Oséias 2:21

O Senhor promete novamente que não estará desejando ao povo, quando ele se reconciliar com ele. Devemos, de fato, em primeiro lugar, procurar que Deus seja propício para nós; pois eles são muito tolos que desejam viver bem e feliz e, entretanto, não se importam com o favor de Deus. O Profeta mostra quando a felicidade dos homens começa; começa quando Deus os adota para o seu povo e, depois de abolir os pecados, ele os aceita. Portanto, é necessário, em primeiro lugar, procurar isso; pois, como dissemos, o desejo de ser feliz é absurdo, quando buscamos as bênçãos de uma vida terrena, quando buscamos facilidade, abundância de coisas boas, saúde do corpo e coisas semelhantes. Por isso, o Profeta agora mostra que, então, somos felizes apenas quando o Senhor se reconcilia conosco, e não apenas isso, mas quando ele em seu amor nos abraça e contrai um casamento sagrado conosco, e sob essa condição, que ele ser pai e preservador de nós, e que estaremos seguros sob sua proteção e defesa.

Mas, ao mesmo tempo, ele se resume a coisas da segunda posição. Nossa felicidade está, de fato, como dissemos, no desfrute do amor de Deus; mas existem acessos que depois se seguem; pois o Senhor nos provê e cuida de nós, de modo que ele supra tudo o que for necessário para o sustento da vida. Nesta parte posterior, o Profeta agora trata: ele diz, Naquele dia . Vemos que ele nos lembra a aliança, para que não nos contentemos com a abundância mundana; pois como foi dito, os homens são geralmente devotados às suas vantagens presentes. Portanto, o Profeta coloca aqui diante de nossos olhos a aliança do Senhor; ele depois acrescenta que o favor de Deus chegaria ao milho, ao vinho e ao óleo.

Mas devemos observar as palavras do Profeta, ouvirei , ele diz, ou responderei, (ענה, uma, significa responder, mas aqui é equivalente a ouvir) Ouvirei então, ouvirei os céus, e eles ouvirão a terra . A repetição não é supérflua; pois os israelitas haviam sido consumidos durante algum tempo pela fome, antes de serem levados ao exílio; como se o céu fosse de ferro, nenhuma gota de chuva caía. Eles poderiam, portanto, ter pensado que agora não havia esperança; mas Deus aqui os levanta, eu ouvirei, eu ouvirei, ele diz; como se ele dissesse: “Não há razão para a condição miserável em que eu sofri você há tanto tempo definhar como seus pecados mereciam, para desencorajá-lo; porque daqui em diante ouvirei os céus. Como o Profeta antes os lembrou que quando os animais eram cruéis com eles, era um sinal da ira de Deus; assim também ele ensina com estas palavras que os céus não estão secos por nenhuma influência oculta; mas quando Deus nega seu favor, não há chuva pela qual os céus irrigam a terra. Então Deus aqui mostra claramente que toda a ordem da natureza, como dizem, está em suas mãos, que nenhuma gota de chuva desce do céu, exceto por sua vontade, nem a terra pode produzir grama; em resumo, que toda a natureza seria estéril se ele não a frutificasse com sua bênção. E esta é a razão pela qual ele diz: Ouvirei os céus e eles ouvirão a terra, e a terra ouvirá o milho, o vinho e o óleo, e tudo isso ouvirá Jezreel