Jeremias 38:16

O rei, desejoso de ter uma nova revelação, prometeu segurança ao Profeta por um juramento. Ele então jurou que não se vingaria, embora ele pudesse estar descontente com a resposta do Profeta, ele poderia de fato conjeturar, embora Jeremias não tivesse dito expressamente nada, que a resposta seria desfavorável e de modo algum agradável aos seus desejos. Pois se algum oráculo agradável e alegre tivesse sido dado ao Profeta, ele não teria feito um prefácio respeitando seu próprio perigo e a ira do rei, e também respeitando sua obstinação. Zedequias então poderia ter concluído que nada além do que era triste poderia ser esperado. Por esse motivo, jurou que, qualquer que fosse a resposta, não ficaria tão ofendido que causasse algum dano ao Profeta.

Ele disse: Não te matarei, nem te entregarei na mão daqueles que buscam a tua vida, isto é, que são inimigos da tua vida: pois procurar a vida é a mesma coisa que perseguir o homem até a morte. É uma maneira de falar que ocorre com frequência, principalmente nos Salmos. (Salmos 38:12; Salmos 40:14.) Então ele se refere aos inimigos mortais de Jeremias: e promete o mesmo tempo que ele, com a mente imperturbável, receberia tudo o que pudesse ouvir do Profeta.

Observemos a forma do juramento, Viva Jeová, que fez para nós essa alma Ele fez um juramento pela vida de Deus, isto é, por o Deus imortal. A palavra חי, chi , quando aplicada a Deus, denota uma vida diferente da que existe nos homens ou nos animais brutos; pois os homens vivem pela vontade de outro, isto é, enquanto Deus lhes dá vida. Pertence então apenas a Deus viver, pois não vivemos, nem nos movemos, nem temos outro ser senão nele, como Paulo diz, em Atos 17:28; e, portanto, ele nos ensina em outro lugar, que somente Deus é imortal. (1 Timóteo 6:16) Ao mesmo tempo, compreende-se nesta palavra tudo o que pertence particularmente a Deus; pois Deus não vive para desfrutar da tranqüilidade e se entregar à ociosidade, mas para governar o universo, para exercer seu poder no céu e na terra, para julgar os homens, para render a cada um sua justa recompensa. Então a vida em Deus não é uma vida ociosa, como os homens ímpios imaginam, mas inclui seu infinito poder, justiça, sabedoria e tudo o que lhe pertence de maneira peculiar. Sempre que falamos da vida de Deus, saibamos que não vivemos, mas através dele, e também que ele não fica ocioso e descuidadamente no céu, mas que ele governa o mundo inteiro e é o juiz dos homens.

De acordo com esse significado, Zedequias disse que vive Jeová , e então acrescentou: que nos fez essa alma . Ele expressa mais claramente o que eu já afirmei, e é o mesmo como se ele tivesse oferecido sua própria vida diante de Deus como uma promessa. Ele então orou pelo castigo de perjúrio em si mesmo; pois quando ele fez um juramento por Deus, o doador da vida, era o mesmo que se ele dissesse: "Que minha vida seja perdida, se eu te enganar ou se tornar falso". Portanto, vemos o que é o fim de um juramento, mesmo que o nome sagrado de Deus possa ser para nós uma promessa, em que nossa palavra pode ser invocada. Segue-se, portanto, que o nome de Deus, sempre que juramos, não pode ser tomado com impunidade: pois expomos nossa vida ao seu julgamento, para que ele possa vingar o mal feito a ele; pois seu nome, como é suficientemente conhecido, é profanado por perjúrios. Segue agora -