Jeremias 38:1

O Profeta agora mostra que ele foi novamente arrastado da quadra da prisão para a parte interna, que estava escura, suja e como uma sepultura. A causa disso, ele afirma: foi porque quatro dos príncipes ouviram suas palavras. É provável que muitas pessoas tenham chegado lá com o propósito de ouvir o Profeta, e que ele, tendo recebido uma mensagem, a tenha entregue a todos que vierem a ele. Embora ele estivesse trancado na prisão, a palavra de Deus não podia ser amarrada, como Paulo diz, que se glorificava no fato de que, embora estivesse acorrentado, a verdade se espalhou por toda parte. (2 Timóteo 2:9.) Esse foi o caso de Jeremias; embora tenha sido mantido como prisioneiro, ele ainda deixou de não ocupar seu cargo; e, no entanto, não resta dúvida de que o objetivo do rei era assim restringi-lo. A prisão era, por assim dizer, o cativeiro da verdade profética. Mas o rei e seus conselheiros estavam enganados; pois Jeremias não era menos livre no tribunal da prisão, do que se tivesse andado pela cidade o dia todo, ou melhor, tivesse muitos arautos.

Mas os quatro príncipes mencionados aqui o observavam, até Shefatias, Gadalia, Jucal, e Pashur. Então os quatro príncipes que ele nomeia, tendo assistido insidiosamente o que ele disse, imediatamente fizeram uma comoção. Eles, sem dúvida, haviam planejado a ruína do Profeta antes de virem ao rei; sabemos que os não-principiantes e os iníquos discutem o assunto juntos quando se trata de travessuras, e suas artes da corte devem ser levadas em consideração. Como, então, os quatro estavam em autoridade, eles devem, sem dúvida, ter influenciado a maior parte do conselho do rei, e desviado homens fáceis, ou aqueles que não eram eles próprios inclinados ao mal. Por fim, o assunto foi levado perante o rei; e, portanto, ele acrescenta que eles chegaram ao rei Mas ele primeiro explica a doutrina, pela qual esses homens sem princípios criaram tanta má vontade para ele, e colocou em perigo sua vida. Por isso, ele diz que a acusação foi de que ele não apenas ameaçara arruinar todos os habitantes de Jerusalém, mas também promovera vida a todos os que iriam para os caldeus: quem mora na cidade morrerá pela espada, fome ou pestilência; mas todo aquele que for aos caldeus viverá Esta foi a acusação.