Oséias 2:23

O Profeta aqui aproveita a ocasião para falar sobre o aumento do povo. Ele prometera um aumento frutífero e grande de milho, vinho e óleo; mas para que fim isso seria, exceto que a terra tinha numerosos habitantes? Portanto, era necessário fazer essa adição. Além disso, o Profeta havia dito antes: 'Embora você seja imenso em número, apenas um remanescente será preservado'. Ele agora coloca o novo favor de Deus em oposição à sua vingança e diz que Deus semeará novamente o povo.

A partir desta frase, aprendemos que a alusão na palavra, Jezreel, não foi indevidamente percebida por alguns, ou seja, que eles, que haviam estado diante de um povo degenerado e não eram verdadeiros israelitas, seriam então a semente de Deus: no entanto, as palavras admitir dois sentidos; para זרע saro, se aplica à terra e à semente. Os hebreus dizem: 'A terra é semeada' e também 'o trigo é semeado' ou qualquer outro grão. Se então o Profeta compara o povo à terra, o sentido será: eu semearei o povo como eu faço a terra; isto é, farei frutificar como a terra quando for produtiva. Assim, deve ser traduzido para , vou plantá-la para mim como a terra , isto é, como se ela fosse minha terra. Ou pode ser traduzido assim: eu a semearei na terra e, para esse fim, para que a terra, que por algum tempo foi desolada e desolada, tenha muitos habitantes, como sabemos que era o caso. Mas o pronome relativo no gênero feminino não deve nos envergonhar, pois o Profeta sempre fala como mulher: o povo, sabemos, ainda nos foi descrito como pessoa de uma mulher.

E ele depois acrescenta, לא-רוחמה, La-ruchamae. Ele fala aqui de La-ruchamae, uma filha adúltera, ou uma mulher adúltera, que o marido leva consigo. Quanto ao assunto em si, é fácil aprender o que o Profeta quer dizer, ou seja, que Deus difundiria uma prole por toda parte, quando o povo fosse levado não apenas a um pequeno número, mas quase a nada: por quanto falta de ruína inteira foi a desolação do povo quando espalhado em banimento? Eles eram então, como foi afirmado, como um corpo despedaçado: a terra, entretanto, desfrutava de seus sábados; Deus a havia libertado de seus habitantes.

Entendemos então o significado do Profeta: que Deus multiplicaria o povo, que o pequeno remanescente aumentaria para uma grande e quase inumerável descendência. eu então semeá-la na terra ou seja, em toda a terra; e terei piedade de La-ruchamae , isto é, terei piedade de abraçá-la, que não obteve piedade; e direi às pessoas que agora são meu povo Vemos que o Profeta insiste nisso: - Que as pessoas não procurariam apenas o exterior vantagens da vida atual, mas começaria na própria fonte, recuperando o favor de Deus e conhecendo-o como seu Pai propício: pois esse é o significado do Profeta, do qual algo mais será dito amanhã .