Jeremias 38:7

Jeremias relata aqui como ele foi libertado da morte; pois ele não poderia ter vivido muito tempo no lodo; em parte, porque ele deve ter morrido por falta; e em parte, ele deve ter passado fome e sufocado pela imundície da masmorra. Mas Deus o resgatou de maneira maravilhosa com a ajuda de Ebedmelech, um etíope. Ele era um alienígena, e isso é expressamente dito, para que possamos saber, que entre os conselheiros do rei não havia ninguém que resistisse a uma maldade tão grande. Mas houve um encontrado, um etíope, que veio em auxílio do Profeta de Deus.

Há, então, implícita aqui uma comparação entre um etíope, um estrangeiro e todos os judeus, que professavam ser a semente sagrada de Abraão, que havia sido circuncidado e se vangloriava alto da lei e da aliança de Deus; e ainda assim não havia ninguém entre eles que estendesse a mão ao santo servo de Deus! Pode ser que alguns tenham pena dele, mas faltava coragem; para que ninguém se atrevesse a abrir a boca, pois era uma censura patrocinar o homem santo. Eles, então, preferiram o favor dos ímpios ao seu próprio dever. Mas havia um etíope tão corajoso que ousou acusar todos os mensageiros do rei e outros príncipes. Portanto, não resta dúvida de que o Espírito, pela boca do etíope, causou uma desgraça perpétua nos príncipes do rei, que se passaram por filhos de Abraão, e se vangloriavam em altos termos da aliança de Deus. Um caso semelhante é representado por Cristo em uma parábola, quando ele diz que um levita e um padre passaram por um homem ferido e o ignoraram, mas essa ajuda foi trazida a ele por um samaritano. (Lucas 10:30.) Seu objetivo, sem dúvida, era condenar os judeus, até os levitas e os padres, por sua barbárie em não se importar com a vida de um homem miserável em sua extremidade. Assim também, neste lugar, o etíope é apresentado a nós como exemplo, pois só ele tinha o sentimento de bondade e humanidade, para trazer ajuda ao santo Profeta e resgatá-lo, por assim dizer, de imediato. morte e sepultura: mas vemos todos os mensageiros do rei, totalmente torcidos ou influenciados pelo mesmo espírito de fúria e crueldade, que são inimigos mortais do homem santo, porque ele lhes declarou, livre e abertamente, o mandamento de Deus.

E Jeremias diz que Ebed-Melech ouviu, etc . Podemos concluir, portanto, que ele estava preocupado com a segurança do santo Profeta e que tinha amigos que assistiam aos procedimentos. É então acrescentado que ele estava no palácio, mas que o rei estava sentado no portão de Benjamin; pois os reis costumavam administrar justiça nos portões e ter ali seu tribunal; e foi lá que o povo realizou suas assembléias regulares. O rei, , então, estava sentado no portão de Benjamin Mas, enquanto isso, seu palácio era um local de execução e o covil de ladrões. Vemos, portanto, que a preguiça do rei é aqui denotada, pois ele aparentemente exerceu o ofício adequado de um rei, mas negligenciou a parte principal dele, pois sofreu com que um homem santo estivesse ao leste em uma cova. Como, então, ele expôs a vida do Profeta à vontade dos príncipes, é evidente que ele era apenas uma sombra vazia, embora permanecesse ali como juiz do povo e tivesse um tribunal sagrado.