Gênesis 9:1

1. E Deus abençoou Noé . Portanto, inferimos com que grande medo Noé havia sido abatido, porque Deus, tantas vezes e por tanto tempo, passa a encorajá-lo. Pois quando Moisés aqui diz que Deus abençoou Noé e seus filhos, ele não significa simplesmente que o favor da fecundidade lhes foi restaurado; mas que, ao mesmo tempo, o desígnio de Deus relativo à nova restituição do mundo lhes foi revelado. Pois à bênção em si se acrescenta a voz de Deus pela qual ele se dirige a eles. Sabemos que animais brutos produzem filhos de outra maneira senão pela bênção de Deus; mas aqui Moisés comemora um privilégio que pertence apenas aos homens. Portanto, para que esses quatro homens e suas esposas, apreendidos com apreensão, duvidem de que propósito eles foram entregues, o Senhor lhes prescreve sua condição futura de vida: a saber, que eles ressuscitem a humanidade da morte para a vida. Assim, ele não apenas renova o mundo pela mesma palavra pela qual ele o criou antes; mas ele dirige sua palavra aos homens, a fim de que eles recuperem o uso legal do casamento, que saibam que o cuidado de produzir filhos é agradável a Si mesmo e que tenham confiança de que uma descendência brotará deles e que se difundirão por todos. regiões da terra, de modo a torná-la novamente habitada; embora tivesse sido devastado e feito um deserto. No entanto, ele não permitiu relações sexuais promíscuas, mas sancionou novamente a lei do casamento que ele havia ordenado antes. E, embora a bênção de Deus seja, de alguma forma, estendida a conexões ilícitas, de modo que a prole seja daí produzida, mas essa é uma fecundidade impura; aquilo que é lícito flui apenas da bênção expressamente declarada de Deus.