afirmo que um dano atroz é causado a Deus, quando damos tal licença aos homens que lhes permite pronunciar aquilo ilegal que Deus deseja seja lícito e vincule as consciências que a palavra de Deus liberta, com suas leis fictícias. O fato de Deus ter proibido seu povo antigo de usar animais impuros, vendo que a exceção era apenas temporária, é aqui ignorado por Moisés.