Jeremias 38:15

O Profeta parece aqui ter agido de maneira não muito discreta; pois quando deveria, por sua própria vontade, ter anunciado ao rei a destruição da cidade, sendo solicitado que ele se recusasse a responder, ou pelo menos cuidasse de sua vida, e se protegesse do perigo antes de soltar uma palavra. E sabemos que os Profetas, desconsiderando a própria vida, deveriam ter preferido os mandamentos de Deus, como descobrimos ser frequentemente o caso de Jeremias, que frequentemente em risco de sua vida proclamava profecias calculadas para despertar o ódio de todos. o povo e criar o maior perigo para si mesmo. Parece, então, que ele não fez um bom progresso, já que agora falha, por assim dizer, nesse ato perigoso de sua vocação, e ousa não se expor ao perigo.

Mas deve-se observar que nem sempre os profetas tinham uma ordem expressa de falar. Pois se Deus tivesse ordenado que Jeremias declarasse o que encontraremos a seguir, ele não teria escapado da questão; pois ele estava tão treinado por um longo tempo, que não temia por si mesmo, a fim de se afastar do curso reto de seu escritório. Que ele agora, então, parece recuar, foi o que ele fez porque Deus ainda não havia lhe ordenado que explicasse ao rei o que veremos atualmente. Pois ele teria feito isso sem proveito: e muitas vezes admoestara o rei e via que seu conselho era desprezado. Não é de admirar, então, que ele não estava disposto a pôr em risco sua vida sem nenhuma perspectiva de fazer o bem. Se alguém traz essa objeção, é lícito fazer o mesmo; a isto, respondo: que não devemos descuidar de lançar pérolas aos porcos; mas até tentarmos todos os meios, devemos esperar o melhor e, portanto, agir com confiança. Mas Jeremias cumpriu completamente seu dever: pois o rei não podia ter confundido erro ou ignorância, pois o Profeta havia testemunhado tantas vezes que não havia outro remédio para o mal senão passar para os caldeus.

Como então o Profeta havia tantas vezes avisado o rei, ele poderia agora ficar calado e, assim, desculpar-se: “Você me matará, e ao mesmo tempo você não acreditará em mim, ou, você não obedecerá, se eu lhe der um conselho. ” Essas duas cláusulas devem ser lidas juntas; pois se Jeremias tivesse visto a possibilidade de fazer o bem, sem dúvida teria oferecido à sua vida um sacrifício. Mas, ao ver que seu trígono seria inútil e que sua vida estava em perigo, ele não achou correto expor sua vida, quando não podia esperar nenhum benefício. O Profeta então não considerou apenas seu próprio perigo, mas também não estava disposto a expor a verdade celestial ao desprezo, pois muitas vezes já havia sido desprezada. Ele então não respondeu à pergunta do rei, porque estava convencido de que seria desobediente, como já havia feito naquele tempo. Segue-se -