Oséias 2:18

O Profeta mostra aqui que o povo ficaria feliz em todos os sentidos após o retorno ao favor de Deus: e, ao mesmo tempo, ele nos lembra que a causa de todos os males é que os homens provocam a ira de Deus. Portanto, quando Deus está zangado, todas as coisas devem necessariamente ser adversas para nós; pois, como Deus tem todas as criaturas à sua vontade, e em suas mãos, ele pode armá-las em vingança contra nós sempre que quiser; . Como então ele freqüentemente ameaça na Lei, que quando ele propôs punir o povo, ele faria animais brutais, e os pássaros do céu, e todos os tipos de répteis, para executar seu julgamento, então neste lugar ele declara que haveria tenha paz com os homens quando os receber em favor.

farei um pacto, ele diz, naquele dia com a besta do campo Sabemos o que é dito em outro lugar,

Se te fechares em casa, uma serpente te morderá; mas se você sair de sua casa, um urso ou um leão te encontrará no caminho '' (Amós 5:19;)

com que palavras Deus mostra que não podemos escapar de sua vingança quando ele está zangado conosco; pois ele armará contra nós leões e ursos, além de serpentes, tanto em casa como no exterior. Mas ele diz aqui: 'Farei uma aliança para eles com os animais', para que eles cumpram seu dever conosco: pois todos foram criados, sabemos, para esse fim, - estar sujeitos aos homens. Visto que, então, eles estavam destinados a nosso benefício, deveriam, de acordo com sua natureza, estar sujeitos a nós: e sabemos que Adão causou isso - que animais selvagens se rebelam contra nós de maneira tão rebelde; pois, caso contrário, teriam nos obedecido de bom grado e gentilmente. Agora, já que existe essa desordem horrível, que bestas brutais, que devem possuir homens como seus senhores, se enfurecem contra eles, o Senhor nos lembra aqui da primeira ordem da natureza, farei uma aliança para eles, ele diz, com a fera do campo , o que significa: "Farei animais brutos saberem o que No fim, eles foram formados, isto é, para estarem sujeitos ao domínio dos homens e não mostrarem mais rebeldia. ”

Agora percebemos a intenção do Profeta: ele lembra os israelitas que todas as coisas eram adversas à sua segurança, desde que fossem alienadas de Deus; mas que, quando retornaram a seu favor, esse distúrbio, que durante algum tempo apareceu, não seria mais; pois a ordem regular da natureza prevaleceria, e os animais brutos se deixariam levar à obediência. Esta é a aliança da qual o Profeta agora fala quando diz: Farei uma aliança para eles, isto é, em nome deles, com a besta do campo e com o pássaro do céu e com o réptil da terra

Segue-se, quebrarei o arco e a espada, e a batalha , ou seja, todo instrumento bélico; pois sob a palavra מלחמה "milchamah", o Profeta inclui tudo o que é adaptado para a guerra. Portanto, “despedaçarei” todo tipo de armas “naquele dia e as farei habitar em segurança”. Na última cláusula, ele expressa o fim pelo qual as armas e as espadas seriam destruídas, - para que os israelitas antes inquietados por vários medos, pudessem habitar em paz e não mais temerem qualquer perigo. Esse é o significado.

Mas é bom lembrarmos o que dissemos antes, que o Profeta fala assim da restauração do povo, que ele estende suas previsões ao reino de Cristo, como podemos aprender com o testemunho de Paulo já citado. Vemos então que o favor de Deus, do qual o Profeta agora fala, não se restringe a um curto período de tempo ou a alguns anos, mas se estende ao reino de Cristo, e é o que temos em comum com o povo antigo. Portanto, saibamos que, se não provocarmos Deus contra nós por nossos pecados, todas as coisas serão subservientes à promoção de nossa segurança, e que é nossa culpa quando as criaturas não nos prestam obediência; pois, quando nos rebelamos contra Deus, não é de admirar que animais brutos se tornem ferozes e enfurecidos contra nós; pois que paz pode haver quando travamos guerra contra o próprio Deus? Portanto, se os homens, como deveriam, se submetessem à autoridade de Deus, não haveria rebeldia nos animais brutos; antes, todos os que são turbulentos descansam gentilmente sob a proteção de Deus. Mas, como somos insolentes contra Deus, ele justamente nos castiga, provocando várias contendas e vários tumultos. Portanto, espadas, portanto, arcos, são preparados contra nós e, portanto, guerras são provocadas contra nós: tudo isso é porque continuamos a lutar contra Deus.

Ao mesmo tempo, deve-se notar ainda que é um benefício singular para um povo habitar em segurança; pois sabemos que, embora possamos possuir todas as outras coisas, nossa condição é miserável, a menos que vivamos em paz; portanto, o Profeta menciona isso como o cume de uma vida feliz. Segue agora -