1 Pedro 1:7

Que o teste de sua fé - A prova de sua religião e a demonstração de sua verdadeira natureza. Compare Tiago 1:3, Tiago 1:12.

Sendo muito mais precioso que o ouro - Isso não significa que a fé deles era muito mais preciosa que o ouro, mas que a prova disso (δοκίμιον dokimion), o processo de mostrar se era ou não genuíno, era um processo muito mais importante e valioso do que o de testar ouro no fogo. Resultados mais importantes deveriam ser alcançados por ele e era mais desejável que isso fosse feito.

Isso perece - Não que o ouro pereça pelo processo de ser provado no fogo, pois isso não é verdade, e a conexão não exige essa interpretação. A idéia é que o ouro, por mais valioso que seja, é algo perecível. Não é uma coisa duradoura, imperecível e indestrutível, como a religião. Pode não perecer no fogo, mas, de alguma maneira, pois não durará para sempre.

Embora tenha sido tentado com fogo - Refere-se ao ouro. Veja o grego. O significado é que o ouro, apesar de suportar a ação do fogo, ainda é uma coisa destrutível e não durará para sempre. É mais desejável testar a religião do que o ouro, porque é mais valioso. Pertence ao que é eterno e indestrutível, e, portanto, é mais importante mostrar sua verdadeira qualidade e libertá-la de toda mistura imprópria.

Pode ser considerado um elogio - Ou seja, pode ser considerado genuíno, e de modo a atender aos elogios ou elogios do juiz final.

E honra - Essa honra pode ser feita a ela antes dos mundos reunidos.

E glória - Para que seja recompensado com aquela glória que será conferida a todos que demonstraram, nas várias provações da vida, que tinham religião verdadeira .

No aparecimento de Jesus Cristo - Para julgar o mundo. Compare Mateus 25:31; Lei 1:11 ; 1 Tessalonicenses 4:16; 2º 2: 8 ; 1 Timóteo 6:14; 2Ti 4: 1 , 2 Timóteo 4:8; Tito 2:13. Desses dois versos 1 Pedro 1:6 podemos aprender:

I. Que é desejável que a fé dos cristãos seja provada:

(a) É desejável saber se o que parece ser religião é genuíno, como é desejável saber se o que parece ser ouro é genuíno. Ao ouro, aplicamos a ação do calor intenso, para que possamos saber se é o que parece ser; e, como a religião tem mais valor que o ouro, é mais desejável que ela seja submetida a testes adequados, para que sua natureza seja verificada. Há muita coisa que parece ser ouro, que não tem valor, assim como muita coisa que parece ser religião, que não tem valor. Um não vale mais que o outro, a menos que seja genuíno.

(b) É desejável mostrar seu verdadeiro valor. É de grande importância saber quanto vale o que se afirma ser ouro para os fins aos quais o ouro é geralmente aplicado; e assim é em relação à religião. A religião afirma ter mais valor para o homem do que qualquer outra coisa. Ele afirma seu poder de fazer isso pelo intelecto e pelo coração que nada mais pode fazer; dar consolo nas várias provações da vida que nada mais pode dar; e dar um apoio que nada mais pode no leito da morte. É muito desejável, portanto, que nessas várias situações mostre seu poder; isto é, seus amigos devem estar nessas várias condições, a fim de ilustrar o verdadeiro valor da religião.

(c) É desejável que a verdadeira religião seja separada de todas as ligas. Muitas vezes há muita liga de ouro, e é desejável que ela seja separada dela, para que seja pura. O mesmo acontece na religião. Muitas vezes, é combinado com muitas coisas profanas e impuras; muito que obscurece seu brilho e estraga sua beleza; muito que impede que produza o efeito que produziria. O ouro é, de fato, muitas vezes melhor, para alguns propósitos, por ter alguma liga misturada com ele; mas não é assim com a religião. Nunca é melhor ter um pouco de orgulho, vaidade, egoísmo, maldade, mundanismo ou sensualidade misturados a ele; e aquilo que removerá essas coisas de nossa religião será um favor para nós.

II Deus adota vários métodos para julgar o seu povo, com o objetivo de testar o valor de sua piedade e separá-lo de todas as misturas impuras:

(1) Ele experimenta o seu povo pela prosperidade - geralmente um teste de piedade tão decisivo quanto pode ser aplicado a ele. Há muita piedade fingida, que suportará adversidades, mas que não suportará prosperidade. A piedade de um homem é testada decisivamente pela popularidade; pelas lisonjas do mundo; por um aumento repentino de propriedade; e nessas circunstâncias, é freqüentemente demonstrado conclusivamente que não existe religião verdadeira na alma.

(2) Ele tenta seu povo na adversidade. Ele coloca a mão neles pesadamente, para mostrar:

(a) Se suportarão suas provações e perseverarão em seu serviço;

(b) Mostrar se sua religião os impedirá de murmurar ou reclamar;

(c) Mostrar se está adaptado para confortar e sustentar a alma.

(3) Ele tenta seu povo através da transição repentina de um para o outro. Acostumamo-nos a um curso uniforme da vida, seja alegria ou tristeza; e a religião que é adaptada a um curso uniforme pode ser pouco adequada para transições de uma condição de vida para outra. Na prosperidade, podemos ter demonstrado que éramos gratos, benevolentes e dispostos a servir a Deus; mas nossa religião será submetida a um novo teste, se formos subitamente reduzidos à pobreza. Na doença e na pobreza, aprendemos a ser pacientes e resignados, e talvez até felizes. Mas a religião que então cultivamos pode ser pouco adaptada a uma repentina transição para a prosperidade; e nessa transição, haveria uma nova prova de nossa fé. Essa piedade que brilhava tanto em uma cama de doença pode ser pouco adequada para brilhar em circunstâncias de prosperidade repentina. A estrutura humana pode se acostumar ao frio intenso das regiões polares ou aos aquecimentos ardentes do equador; mas em nenhum dos casos poderia suportar uma transição de um para o outro. Essa transição é um teste mais decisivo de seus poderes de resistência do que o calor intenso ou o frio, se prolongado constantemente.

III A religião suportará qualquer provação que possa ser aplicada a ela, assim como o ouro suportará a ação do fogo.

IV A religião é imperecível em sua natureza. Até o ouro mais puro perecerá. O tempo a corroerá, ou será desgastado pelo uso, ou será destruído na conflagração universal; mas o tempo e o uso não desgastarão a religião e sobreviverão através dos fogos que consumirão todo o resto.

V. Os cristãos devem estar dispostos a passar por provações:

1. Eles purificarão sua religião, assim como o fogo removerá a escória do ouro.
1. Eles farão com que ela brilhe mais intensamente, assim como o ouro sai do forno.
2. Eles divulgarão mais plenamente seu valor.
3. Eles fornecerão uma evidência de que seremos salvos; pois a religião que suportará as provas que Deus lhe aplica na vida atual, suportará a prova do julgamento final.